المُدْي

[ م د ي ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المُدْي

المُدْيُ

و المُدْية ، مثلَّثة الميم: الشَّفْرَة: و الجمع: مُدىً و مُدَيات ، و مِدىً .

مِكيال.

- و المُدْيُ ، بالضمِ : مِكْيالٌ للشامِ و مِصْرَ، - و هو غيرُ المُدِّ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص446)

من المكاييل معروف; ¦¦

التهذيب: و المُدْيُ مكيال يأْخذ جَريباً. ¦¦

الجوهري: المُدْيُ القَفيز الشامي و هو غير المُدِّ. ¦¦

قال ابن بري: المُدْيُ مكيال لأَهل الشام يقال له الجَريب، يسع خمسة و أَربعين رطلاً، و القَفِيزُ ثمانية مَكاكِيكَ ، و المَكُّوك صاع و نصف. ¦¦

قال ابن الأَثير: و المُدْيُ مكيال لأَهل الشام يسع خمسة عشر مَكُّوكاً، و المَكُّوك صاع و نصف، و قيل: أَكثر من ذلك.

(

لسان العرب

, ج15 , ص274)

مكيالٌ في الشام و مصر يسع 19 صاعاً

القفيز و المكيال

القَفِيْزُ ¦¦

المِكْيَالُ‌ الصَّغِيْرُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص382)

پيمانه ايست در سوريه و مصر كه معادل 19 صاع است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص800)

من المكاييل معروف؛و هو مكيال ضَخْم لأهل الشام و أَهل مصر ¦¦

مكيال لأهل الشام يقال له الجَريب،يسع خمسة و أَربعين رطلاً،و القَفِيزُ ثمانية مَكاكِيكَ،و المَكُّوك صاع و نصف

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص544)

مكيال للشام و مصر يسع تسعة عشر صاعاً و هو غير المدّ (ج) اَمْداءٌ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص178)

مكيال ضخم لأهل الشام و مصر.

(

المعجم المفصل في الجموع

بسكون دال قفيز شامى

وِزَانُ قُفْلٍ مِكْيَالٌ يَسَعُ تِسْعَةَ‌ عَشَرَ صَاعاً وَ هُوَ غَيْرُ اَلْمُدِّ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص567)

مِكْيالٌ‌ ضَخْمٌ‌ للشَّامِ و مِصْرَ ؛ عن ابنِ‌ الأعْرابي. و قال الأزْهرِي: مكيالٌ يأخُذُ جَريباً. و في الصِّحاح: هو القَفِيزُ الشامِيُّ‌ و هو غيرُ المُدِّ. و قالَ ابنُ الأثير: هو مِكْيالٌ لأهْلِ الشام يَسَعُ خَمْسَةَ‌ عَشَرَ مَكُّوكاً، و المَكُّوك صاعٌ و نصْف، و قيلَ‌: أَكْثَر مِن ذلك ¦¦

قالَ ابنُ برِّي: يَسَعُ خَمْسَةً و أَرْبَعِينَ رَطْلاً، و منه حديثُ عليِّ‌: «أَنَّه أَجْرَى للناسِ المُدْيَيْنِ‌ و القِسْطَينِ‌». يريدُ مُدْيَيْنِ‌ مِن الطَّعامِ‌، و قِسْطَيْن مِن الزَّيْت، و القِسْط نصفُ صاعِ‌: أَخْرَجَهُ الهَرَوِي عن عليٍّ‌، و الزَّمَخْشري عن عُمَر. ج أَمداءٌ‌ ، كقفْلٍ و أَقْفالٍ‌؛ قالَ سيبويه: لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلكَ

(

تاج العروس

, ج20 , ص179)

القَفِيزُ الشامىّ ، و هو غير المُدِّ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2490)

الْمُدْيُ مِكْيالٌ يأْخُذ جَرِييا.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص155)

و المُدْيُ من المَكاييلِ مَعْرُوفٌ . قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :هو مِكْيالٌ ضَخْمٌ لأَهْلِ الشّامِ و أَهْلِ مِصْرَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص412)

فالمُدْيانِ

أَن عليّاً، رضي الله عنه، أَجْرَى للناس المُدْيَيْنِ‌ و القِسْطَيْنِ‌. ; فالمُدْيانِ‌ الجَريبانِ‌، و القِسْطانِ قِسطانِ من زيت كل يَرْزُقهما الناسَ‌; قال ابن الأَثير: يريد مُدْيَيْنِ من الطعام و قِسْطَيْن من الزيت، و القِسْط نصف صاع

(

لسان العرب

, ج15 , ص274)

شاهد معنایی المُدْي

الذهبُ بالذهب تِبْرِها و عَيْنِها، و الفضة بالفضة تِبْرِها و عَيْنِها، و التِّبْر بالتِّبْرِ مُدْي بمُدْي.

المُدْي : مِكْيال لأَهْل الشام يسع خمسة عشر مَكُّوكاً، و المَكُّوك : صاع و نصف.

(

الفائق

, ص130)

أَنَّه أَجْرَى للناسِ المُدْيَيْنِ و القِسْطَينِ

(

تاج العروس

, ج20 , ص179)

أن عليا أجرى للناس المُدْيَيْنِ و القِسْطَيْن

الْمُدْيُ‌ مِكْيالٌ يأْخُذ جَرِييا. المُدْيانِ‌ الجريبان،و القسطان قِسطانِ من زَيْتٍ كان يَرْزُقُها الناسَ‌. و يقال: تَمادَى فلان في غَيِّه إذا أَلَحَّ فيه و أَطال مَدَى غَيِّه أي غايته.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص155)

أَجْرَى للناس المُدْيَيْنِ و القِسْطَينِ

المُدْي : مِكيال يأخُذُ جَرِيباً من الطعام، و هو أربعة أَقْفِزَة و جمعه أَمْدَاء و أنشد أَبو زيد: كِلْنَا عَلَيْهِنَّ‌ بمُدْيٍ‌ أَجْوَفا لم يَدَعِ‌ النَّجَارُ فيه مَنْقَفا

(

الفائق

, ج3 , ص232)

أنه أجرى للناس المُدْيَيْنِ و القسطين

يريد مديين من الطعام، و قسطين من الزّيت. و القسط‍‌: نصف صاع. أخرجه الهروى عن عليّ‌، و الزمخشرى عن عمر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص310)

البرّ بالبرّ مُدْيٌ بِمُدْيٍ

أى مكيال بمكيال. و المدى: مكيال لأهل الشام يسع خمسة عشر مكّوكا، و المكّوك: صاع و نصف. و قيل: أكثر من ذلك

(

النهایة في غریب الحدیث