الأَلَى

[ ء ل ي ]

جمع : الآلاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأَلَى

الاَلَى

النعمة (ج) آلاَءٌ.

(

أقرب الموارد

, ص67)

نعمت ¦¦

بركت ¦¦

درختى است هميشه سبز و خرم ولى ميوه‌ى آن تلخ است

(

فرهنگ ابجدی

, ص120)

النعمة ¦¦

شجر دائم الخضرة مُرّ الثَمَر.الواحدة«الأَلاَءَة»

النعمة.

المعجم المفصل في الجموع

النِّعمة. (ج) آلاءٌ.

مَقْصُورٌ و تفتح الهَمْزَةُ و تُكْسَرُ النِّعْمَةُ‌ و الجمعُ اَلْآلاَءُ‌ على أَفْعَالٍ مثلُ سَبَبٍ‌ و أَسْبَابٍ لكنْ أُبْدِلَتِ الهمزَةُ التى هِى فاءٌ ألفاً اسْتِثْقَالاً لاِجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ

الإيمان.

واحد الآلاء.

العَرَبُ الأَلى

اعراب اوليّه و قديمى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص120)

أَلىً

ج آلاء:نِعْمة:«أَسْبَغ عليهم آلاءَه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص39)

قد أَلِيَ‌ الرَّجُلُ‌ كَسَمِعَ‌ يَأْلَى ألياً و كَبْشٌ أَلْيانٌ‌ بالفتْحِ‌ و يُحَرَّكُ‌ و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ‌ و أَلى مَقْصوراً مُنَوّناً و آلٍ‌ بالمدِّ و آلَى على أَفْعَل: أَي عَظِيمُ الأَلَيَةِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص167)

كَبْشٌ أَلَيان ، بالتحريك، و أَلْيَان و أَلىً‌ و آلٍ‌ و كباشٌ و نِعاجٌ أُلْيٌ‌ مثل عُمْي، قال ابن سيده: و كِباش أَلْيَانَات ، و قالوا في جمع آلٍ أُلْيٌ‌ ، فإما أَن يكون جُمِع على أَصله الغالب عليه لأَن هذا الضرب يأْتي على أَفْعَل كأَعْجَز و أَسْته فجمعوا فاعلاً على فُعْلٍ ليعلم أَن المراد به أَفْعَل، و إمّا أَن يكون جُمِع نفس آلٍ لا يُذْهَب به إلى الدلالة على آلَى، و لكنه يكون كبازِلٍ و بُزْلٍ و عائذٍ و عُوذٍ

(

لسان العرب

, ج14 , ص42)

الأَلَى در اصطلاح

أَلىً

بالفتح و الكسر و القصر،نعمة،آلاء جماعة و تكتب بالياء،مثاله معي و أمعاء.

(

بحر الجواهر

, ص48)

مداخل هم ریشه الأَلَى

اسماء

افعال

أَلِيَ یألَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَأَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل آلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال