الاِمْتِحَان و يطلق في اللغة على الاختبار مع شدّة. و في الاصطلاح هو مغالطة تقع عن قصد صحيح لمصلحة محمودة، كاختبار الغير في معرفته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص45) 
- الإمتحان جزء من صناعة الجدل (أ، س، 842، 3) - الامتحان هو المخاطبة التي يقصد بها مغالطة الانسان بالأشياء الذاتية في الصناعة (ف، ب، 94، 15) - القصد بالامتحان هو الوقوف على مقدار قوّة الانسان في العلم المظنون به الكمال فيه (ف، ب، 94، 16) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص107)
- "الامتحان" :ابتلاء من الحقّ يحلّ بالقلوب المقبلة على اللّه تعالى، و "محنتها" :انقسامها و تشتّتها. (طوس، لمع، 448، 9) - الإمتحان: يريدون بالإمتحان: إمتحان قلوب الأولياء بأنواع البلايا التي تأتي من الحقّ تعالى، من خوف و حزن و قبض و هيبة و أمثال ذلك. (هج، كش 2، 632، 21) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص92)
1 - و الامتحان ابتلاء من الحقّ يحلّ بالقلوب المقبلة على اللّه تعالى «و محنتها» انقسامها و تشتّتها. حكي عن خير النّسّاج، رحمه اللّه، أنّه قال: «دخلت بعض المساجد، فتعلّق بي شابّ من أصحابنا فقال لي: «يا شيخ، تعطّف عليّ فإنّ محنتي عظيمة». فقلت: «و ما محنتك؟» فقال: «افتقدت البلاء و قورنت بالعافية، و أنت تعلم أنّ هذه محنة عظيمة». و الامتحان على ثلاثة، لقوم منهم عقوبة، و لقوم منهم تمحيص و كفّارة، و لقوم استدعاء الزّيادة و ارتفاع درجة (الطوسي، ص 448). 2 - يريدون بالامتحان: امتحان قلوب الأولياء بأنواع البلايا التي تأتي من الحقّ تعالى من خوف و حزن و قبض و هيبة و أمثال ذلك لقوله تعالى: أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ اِمْتَحَنَ اَللّٰهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوىٰ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ . و في هذا درجة عظيمة (الهجويري، ص 632). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الصوفیةمعجم المصطلحات الصوفیة
, ص46)
امتحن القول:نظر فيه و دبره،و امتحن اللّه قلوبهم: صفّاها و هذّبها .و قد أطلق العلوي مصطلح «الامتحان»على ثلاثة أنواع هي:الاقتصاد و التفريط و الافراط،و قال:«إنّ من المعاني ما يكون متوسطا فيما أتي به من أجله فيكون اقتصادا،و منها ما يكون قاصرا عن الغرض فيقال له تفريط،و منها ما يكون زائدا عن الحد فيكون إفراطا.فهذا الفصل يسمى الامتحان لما كان فيه الافادة لمعرفة هذه الامور الثلاثة،فاذا عرفت هذا فاعلم أنّ هذه الامور الثلاثة أعني الاقتصاد و التفريط و الافراط لها مدخل في كل شيء من العلوم و الصناعات و الاخلاق و الطباع» . و قد تقدم الكلام على الافراط و الاقتصاد و سيأتي الحديث عن التفريط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورهامعجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص182)
خضوع الطلاب أو المتقدمين الى وظيفة معينة لاختبارات تجريها ادارات المدارس او الادارات العامة او وزارة التربية من أجل اختيار الفائزين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص68)
الامتحان في التصوّف يريدون بالامتحان: امتحان قلوب الأولياء بأنواع البلايا التي تأتي من الحقّ تعالى، من خوف و حزن و قبض و هيبة و أمثال ذلك. (الهجويري، كشف المحجوب 2، 632، 21). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص380)
الامتحان في المنطق الامتحان هو المخاطبة التي يقصد بها مغالطة الإنسان بالأشياء الذاتية في الصناعة. (الفارابي، البرهان، 94، 15). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص380)
