الآمِد

[ ء م د ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الآمِد

الْآمِدُ

د بالثُّغورِ. ¦¦

المَمْلوءُ من خيرٍ أو شرٍّ، و السفينةُ المَشْحونَةُ .

(

القاموس المحیط

, ص380)

و الآمِدُ ، على فاعِلٍ : الممتلىءُ من خيرٍ أَو شرٍّ.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص214)

و آمِدُ ، كعَامِد: أَعظمُ مُدُنِ ديارِ بَكْرٍ.

السفينة المشحونة

المملوءُ من خَيرٍ أَو شرٍّ ¦¦

السَّفينةُ‌ المشحونةُ ¦¦

بلد، بالثُّغُور في ديار بكْر مُجاورةٌ‌ لبلادِ الرُّوم

(

تاج العروس

, ج4 , ص337)

المملوء من خير أَو شرّ ¦¦

بلد معروف في الثغور

(

‏لسان اللسان

, ص43)

السفينة المشحونة. ¦¦

المملوء من خير أو شرّ.

(

أقرب الموارد

, ص69)

السفينة المشحونة. ¦¦

الذى مُلِىْ‌ من خير أَو شرّ.

(

المعجم الوسيط

, ص25)

المَمْلُوْءُ من خَيْرٍ و شَرٍّ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص384)

آمِدُ بن البَلَنْدَي بن مالك بن دُعْر، قيل إِليه نُسِبَت مدينَة آمِدَ

(

تاج العروس

, ج4 , ص338)

أَبو عمرو: يقال للسفينة إِذا كانت مشحونة عامِدٌ و آمِدٌ و عامدة و آمِدَة، و قال: السامدُ العاقل، و الآمِدُ: المملوء من خير أَو شرّ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص74)

الآمِد و الآمِدة :السفينة المشحونة. الجمع: أوامِد .

بلدٌ فى الثغور.

عمرو عن أبيه: يقال للسفينة إذا كانت مشحونة: عمدعامدٌ و آمِدٌ و عمدعامِدةٌ و آمِدَةٌ و قال: سمدالسَّامِدُ العاقِلُ ، و الآمِدُ المملوء من خيرٍ أو شرٍّ، و آمِدُ بلد معروف.

مَوْضِعٌ ،قالَ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص392)

اعلام

الْآمِدُ

بكسر الميم: و ما أظنّها إلا لفظة رومية، و لها في العربية أصل حسن لأن الأمد الغاية، و يقال: أمد الرجل يأمد أمدا، إذا غضب فهو آمد، نحو أخذ يأخذ فهو آخذ، و الجامع بينهما أن حصانتها مع نضارتها تغضب من أرادها، و تذكيرها يشار به إلى البلد أو المكان، و لو قصد بها البلدة أو المدينة لقيل آمدة، كما يقال آخذة، و اللّه أعلم. و هي أعظم مدن ديار بكر و أجلّها قدرا و أشهرها ذكرا. قال المنجمون: مدينة آمد في الإقليم الخامس، طولها خمس و سبعون درجة و أربعون دقيقة، و عرضها خمس و ثلاثون درجة و خمس عشرة دقيقة، و طالعها البطين و بيت حياتها عشرون درجة من القوس تحت إحدى عشرة درجة من السرطان، يقابلها مثلها من الجدي، عاشرها مثلها من الحمل، عاقبتها مثلها من الميزان، و قيل إن طالعها الدّلو و زحل و المتولّي القمر. و هو بلد قديم حصين ركين مبنيّ‌ بالحجارة السّود على نشز دجلة محيطة بأكثره مستديرة به كالهلال، و في وسطه عيون و آبار قريبة نحو الذراعين، يتناول ماؤها باليد، و فيها بساتين و نهر يحيط‍‌ بها السور. و ذكر ابن الفقيه أن في بعض شعاب بلد آمد جبلا فيه صدع، و في ذلك الصدع سيف، من أدخل يده في ذلك الصدع و قبض على قائم السيف بكلتا يديه، اضطرب السيف في يده، و أرعد هو لو كان من أشدّ الناس، و هذا السيف يجذب الحديد أكثر من جذب المغناطيس، و كذا إذا حكّ‌ به سيف أو سكّين، جذبا الحديد، و الحجارة التي في ذلك الصدع لا تجذب الحديد، و لو بقي السيف الذي يحكّ‌ به مائة سنة، ما نقصت القوّة التي فيه من الجذب. و فتحت آمد في سنة عشرين من الهجرة، و سار إليها عياض بن غنم بعد ما افتتح الجزيرة فنزل عليها و قاتله أهلها، ثم صالحوه عليها على أن لهم هيكلهم و ما حوله و على أن لا يحدثوا كنيسة، و أن يعاونوا المسلمين، و يرشدوهم، و يصلحوا الجسور، فإن تركوا شيئا من ذلك فلا ذمّة لهم. و كانت طوائف من العرب في الجاهلية، قد نزلت الجزيرة، و كانت منهم جماعة من قضاعة، ثم من بني تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. قال عمرو بن مالك الزهري: ألا للّه ليل لم ننمه على ذات الخضاب مجنّبينا و ليلتنا بآمد لم ننمها، كليلتنا بميّافارقينا و ينسب إلى آمد خلق من أهل العلم في كل فنّ‌، منهم أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي الأديب، كان بالبصرة يكتب بين يدي القضاة بها، و له تصانيف في الأدب مشهورة، منها كتاب المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء، و كتاب الموازنة بين أبي تمام و البحتري، و غير ذلك، و مات في سنة 370، و ينسب إليها من المتأخرين أبو المكارم محمد بن الحسين الآمدي، شاعر بغدادي مكثر مجيد مدح جمال الدين الأصبهاني وزير الموصل، و من شعره: ورثّ‌ قميص الليل، حتى كأنه سليب بأنفاس الصّبا متوشّح و رفّع منه الذّيل صبح كأنه، و قد لاح، مسح أسود اللون أجلح و لاحت بطيّات النجوم كأنها، على كبد الخضراء، نور مفتّح و مات أبو المكارم هذا سنة 552 و قد جاوز ثمانين سنة عمرا. و هي في أيامنا هذه مملكة الملك مسعود بن محمود بن محمد بن قرا أرسلان بن أرتق بن أكسب.

(

معجم البلدان

, ص56)

مداخل هم ریشه الآمِد

الهمزة و الميم و الدال، الأمد :الغاية.كلمةٌ‌ واحدة لا يقاس عليها.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص137)

اسماء

الإِمِّدَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد آمِد الأَمَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآمِدَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الأُمْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الآمِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل المأموداسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الأَمَدانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُؤَمَّدمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

أَمَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَأَمَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَمِدَ یأمَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل