المَأْنَة

[ م ء ن ]

جمع : المُؤُون

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای المَأْنَة

المَأْنَة على غير القياس

ناف و پيرامون آن از شكم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص774)

ماْنَتَه

مَأَنه يَمْأَنُه مَأْناً : أَصابَ مأْنَتَه ، و هو ما بين سُرَّته و عانته و شُرْسُوفه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص395)

مَأنَةٌ‌

الطِفطِفة ¦¦

السُرَّة و ما حولها من البطن

(

المنجد فی اللغة

, ص745)

شَحْمةُ قَصِّ الصدر ¦¦

الطِّفْطِفَةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص532)

سُرّة و ما حَوْلها من البَطْن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1316)

الطَّفْطَفَةُ‌ و الرَّهَابَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص415)

السُّرَّة و ما حولها من البطن.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص394)

السُّرَة. من الفارسية، بعض التصحيف: «ماناف».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص414)

السرَّة او ما حولها ¦¦

الطفطفة و قيل شحمة لاصقة بالصفاق من باطنهِ (ج) مَاَنات و مُؤونٌ مثل بَدْرَة و بُدُورٌ على غير قياس

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص152)

السُّرَّةُ و ما حولها من البطن. (ج) مَأْناتٌ، و مُؤونٌ.

لِلّطَفْطَفَةِ‌

ج.مَأَنات ' ،مُؤُون ' : ناف؛ناحيه ناف.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

تهيگاه ميان آدمى

السُّرَّةُ و ما حَوْلَها، و منهم مَنْ خَصَّها بالفَرَسِ‌؛ و من البَقَرِ: الطَّفْطَفَةُ أَو شَحْمَةُ‌ قَصِّ الصَّدْرِ لاصِقَةٌ بالصِّفاقِ من باطِنِهِ‌ مُطِيفَتُه كُلَّه، أَو لَحمةٌ تحْتَ‌ السُّرَّةِ إلى العانَةِ‌. و قالَ سِيْبَوَيْه: هي تحتَ الكِرْكِرَةِ‌؛ و أَنْشَدَ: يُشَبَّهْنَ السَّفِينَ و هُنَّ بُخْتٌ‌ عِراضاتُ الأباهِرِ و المُؤُونِ‌ و قالَ غيرُهُ‌: باطِنُ الكِرْكِرَةِ‌؛ كالمَأْنِ‌، ج مَأْناتٌ‌ ؛ و أَنْشَدَ أَبو زيْدٍ: إذا ما كنتِ مُهْدِيةً فأَهْدِي من المَأْناتِ‌ أَو قِطَع السَّنامِ‌ و مُؤُونٌ‌ على غيرِ قِياسٍ كبَدْرَةٍ و بُدُورٍ؛ و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه: يُشَبَّهْنَ السَّفِينَ و هُنَّ بُخْتٌ‌ عِراضاتُ الأَباهِرِ و المُؤُونِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص520)

الاسمُ المانَةُ‌ و المَوُنَةُ‌ بغيرِ هَمْزٍ على الأصْلِ‌ و تقدَّمَ البَحْثُ فيه

(

تاج العروس

, ج18 , ص556)

السُرّة و ما حولها و قيل:لحمة تحت السرة إلى العانة الجمع: مُئُون . مأَنه يمأَنه مَانا :أصاب مَأنته .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص85)

و المَأْنُ و المَأْنَةُ : الطِفْطِفَةُ ، و الجمع مَأَنَاتٌ و مُئونٌ أيضاً على فُعُولٍ مثل بَدْرَةٍ و بُدُورٍ على غير قياس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2199)

قال: و المأنة : أسفل السُّرة.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص365)

قال شَمر: قال ابن الأَعرابي: المأنة : ما بين السُّرّة و العَانة. ¦¦

أبو عبيد، عن أبي زيد: المأنة : الطِّفْطِفة;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص366)

مأنمأن و المَأْنَة ،و الجمع مُؤون ،و هي حوايا البطن التي عليها الشحم. ¦¦

و المَأْنَة أيضاً:ما بين السُّرَّة و الشُّرْسُوف;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1104)

مأن المأنة : الخاصرة،قال:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6433)

الطَّفْطَفَةُ . ¦¦

...و قيل:هى السُّرَّةُ و ما حولها، و قيل:هى لحمة تحت السرة إلى العانة،و قيل: المَأْنَةُ من الفرس:السرة و ما حولها،و من البعير الطَفْطَفَةُ . ¦¦

شحمة قَصِّ الصدر،و قيل هى باطن الكِرْكَرَة. ¦¦

قال سيبويه: المأنة تحت الكِركرة،كذا قال:تحت الكِرْكِرَة،و لم يقل ما تحت،و الجمع: مَأْنَاتٌ و مُئُونٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص491)

معناه:قديم،و هو من قولهم:جاءنى الأمر و ما مأنْتُ فيه مأنَةً أى:ما طلبته و لا أطلت التعب فيه،و التقاؤهما إذًا فى معنى الطول و البعد،و هذا معنى القِدَمِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص492)

فالأولى المَأْنَة : الطِّفْطِفة، و الجمع مَأْنَات .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص292)

مأن - المَأْنَةُ : السُّرَّةُ ، أو ما حَوْلَها، و الطَّفْطَفَةُ ، أو شَحْمَةٌ لاصِقَةٌ بالصِّفاقِ من باطِنِهِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص274)

المَأْنُ و المَأْنةُ : الطِّفْطِفَةُ ، و الجمع مأْناتٌ و مُؤُونٌ أَيضاً، على فُعُول، مثل بَدْرَة و بُدُور على غير قياس; ¦¦

... و قيل: هي السُّرَّة و ما حولها، و قيل: هي لحمة تحت السُّرَّة إلى العانة، و قيل: المأْنة من الفرس السُّرَّة و ما حولها، و من البقر الطِّفْطِفة. ¦¦

شَحْمةُ قَصِّ الصدر، و قيل: هي باطنُ الكِرْكِرة، قال سيبويه: المأنةُ تحت الكِرْكِرة، كذا قال تحت الكِرْكِرة و لم يقل ما تحت، و الجمع مَأْناتٌ و مُؤُونٌ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص395)

معناه قديم، و هو من قولهم: جاءني الأَمر و ما مأَنْتُ فيه مأْنةً أَي ما طلبته و لا أَطلتُ التعبَ فيه، و التقاؤهما إذاً في معنى الطُّول و البُعد، و هذا معنى القِدَم...

(

لسان العرب

, ج13 , ص396)

مَأْنَةُ الصَّدْرِ

لحمة سمينة في أسفل الصدر كأنها لحمة فضل

(

العین

, ج8 , ص389)

لَحْمَةٌ‌ سَمِيْنَةٌ‌ في أسْفَلِه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص415)