السَّرَف

‏لسان اللسان

, ص595)

اكل السُرفة لورق الشجر. ¦¦

ضدُّ القصد و تجاوُز الحدِّ و الاعتدال و منهُ قول العرب «ذهب ماءُ الحوض سَرَفاً» اَي: فاض من جوانبهِ و تقول «يفعل السرف بالنشب ما يفعَل السَرَفُ بالخشب» ¦¦

الخطا.

اللهج بالشيء.

مُجاوَزَةُ الحَدِّ. ¦¦

الإِغفالُ.تقول:أتيتُكُمْ فَسَرِفْتُكُمْ،و هو الذي عناهُ جريرٌ في قولِهِ:[البسيط] أعْطُوْا هُنَيْدَةَ تَحْدُوها ثمانيةٌ ما في عَطائِهم مَنٌّ و لا سَرَفُ هُنَيْدَةُ:اسمٌ علمٌ للمائةِ من الإِبِلِ،فلذلك لم يصرِفْهُ.و هِنْدٌ اسمٌ للمائتين،يقول: لا يمُنُّونَ إذا أعْطَوا و لا يغفُلون عمَّن ينبغي أن يُعطى.و كان عبد الملك بن مروان أعطاه مائةَ ناقةٍ مع ثمانيَةٍ من العبيدِ كانوا رِعاءَها لمَّا مَدَحَهُ بالقصيدة التي فيها[الوافر] ألسْتم خيرَ من ركِبَ المطايا و أندى العالمين بطونَ راحِ ¦¦

الجَهْلُ.و يقالُ للجاهِلِ:سَرِفٌ بكَسْرِ الرّاءِ قال:[الكامل] إنَّ امْرءاً سَرِفَ الفُؤادِ يَرَى عَسَلاً بماءِ سَحابَةٍ شَتْمي ¦¦

الضَّراوَةُ،قالوا:«[إنَّ]لِلّحْم سَرَفاً كَسَرَفِ الخَمْرِ».الضّراوَةُ أنْ يَضْرَى الإنسانُ بالشيءِ أي:يعتادُهُ حتى لا يكادَ يصبرُ عنه يقال:ضَرِيَ بِهِ و غَرِيَ بهِ إذا لزِمَهُ.و الأسَدُ الضاري:المُتعَوِّدُ أكلَ الناس.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص147)

الضَّراوة بالشىءِ و الوَلُوعُ‌ به. و فى حديث عائشة:«إِنَّ‌ لِلَّحْمِ‌ سَرَفاً كسرف الخمرِ»:ضراوة. ¦¦

مجاوزة الحَدِّ.

المعجم الوسيط

, ص427)

الخطا.و السرف:الضراوة .

الأجناس من كلام العرب

, ص28)

السَّرَف و الإِسْرَافُ‌ : مُجاوزةُ القَصْدِ ¦¦

أَسْرَفَ‌ في ماله: عَجِلَ من غير قصد، و أَما السَّرَفُ‌ الذي نَهَى اللّه عنه، فهو ما أُنْفِقَ في غير طاعة اللّه، قليلاً كان أَو كثيراً ¦¦

ضدّ القصد

لسان العرب

, ج9 , ص148)

تجاوُزُ ما حُدَّ لك ¦¦

الخطأُ ¦¦

أَخطأَ الشيءَ‌: وَضَعَه في غير حَقِّه; قال جرير يمدح بني أُمية: أَعْطَوْا هُنَيْدَةَ يَحْدوها ثمانِيةٌ‌، ما في عَطائِهمُ مَنٌّ و لا سَرَفُ‌ أَي إغْفالٌ‌ ¦¦

و لا خطأ، يريد أَنهم لم يُخْطِئوا في عَطِيَّتِهم و لكنهم وضَعُوها موضعها أَي لا يخْطِئون موضع العَطاء بأَن يُعْطُوه من لا يَسْتَحِقُّ و يحرموه المستحق ¦¦

الضَّراوةُ ¦¦

اللَّهَجُ بالشيء ¦¦

الإِغفالُ ¦¦

الجَهْلُ‌

لسان العرب

, ج9 , ص149)

مُحَرَّكَةً : ضِدُّ الْقَصْدِ، كما في الصِّحاحِ ، و العُبَابِ ، و في اللِّسَانِ : مُجَاوَزَةُ القَصْدِ، و قال غيرُه: هو تَجَاوُزُ ما حُدَّ لك ¦¦

الإِغْفَالُ‌، و الخَطَأُ

مُحَرَّكَةً : اللَّهَجُ بالشَّيْ ءِ

, ج12 , ص270)

ضدُّ القصدِ. ¦¦

الإغفالُ و الخطأُ. ¦¦

الضَراوةُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1373)

أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: السَّرَف : تجاوز ما حُدَّ لك. ¦¦

السَّرَف الخطأ; و خطأإخطاءُ الشيء: وضعُه في غير موضعه. ¦¦

قال: و السَّرَف : الإغفال. ¦¦

الجهل.

, ج12 , ص276)

ضد القصد. ¦¦

الإغفال، أردتكم فسرِفتكم ، أي: أغفلتكم. ¦¦

قال شَمِر: لم أَسمَع أحداً ذَهَب بالسَّرَف إلى الضَّراوة، و كيف يكون ذلك تفسيراً له و هو ضدّه، و ضروالضَّراوة للشيء: كثرةُ الاعتياد له، و السّرَف بالشيء: الجهلُ به إلا أَن تصير الضَّراوة نفسُها سَرَفاً ...

التبذير;

سرف السَّرَف : مجاوزة الحد.

شمس العلوم

, ج5 , ص3043)

و قيل: السرف هاهنا الضراوة. ¦¦

الجهل،و رجل سَرِف : جاهل مخطئ للصواب.

مُجاوزةُ القَصْدِ.

, ج8 , ص476)

اللَّهَجُ بالشَّىءِ ،و

, ج8 , ص477)

و يقولون إنّ السّرَف : الجهل. ¦¦

و يقولون إنّ السَّرف أيضاً الضَّرَاوة.

سرف - السَّرَفُ ، محرَّكةً : ضِدُّ القَصْدِ، و الإِغْفالُ ، و الخَطَأُ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص204)

... و منه السَّرَف الذي هو مجاوزة الحدّ في النفقة و غيرها،و قد أسْرف في كذا و هو مُسرِف ،و تقول:يفعل السَّرَف بالنَّشَب ما يفعل السُّرَف بالخشب.

أساس البلاغة

, ص294)

السَّرَفُ مِن الخَمْرِ

ضَرَاوَتُهَا

السَّرَفُ بالشَّيْءِ

الضَّرَاوَةُ للشَّيْ‌ءِ‌: كَثْرَةُ الاعْتِيَادِ له، و السَّرَفُ‌ بالشَّيْ‌ءِ‌: الجَهْلُ به، إِلاَّ أَن تَصِيرَ الضَّراوَةُ‌ نَفْسُهَا سَرَفاً ، أي: اعْتِيَادُه و كَثْرَةُ أَكْلِهِ سَرَفٌ‌

سرف

بفتح راء از حدود گذشتن و خو كردن در چيزى و حريص شدن و بازخواستن چيزى و عادت كردن بچيزى كقول النّبىّ ص ان للحم سرفا كسرف الخمر و غافل كردن و خطا كردن و نادانستن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص756)

سَرَف

مجاوزة الحَدّ: «سَرَفٌ‌ في الاحْتِياطات» ¦¦

الوُلوع بالشَّيء،الضَّراوة به:«سَرَفُ‌ الخَمْرِ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص665)

و إسْراف :زياده‌روى،مبالغه؛ اتلاف،حيف مال،ولخرجى،اسراف.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص285)

سَرَفتِ السُّرْفة الشجرة:إِذا ثقبتها سَرْفاً فهي مسروفة .

شمس العلوم

, ج5 , ص3060)

تقول: فى الأمر سرَفٌ ، أى مجاوزَةُ القدر.

سَرَفاً

و سَرِفَ الشيءَ ، بالكسر، سَرَفاً : أَغْفَلَه و أَخطأَه و جَهِلَه، و ذلك سَرْفَتُه و سِرْفَتُه .

لسان العرب

, ج9 , ص149)

- و ذَهَبَ ماءُ الحَوْضِ سَرَفاً ، مُحرَّكةً : فاضَ من نَواحِيهِ . - و سرفلإسْرَافِيلُ : لُغَةٌ في سرفنإسْرافينَ ، أعْجَمِيٌّ مُضافٌ إلى إيلَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص204)

سَرَفٌ‌

لِضدّ القصد

دستور اللغة

, ص403)

أَرْوَتِ البِئْرُ النَّخِيلَ و ذَهَبَ بَقِيَّةُ الماءِ سَرَفاً

قال شَمِرٌ: سَرَفُ‌ الماءِ‌: مَا ذَهَبَ منه في غَيْرِ سَقْيٍ و لا نَفْعٍ‌، يُقَال: أَرْوَتِ البِئْرُ النَّخِيلَ‌، و ذَهَبَ بَقِيَّةُ الماءِ سَرَفاً ، قال الهُذَلِيُّ‌: فكَأَنّ أَوْسَاطَ الجَدِيَّةِ وَسْطَهَا سَرَفُ‌ الدِّلاءِ مِنَ القَلِيبِ الخِضْرِمِ‌

, ج12 , ص269)

مَا في عَطَائِهِمْ مَنٌّ و لاَ سَرَفُ

أي لا يخطئون و يضعونه موضعه

العین

, ج7 , ص245)

قَوْلُ جَرِيرٍ، يَمْدَحُ بني أُمَيَّةَ‌: أَعْطَوْا هُنَيْدَةَ يَحْدُوهَا ثَمَانِيَةٌ‌ مَا في عَطَائِهِمْ مَنٌّ و لاَ سَرَفُ‌ أي: إِغْفَالٌ‌، و يُقَال، [و لا] خَطَأٌ أي لا يُخْطِئُونَ مَوْضِعَ‌ العَطَاءِ بأَن يُعْطُوه مَن لا يَسْتَحِقُّ‌، و يَحْرِمُوا المُسْتَحِق

انَّ للحمٍ سَرَفا كسَرَف الخمر

اَي: من اعتاده ضري بأكلهِ فأسرف فيهِ فعل المعاقر في ضراوتهِ بالخمر و قلّة صبرهِ عنها (التاج).

أقرب الموارد

, ج2 , ص779)

ذَهَبَ مَاءُ الحَوْضِ سَرَفاً

يُقَال: ذَهَبَ مَاءُ الحَوْضِ سَرَفاً ، مُحَرَّكَةً : إذا فَاضَ مِنْ نَوَاحِيهِ ، وَ هو مَجَازٌ

, ج12 , ص269)

ذَهَبَ ماءُ البِئْرِ سَرَفا

أي ضَيْعَةً‌

ضيْعة.

ذَهَبَ هذا الماءُ سَرَفًا

من غير سَقْي و لا نفع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص665)

إنَّ لِلَّحْمِ سَرَفا

أي ضَرَاوَةً‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص306)

أَكَلَهُ سَرَفاً

أَي في عَجَلة

اَي: في عجلةٍ.

أَي في عَجَلة

أَكَلَهُ سَرَفاً و إِسْرَافاً : أي في عَجَلَةٍ

, ج12 , ص270)

و أَكَلَهُ سَرَفاً ،أى فى عَجلَةٍ .

, ج8 , ص477)

سَرَفُ الماءِ

ما ذهَب منه في غير سَقْي و لا نَفْع

‏لسان اللسان

, ص595)

ما ذهب منهُ في غير سقي و لا نفع يقال اَرْوَت البئرُ النخيل و ذهب بقية الماء سَرَفاً.

أقرب الموارد

, ج2 , ص779)

ما ذهب منه فى غيرِ سَقْىٍ‌ و لا نفعٍ‌. يقال:ذهب هذا الماءُ سَرَفاً.

المعجم الوسيط

, ص427)

شمر: سَرَفُ‌ الماء ما ذهَب منه في غير سَقْي و لا نَفْع، يقال: أَرْوَت البئرُ النخيلَ و ذهب بقية الماء سَرَفاً ; قال الهذلي: فكأَنَّ أَوساطَ الجَدِيّةِ وَسْطَها، سَرَفُ‌ الدِّلاء من القَلِيبِ الخِضْرِم

قال شَمِر: سَرَفُ الماءِ : ما ذهب منه في غير سقْي و لا نفع، يقال: رويأرْوَت البئرُ النخيلَ ، و ذهبَ بقيَّةُ الماءِ سَرَفاً ;

, ج12 , ص277)

شاهد معنایی السَّرَف

قَالَ سُفْيَانُ‌: (مَا أَنْفَقْتَ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اَللَّهِ فَهُوَ سَرَفٌ‌ ، وَ إِنْ كَانَ‌ قَلِيلاً).

مفردات ألفاظ القرآن

)

لَوْ قُتِلَ فِي اَلْحُسَيْنِ أَهْلُ اَلْأَرْضِ مَا كَانَ سَرَفا

إِنَّ‌ لِلَّهِ‌ مَلَكاً يَكْتُبُ‌ سَرَفَ‌ اَلْوَضُوءِ كَمَا يَكْتُبُ‌ عَدَاوَتَهُ‌ ". السَّرَفُ‌ محركة ضد القصد و هو الإسراف

مجمع البحرين

, ج5 , ص70)

رُوي عن عائشةَ أَنها قالت : إن لِلَّحم سَرَفاً كسَرَف الخمر.

أبو عُبيد عن أبي عمرو: يقال: سَرِفْتُ‌ الشيءَ‌، أي: أخطأته و أغفَلْتُه. السَّرَف : الإغفال. و السَّرَف : الجهل.

, ج12 , ص276)

لا يَنْتَهِبُ الرَّجُلُ نُهْبَةً ذَاتَ سَرَفٍ و هُو مُؤْمِنٌ

أي: ذاتَ شَرَفٍ و قَدْرٍ كبيرٍ، و رُوِي بالشينِ‌ أيضاً.

القاموس المحیط

, ج3 , ص204)

أي: ذَاتَ شَرَفٍ‌، و قَدْرٍ كَبِيرٍ، يُنْكِرُ ذلك الناسُ‌، وَ يَتَشَرَّفُونَ إِليه، و يَسْتَعْظِمُونَه، و يُرْوَى بِالشِّينِ‌ المُعْجَمَةِ‌ أَيضاً، كما سَيَأْتِي

لا ينهب نهبة ذات سرف حين ينهبها و هو مؤمن

ذات سرف:أي ذات شرف و قدر كبير(القاموس).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص161)

إنَّ لِلَّحْمِ سَرَفاً كَسَرَفِ الخَمْرِ

أى ضراوة كضراوتها، و شدّة كشدّتها، لأنّ‌ من اعتاده ضرى بأكله فَأَسْرَفَ‌ فيه، فعل مدمن الخمر فى ضراوته بها و قلّة صبره عنها. و قيل أراد بِالسَّرَفِ‌ الغفلة، يقال رجل سَرِفُ‌ الفؤاد، أى غافل، و سَرفُ‌ العقل: أى قليله. و قيل هو من اَلْإِسْرَافِ‌ و التّبذير فى النّفقة لغير حاجة، أو فى غير طاعة اللّه، شبّهت ما يخرج فى الإكثار من اللّحم بما يخرج فى الخمر. و قد تكرر ذكر اَلْإِسْرَافِ‌ فى الحديث. و الغالب على ذكره الإكثار من الذّنوب و الخطايا، و احتقاب الأوزار و الآثام

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص361)

أي: ضَراوةً كضَراوة الْخَمر.

, ج12 , ص277)

يقال: هو من الإِسْرافِ‌، و قال محمد بن عمرو: أَي ضَراوةً كضراوةِ الخمر و شدّة كشدَّتها، لأَن من اعتادَه ضَرِيَ بأَكله فأَسْرَفَ‌ فيه، فِعْلَ مُدْمِن الخمر في ضَراوته بها و قلة صبره عنها، و قيل: أَراد بالسرَفِ‌ الغفلة; قال شمر: و لم أَسمع أَن أحداً ذَهب بالسَّرَفِ‌ إلى الضراوة، قال: و كيف يكون ذلك تفسيراً له و هو ضدّه‌؟ و الضراوة للشيء: كثرةُ الاعتِياد له

أي ضَرَاوَةً‌

أي: مَن اعْتَادَهُ ضَرِيَ بِأَكْلِهِ‌، فأَسْرَفَ‌ فيه، فِعْلَ المُعَاقِرِ في ضَرَاوَتِهِ‌ بالخَمْرِ، و قِلَّةِ صَبْرِه عنها، أو المُرَادُ بالسَّرَفِ‌ : الغَفْلَةُ‌، أَو الفَسَادُ الحاصِلُ مِن جِهَةِ غِلْظَةِ القَلْبِ‌، و قَسْوَتِهِ‌، و الجَرَاءَةِ‌ علَى المَعْصِيَةِ‌، و الانْبِعَاثِ للشَّهْوَةِ‌، قال شَمِرٌ: و لم أَسْمَعْ‌ أنَّ أَحَداً ذَهَبَ بالسَّرَفِ‌ إِلَى الضَّرَاوَة، قال: و كيف يكونُ‌ ذلك تَفْسِيرًا له و هو ضِدُّهُ‌: و الضَّرَاوَةُ للشَّيْ‌ءِ‌: كَثْرَةُ الاعْتِيَادِ له، و السَّرَفُ‌ بالشَّيْ‌ءِ‌: الجَهْلُ به، إِلاَّ أَن تَصِيرَ الضَّراوَةُ‌ نَفْسُهَا سَرَفاً ، أي: اعْتِيَادُه و كَثْرَةُ أَكْلِهِ سَرَفٌ‌ ، و قيلَ‌: السَّرفُ‌ في الحديثِ‌: مِن الإِسْرَافِ‌ في النَّفَقَةِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ‌، أو في غيرِ طَاعَةِ اللّٰه

الثالثة فى الوضوء شَرف، و الرَّابعة سَرف

فى الأمر سرَفٌ‌ ، أى مجاوزَةُ‌ القدر

إن لِلَّحْمِ سَرَفاً كَسَرَفِ الخَمْرِ

قيل: هو الضَّرَاوة. و المعنى: إن من اعتاده ضَرِيَ‌ بأكله فأسرف فيه، فِعْلَ‌ المُعاقر في ضَراوته بالخمر، و قلّة صبره عنها. ¦¦

و وجه آخر: أن يريد بالسَّرَف الغفلة، يقال: رجل سَرِف الفؤاد؛ أي غافل. و سَرِفُ‌ العقل؛ أي قليل العقل ¦¦

و يجوز أن يكون من سَرَفت المرأة صبيَّها إذا أفسدتْه بكثرة اللبن، يعني الفساد الحاصل من جهة غِلْظة القلب و قسوته و الجرأة على المعصية، و الانبعاث للشهوة.

السَّرَفُ‌ : الضَراوةُ‌. و يقال: هو من الْإِسْرَافِ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1373)

إنّ لِلَّحْمِ لَسَرفاً كَسَرفِ الخَمْر

السَّرَفُ‌ :اللَّهَجُ بالشَّىءِ

, ج8 , ص477)

انَّ للحمٍ سَرَفا كسَرَف الخمر

أى ضَرَاوة

أن للحم سرفا كسرف الخمر .

قال أبو عمرو: يقال: سرفت الشيء أخطأته و أغفلته و قال أبو زياد الكلابي في حديثه: أردتكم فسرفتكم أي أخطأتكم قال جرير ابن الخطفي يمدح قوما: (البسيط) أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية... ما في عطائهم من و لا سرف يريد بالسرف الخطأ يقول: لم يخطئوا في عطيتهم و لكنهم وضعوها مواضعها. و قال محمد بن عمر: السرف في هذا الحديث الضراوة و يقال: للحم ضراوة مثل ضراوة الخمر قال أبو عبيد: و هذا عندي أشبه بالمعنى و إن لم أكن سمعت هذا الحرف في غير هذا الحديث و الذي يذهب إلى أن السرف الخطأ يقول: إدمانه خطأ في النفقة.

التَّوَسُّط,الاِعْتِدَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص369)

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص315)

مداخل متضاد السَّرَف

السَّرَف در اصطلاح

اَلسَّرَفُ

مجاوزة الحد في كل فعل يفعله الإنسان. لكن في الإنفاق أشهر. يقال: ذهب هذا الماء سرفا: في غير سقي، و لا نفع. -: الضراوة بالشيء، و الولوع به.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص170)

تقول: «أسرف»: أى جاوز القصد و الاعتدال، فهو: سرف، و يكون في المال و في غيره وَ اَلَّذِينَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ‌ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كٰانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوٰاماً [الفرقان، الآية 67]: أي معتدلا. و قال اللّه تعالى: قُلْ يٰا عِبٰادِيَ اَلَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ‌ لاٰ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اَللّٰهِ‌ . [سورة الزمر، الآية 53]: أي جاوز القصد و الاعتدال في أمور كثيرة فأكثروا الذنوب على أنفسهم. و قوله تعالى:. فَلاٰ يُسْرِفْ فِي اَلْقَتْلِ‌ . [سورة الإسراء، الآية 33]: أي لا يقتل أكثر من القاتل كما كانوا يفعلون في الجاهلية فيقتلون بالشريف منهم عددا من قبيلة القاتل. و قوله تعالى: وَ لاٰ تُطِيعُوا أَمْرَ اَلْمُسْرِفِينَ‌ . [سورة الشعراء، الآية 151] فالإسراف يكون في أمور كثيرة لا في إنفاق المال وحده. و من حكم الصالحين: «لا إسراف في الخير و لا خير في الإسراف». «القاموس القويم للقرآن الكريم ص 311».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص262)

مجاوزة الحد في كل ما يفعله الإنسان. لكن في الإنفاق أشهر.يقال:ذهب هذا المال سرفا:في غير سقي،و لا نفع. -:الضراوة بالشيء،و الولوع به. يقال:هو سرف العقل:قلبه. و سرف الفؤاد:غافله.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص312)

سرف

سرف يسرف سرفا، و هو تجاوز الحدّ، و السرف في المال هو أن يصرفه مع تجاوز الحد، و هو محرم (انظر تبذير).

القاموس الفقهي

, ص112)

سوء الاستعمال، الإفساد.