الأُبَاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأُبَاء

الأُبَاءُ

داءٌ يأْخذ العَنْزَ و الضَّأْنَ في رؤوسها من أَن تشُمَّ أَبوال الماعِزَةِ الجَبَليَّة،و هي الأَرْوَى،أَو تَشْرَبَها أَو تَطَأَها فَتَرِمَ رُؤوسها و يأْخُذَها من ذلك صُداع و لا يَكاد يَبْرأُ

(

‏لسان اللسان

, ص10)

عارض يجعل صاحبه يَأْبى الطعامَ و الشرابَ؛ يقال:أَصابه أُباء.

(

المعجم الوسيط

, ص4)

أَنْ‌ تَعْرِضَ‌ الشَّيْ‌ءَ علىٰ‌ الرَّجُلِ‌ فيَأْبَىٰ‌ قَبُوْلَه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص449)

قال: أبو حنيفَةَ : الأُباءُ عَرَضَ يَعْرِض للعُشْبِ مِن أَبْوالِ الأَرْوَى، فإذا رَعَتْه المَعَزُ خاصَّة قَتَلَها، و كَذلِكَ إن بالَتْ في الماءِ فشَرِبَتْ منه المَعَز هَلَكَتْ

(

تاج العروس

, ج19 , ص127)

و تَيْسٌ آبَى بَيِّنُ الأُبَاءِ ، إذا شمّ بَوْلَ الأَرَوى فمرِض منه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2259)

قال ابن أحمر لراعي غَنم له أَصابها الأُباء :

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص433)

و الأُبَاءُ ،مثال فُعال:داءٌ يَأخذ الرّجل فيمنعه عن شَهوة الطّعام،و هو داء مهلك،و علاجه تنقية المعدة و المعى إسهالاً،و تجويد الغذاء...

(

کتاب الماء

, ص45)

و لا يبعد أَن يكون الأُبَاء من هذا القياس، و هو وجعٌ يأخذ المِعْزَى عن شمِّ أَبوَال الأَرْوَى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص46)

و أَخذهُ أُباءٌ من الطَّعام أَي كَراهِية له، جاءوا به على فُعال لأَنه كالدَّاء، و الأَدْواء ممَّا يغلِب عليها فُعال، قال الجوهري: يقال أَخذه أُبَاءٌ ، على فُعال، إِذا جعل يأْبى الطعامَ .----... ¦¦

داءٌ يأْخذ العَنْزَ و الضَّأْنَ في رءوسها من أَن تشُمَّ أَبوال الماعِزَةِ الجَبَليَّة، و هي الأَرْوَى... ¦¦

قال أَبو حنيفة: الأُباءُ عَرَضٌ يَعْرِض للعُشْب من أَبوال الأَرْوَى، فإِذا رَعَته المَعَز خاصَّة قَتَلَها، و كذلك إِن بالتْ في الماء فشرِبتْ منه المَعز هلَكت. ¦¦

لا أَظنُّ الضأْن منه نَواجِيا أَي من شدَّته، و ذلك أَن الضَّأْن لا يضرُّها الأُبَاء أَن يَقْتُلَها. ¦¦

و قال ابن أَحْمر لراعي غنم له أَصابها الأُبَاء :

(

لسان العرب

, ج14 , ص5)

فلان اَصابهُ اُباء

اذا كان يأْبى الطعام.

(

أقرب الموارد

, ص39)

أَخَذَه أُبَاءٌ

أي أَبَىٰ‌ الطَّعَامَ‌ فلا يَشْتَهِيْه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص449)

و يقال: أخذه أُبَاءٌ ، على فُعَالٍ بالضم، إذا جعل يَأْبَى الطعام.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2260)

يُقال: أخذه أُبَاءٌ ، إذا كان يَأَبى الطَّعام فلا يَشْتهيه.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص434)

وَ أَخَذَهُ أُباءٌ من الطَّعَامِ ،أى:كَرَاهيَةٌ لَهُ ،جَاءُوا به على فُعَالٍ ; لأَنَّهُ كالدَّاءِ ،و الأَدْواءُ مِمَّا تغْلِبُ عَليها فُعَالٌ . ¦¦

البَرْدِيَةُ ،و قيلَ :الأَجمَةُ ،و قيلَ :هى منَ الحَلْفَاءِ خَاصَّةً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص559)

- و أبِيَ الفَصيلُ ، كَرَضِيَ و عُنِيَ ، أبًى ، بالفتح: سَنِقَ من اللَّبَنِ ، و أَخَذَه أُباءٌ ، - و - العَنْزُ: شَمَّ بَوْلَ الأَرْوِيِّ فَمَرِضَ ، فهو أبْوَأْ. ¦¦

- و أخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ ، بالضم: كَراهَةٌ . و رجُلٌ آبٍ من آبِينَ ، و أُباةٍ و أُبِيٍّ و إباءٍ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص315)

و يقال: أَخذه أُباءٌ إِذا كان يَأْبى الطعام فلا يَشْتهيه.

قال ابنُ السكِّيت: أَخذَهُ أُبَاءٌ