الحَسَّاس

فرهنگ ابجدی

, ص328)

جهاز في السيارة يوطأ عليه فيدفع البنزين الى موقد السيارة و يعطي السرعة المرادة

المنجد فی اللغة

, ص132)

رَقيق الحِسّ‌:«أُذنٌ‌ حَسَّاسة» ¦¦

جهاز في السَّيَّارة يُوطَأ عليه فيدفع البنزين إلى موقد السَّيَّارة و يعطي السُّرعة المرادة:«ضَغَطَ‍‌ بقَدَمَيه على الحَسَّاس» ¦¦

من شَأْنه أن يُثير الحَسَّاسيَّات عند التَّعرُّض له،لا يُمْكِن المَساسُ‌ به أو التَّطرُّقُ‌ إليه من دون خَلْق جَوٍّ من الإِثارة أو إِحْداثِ‌ تفاعُل:«قَضيَّةٌ‌ حَسَّاسة» ¦¦

ما هو بالِغ الأَهمِّيَّة أَو الدِّقَّة و يَسْتدعي الانْتِباه و اليَقَظَة و الحَذَر في التَّعاطي معه:«مَرْكَز حَسَّاس»، «نُقطة حَسَّاسة» ¦¦

يُحْدِث فيه أَدْنى أَلَمٍ‌ و أَخَفُّه تأثيرًا شديدًا،سَهْل التَّأثُّر بالعوارض الخارجيَّة ¦¦

الَّذي يغتاظ‍‌ و يتكدَّر بسهولة:«حَسَّاس غيرُ قادر على تحمُّل المُزاح»

قال في شرح التسهيل إن قولهم جسم حساس لحن لم يسمع. قلت وقع في حديث في سنن أبي داود: «أن الشيطان حسّاس لحاس» . و فسره شراحه بشديد الحس و الإدراك و أنه يلحس ما يتركه الاكل على يده. فلا عبرة بما مر.

دريابنده

حس‌كننده؛حساس؛اثرپذير، زودرنج؛حسى(لذت).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص120)

الشديد الحِسّ و الإِدْراك.

لسان العرب

, ج6 , ص205)

و قالوا:ذهبَ فلا حَساسَ له:أى لا يُحسُّ بهِ أوْ لا يُحَسُّ مكانُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص495)

رَجُلٌ حَسَّاسٌ لِلْأَخْبَارِ

كَثِيرُ الْعِلْمِ بِهَا

المصباح المنیر

, ص136)

الشَّيْطَانُ حَسّاسٌ لَحّاسٌ

أَي شَدِيدُ الحِسِّ و الإِدْرَاكِ .

تاج العروس

, ج8 , ص243)

ذهَبَ فلانٌ فلا حَسَاسَ به

أَي لا يُحَسُّ‌ بِه، أَولا يُحَسُّ‌ مكانُه.

تاج العروس

, ج8 , ص243)

مَوْضوع حَسَّاس

لا يمكن مناقشته بصراحة أمام الجمهور

وَرَقٌ حَسَّاس

ورق للتَّصوير سريع التَّأثُّر

مَكانٌ حَسّاس

ناحية مَعْنويَّة في الإنسان يتعرَّض فيها للتَّأثُّر أَكثر من أَيّ‌ ناحية أُخْرى

ميزان حسَّاس

ميزان دَقيق،يزن أَدَقّ‌ الأَوزان

لا حَساس

قال:لا حَساسَ‌ من ابْنَىْ مُوقِدِ النارِ.زعموا أنَّ رَجُلين كانا يُوقِدان بالطُّرقِ نارًا فإذا مرّ بهما قومٌ أضافاهم فمرَّ بهما قومٌ و قد ذَهَبا فقال رجُلٌ‌:لا حَساسَ‌ من ابْنَىْ مُوقِدِ النارِ. و قيل:لا حَساسَ‌ من ابْنَىْ مُوقدِ النَّارِ:لا وُجُودَ،و هو أحسن.و قالوا:ذهبَ فلا حَساسَ‌ له:أى لا يُحسُّ‌ بهِ أوْ لا يُحَسُّ‌ مكانُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص495)

شاهد معنایی الحَسَّاس

إِن الشيطان حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ

أَي شديد الحسِّ‌ و الإِدراك. و ما سمع له حِسّاً و لا جِرْساً; الحِسُّ‌ من الحركة و الجِرْس من الصوت، و هو يصلح للإِنسان و غيره

لسان العرب

, ج6 , ص51)

الحَسَّاس: الشديد الحِسّ و الإِدْراك.

لسان العرب

, ج6 , ص205)

إنّ الشيطان حَسَّاسٌ لَحَّاس

أى شديد الحسّ‌ و الإدراك

النهایة في غریب الحدیث

, ص384)

لا حسّاس و لا جسّاس

في القاموس:الحسّ‌:الحيلة،و القتل، و الاستئصال.و بالكسر:الصوت.و الحاسوس: الجاسوس.و حسست به-بالكسر-:أيقنت.و أحسست: ظننت،و وجدت،و أبصرت.و التّحسّس:الاستماع لحديث القوم،و طلب خبرهم في الخير.و الجسّ‌:تفحّص الأخبار،كالتّجسّس،و منه الجاسوس،انتهى. و الحاصل:أنّ الحسّاس و الجسّاس متقاربان في المعنى، و كأنّ الأوّل إعمال الظنون في الناس،و الثاني تجسّس أحوالهم(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص190)

التّجسّس-بالجيم-: التّفتيش عن بواطن الامور،و أكثر ما يقال في الشّرّ. و الجاسوس:صاحب سرّ الشّرّ.و النّاموس:صاحب سرّ الخير.و قيل:التّجسس-بالجيم-:أن يطلبه لغيره، و بالحاء:أن يطلبه لنفسه.و قيل:بالجيم:البحث عن العورات،و بالحاء:الاستماع،و قيل:معناهما واحد في تطلّب معرفة الأخبار(النهاية).