تایپوگرافی قاموس

النَّصِيّ

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای النَّصِيّ

النَّصِيُّ

نبت سبط من أَفضل المراعي ¦¦
عظم العُنق
(
المنجد فی اللغة
, ص813) sourceLink

گياهى سخت كه از آن خيزران هندى بدست مى‌آيد ¦¦
بمعناى استخوان گردن است
(
فرهنگ ابجدی
, ص917) sourceLink

نبات من أفضل المراعي،الواحدة نَصِيَّة ورقه كورق الزرع شديد السُّبُوطة
(
العین
, ج7 , ص159) sourceLink

نَبَاتٌ‌ من أفْضَلِ‌ المَراعي
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص193) sourceLink

عَظْم العُنُق ¦¦
ضَرْب من الطَّريفةِ ما دام رَطْباً
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص623) sourceLink

نبت سبطٌ من افضل المراعي ما دام رطباً فاذا ابيضَّ فهو (الطريفة) فاذا ضخم و يبس فهو (الحليُّ) الواحدة (نَصِيَّة).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص420) sourceLink

عظم العنق (ج) اَنصيَة عن ابن دُريد و أنشد لليلى الأخيليَّة: يُشبّهون ملوكاً في تجلَّتهم و طول أنصِيَة الأعناقِ و الاُممِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص550) sourceLink

من أفْضَلِ المَراعي،و قال أبو عُبَيْدَةَ: ¦¦
الفَرَسُ العَتيقُ.و النَّصِيَّةُ: خِيارُ القَوْم.قال ابنُ دُرَيْدٍ:النَّصِيَّةُ:القَوْمُ المُختارونَ من قولهم:انْتَصَيْتُ الشَّيءَ إذا اخْتَرتَهُ.و أنشَدَ:[الطويل] ثلاثَةُ آلافٍ و نحنُ نَصِيَّةٌ ثَلاثُ مِئينَ إنْ كَثُرْنا أَوَ أَرْبَعُ النِّظامُ:الخيطُ الذي يُنْظَمُ فيهِ الخَرَزُ.و النِّظامُ:أحَدُ النِّظامَيْنِ من الضَّبِّ:كُشْيَتانِ من الجانِبَيْنِ مَنْظومَتانِ من أصل الذّنَبِ إلى الأذُنِ.و الكُشْيَةُ:شحْمَةٌ مُسْتَطيلَةٌ في عُنُقِ الضَّبِّ إلى فَخِذِهِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص314) sourceLink

نَبت معروف، يقال له نَصِيٌّ‌ ما دام رَطباً، فإِذا ابْيضَّ فهو الطَّريفة، فإِذا ضَخُمَ و يَبِس فهو الحَلِيُّ‌; قال الشاعر: لَقَدْ لَقِيَتْ خَيْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ‌ نَصِيّاً ، كأَعْرافِ الكَوادِنِ‌، أَسْحَما ¦¦
ضَرْب من الطَّريفةِ ما دام رَطْباً، واحدتُه نَصِيّةٌ ، و الجمع أَنْصَاء ، و أَناصٍ جمعُ الجمع;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص329) sourceLink

عَظْمُ العُنُقِ و الجَمْعُ أَنْصِيةٌ‌ ؛ عن ابنِ‌ دُرَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج20 , ص248) sourceLink

واحدته نَصِيّة ،ينبت صُعُدا و يجتمع.و هو دُقاق العيدان و لا يفضَّل عليه كلأ مما تأكل الإبل و الغنم.و له سُنبل إذا يبس صار نُسالا.و هو مما يتربّل. أنصت الأرض:كثر نَصِيّها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1106) sourceLink

نبتٌ مادام رطباً، فإذا ابيضَّ فهو طرفالطَّرِيفةُ ، و إذا ضَخُمَ و يبس فهو حليالْحَلِىُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2511) sourceLink

نبت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص900) sourceLink

نصو النصيّ : من أفضل المرعى يكون في السهل و الرمل،و هو رطب الحليّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6618) sourceLink

ضَرْبٌ من الطَّرِيفَة ما دام رَطْباً،واحدَتُه نَصِيَّةٌ ،و الجمعُ أنْصاءٌ ،و أناصٍ جمعُ الجَمْعِ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص363) sourceLink

ابن بري: قال ابن دريد النَّصِيُّ عَظْم العُنُق;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص327) sourceLink

النَّصِيَّة

مؤنث(النَّصِيّ)است ¦¦
بقيه
(
فرهنگ ابجدی
, ص917) sourceLink

البَقِيَّة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص623) sourceLink

رأَيْتُ قُبورَ الشُّهداءِ جُثاً قد نَبَتَ عليها النَّصِيُّ

في الحديثِ‌: «رأَيْتُ قُبورَ الشُّهداءِ جُثاً قد نَبَتَ عليها النَّصِيُّ‌ » . قالَ ابنُ الأثير: هو نَبْتٌ سَبْطٌ أَبيضُ ناعِمٌ مِن أَفْضَل المَرْعَى.
(
تاج العروس
, ج20 , ص248) sourceLink

النَّصِيَّة مِنْ الْقَوم أو الإِبل

از قوم و يا شتران بهترين آنها
(
فرهنگ ابجدی
, ص917) sourceLink

نَصِيٌّ

- ج: نَصِيٌّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص456) sourceLink

نَصِيٌّ‌

نَبْتٌ‌
(
دستور اللغة
, ص760) sourceLink

نَصِيَّتُها

ما بَقِيَ‌ من سَيْرِها
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص193) sourceLink

هما نَصِيَّان للرَّجُلين

نصي و قال:هما نَصِيَّان للرَّجُلين،إِذا كانا فى الفَضْل سواءً .
(
الجیم
, ج3 , ص286) sourceLink

شاهد معنایی النَّصِيّ

إنّ وفد هَمْدان قدموا فلَقُوهُ مُقْبِلا من تَبُوك فقال ذو المِشْعَار مالك بن نَمَط يا رسولَ اللّه نَصْيَّة مِنْ همدان من كل حاضِرٍ و بَادٍ أتَوْك على قُلُص نَوَاح متصلة بحبائل الإسلام لا تَأْخُذهم في اللّه لَوْمَةُ لائم من مِخْلاف خارف و يَام و عهدُهم لا ينقض عن شِيَة ماحِل و لا سَوْداء عَنْقفير ما قامت لَعْلَع و ما جرى اليَعْفُور بصُلَّع فكتب لهم النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم هذا كتابٌ من محمد رسول اللّه لمِخْلاف خارف و أهل جِنَاب الهِضَب و حِقَاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نَمَط و مَنْ أَسلم من قومه على أنّ لهم فِرَاعها و وِهَاطها و عَزَازها ما أقاموا الصَّلاة و آتوا الزكاة يأكلون عِلاَفها و يَرْعَوْن عِفَاءها لنا من دِفْئهم و صِرَامهم ما سَلمُوا بالميثاق و الأمانة و لهم من الصَّدَقة الثِّلْب و النّابُ و الفَصِيل و الفارض و الدَّاجِن و الكَبْشُ الحَوَرِيّ و عليهم فيه الصَّالِغُ و القَارحُ

النَّصِية : لمن يُنْتَصَى من القوم، أي يُخْتَار من نواصيهم ، كالسرية لمن يُسْتَرى من العسكر، أي يُخْتَار من سَرَاتهم، و يقال للرؤساء نَوَاصٍ‌ ، كما يقال لهم: ذَوائب و رؤوس وهَامٌ‌ و جَمَاجمٌ‌ و وُجوه. قال: و مشهد قد كفَيتُ‌ الغائِبِينَ‌ به في مَحْفِلٍ‌ من نَواصِي الناسِ‌ مَشْهُود
(
الفائق
, ج3 , ص299) sourceLink

رأَيْتُ قُبورَ الشُّهداءِ جُثاً قد نَبَتَ عليها النَّصِيُّ

هو نبت سبط‍‌ أبيض ناعم، من أفضل المرعى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص68) sourceLink

هو نَبْتٌ سَبْطٌ أَبيضُ ناعِمٌ من أَفضل المَرْعى.
(
لسان العرب
, ج15 , ص329) sourceLink

نَصِيَّةٌ من همدان من كل حاضر و باد

اَلنَّصِيَّةُ‌ : مَن يُنْتَصَى من القوم، أى يختار من نواصيهم، و هم الرؤوس و الأشراف. و يقال للرّؤساء: نَوَاصٍ‌ ، كما يقال للأتباع: أذناب. و قد اِنْتَصَيْتُ‌ من القوم رجلا: أى اخترته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص68) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.