اللُّسَاس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای اللُّسَاس

اللُّسَاسُ

دانه‌هاى بقولات موقعى كه ريز و خورد هستند و قابل خوردن نمى‌باشند ¦¦
نام گياهى است زبر
(
فرهنگ ابجدی
, ص754)
sourceLink

البقل ما دام صغيراً لا تستمكن منه الراعية فتلسُّهُ بالسنتها لَسًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص720)
sourceLink

البقل ما دام صغيراً لا تستمكن منهُ الراعية و ذلك لانّها تلسُّه بالسنتها لسّاً. ¦¦
عشبة خشنةٌ كلسان الثور و ليست بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص51)
sourceLink

كُلُّ‌ نَبْتٍ‌ و بَقْلٍ‌ ما دامَ‌ صَغِيراً تَلُسُّه الإبلُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص246)
sourceLink

البقل ما دام صغيرًا لا تستمكن منه الراعية.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص824)
sourceLink

أَلَسَّت الأَرضُ: طَلَع أَوّل نباتِها، و اسمُ ذلك النبات اللُّساس، بالضم، لأَن المال يَلُسُّه و اللُّساس: أَوّل البَقْل. ¦¦
قال أَبو حنيفة: اللُّسَاس البقل ما دام صغيراً لا تَسْتَمْكِن منه الراعية و ذلك لأَنها تَلُسُّه بأَلسِنتها لَسّاً ; قال: يُوشِك أَن تُوجِسَ في الإِِيجاس، في باقِلِ الرِّمْثِ و في اللُّساس ، منها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاس
(
لسان العرب
, ج6 , ص206)
sourceLink

أَلَسَّتِ الأَرْضُ : أَلْدَسَتْ ، أَي طَلع أَوّلُ نبَاتِهَا و اسمُ ذٰلك النبَاتِ : اللّسَاسُ . ¦¦
كغُرَابٍ‌ : أَولُ البَقْلِ‌، و إِنّمَا سُمِّيَ به لأَنّ‌ المالَ يَلُسُّه ، و قيل: هو من البقْلِ ما اسْتَمْكَنَتْ منه الرَّاعيَةُ‌ و هو صِغَارٌ ، و هٰذا يُخالِفُ قولَ أَبي حَنيفَةَ‌، فإِنه قال: اللّسَاسُ‌ : البَقْلُ ما دامَ صَغيراً لا تَسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيَةُ‌، و ذٰلِكَ لأَنهَا تَلُسُّه بأَلْسِنَتِهَا لَسًّا ، قال الرّاجِزُ، و هو زَيْدُ بنُ‌ تُرْكِيّ‌: يُوشِكُ أَنْ تُوجِسَ في الإِيجَاسِ‌ في بَاقِل الرِّمْثِ و في اللُّسَاسِ‌ مِنْهَا هَديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص461)
sourceLink

العُشب ما دام صغيرا لا تستمكن منه الراعية؛لأنها تلُسّه بألسنتها لَسّا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1075)
sourceLink

و اسم ذلك النبات اللُّسَاسُ بالضم، لأنَّ المال تَلُسُّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص975)
sourceLink

لساس

بضمّ لام: گياهى كه اوّل برويد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1154)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.