النَّبْل

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص321)

السِّهام. (ج) نِبَالٌ‌، و أَنْبَالٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

بالفتحِ‌: السِّهامُ‌، و قيلَ‌: هي العَربيَّةُ‌، و قيَّدَه بعضُهم بقَوْلِه قَبْل أَن يركبَ فيها السَّهْم و هي مُؤَنَّثةٌ‌ بلا واحِدٍ له مِن لَفْظِه، فلا يقالُ‌: نَبْلَة، و إنَما يقالُ سَهْمٌ و نُشَّابَه؛ أَو يقالُ في واحِدِه نَبْلَةٌ‌، نَقَلَه أَبو حَنيفَةَ عن بعضِهم، و الصَّحيحُ أَنَّه لا واحِد له إلاّ السَّهْم؛ قالَ الفند الزمانيُّ‌: و نبلي و زقاها ك‍ عراقيب قَطّاً طَحِل ج أَنبالٌ‌ و نِبالٌ‌، و نُبْلانٌ‌، بالضمِ‌ قالَ الشاعِرُ: و كنتُ إذا رَمَيْتُ سَواد قومٍ‌ بأَنْبالٍ‌ مَرَقْنَ من السَّوادِ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي على نِبالٍ‌ قَوْلَ أَبي النَّجْم: و احْبِسْنَ في الجَعْبةِ من نِبالِها ¦¦

قالَ الفرَّاءُ‌: النَّبْل بمنْزِلةِ الذَّوْد؛ يقالُ‌: هذه النَّبْلُ‌ و تصغَّرُ بطَرْحِ الهاءِ‌، و صاحِبُها نابِلٌ‌

, ج15 , ص711)

قيلَ‌: النَّبْلُ‌ : حُسْنُ السَّوقِ للإِبِلِ‌؛ و نَبَلَها أَيْضاً: قامَ‌ بمَصْلَحَتِها؛ قالَ زفرُ بنُ الخِيارِ المحارِبيِّ‌: لا تَأْوِ يا للعِيسِ و انْبُلاها فإنَّها ما سَلِمَتْ قُواها بَعِيدة المُصْبَحِ من مُمْساها إذا الإِكامُ لَمَعَتْ صُواها لَبِئْسَما بُطْءٌ و لا تَرْعاها ¦¦

قالَ أَبو زَيْدٍ: النَّبْلُ‌ في الحِذْقِ‌، و النَّبالَةُ‌ و النَّبْلُ‌ في الرِجالِ‌

, ج15 , ص712)

السِّهَامُ العَرَبِيَّةُ وَ هِىَ مُؤَنَّثَةٌ وَ لاَ وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا بَلِ الْوَاحِدُ سَهْمٌ فَهِىَ مُفْرَدَةُ‌ اللَّفْظِ مَجْمُوعَةُ الْمَعْنَى...و جَمْعُهَا نِبَالٌ‌ مِثْلُ سَهْمٍ و سِهَامٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص591)

السهام،بلا واحد،أو واحده نَبلة ،و جمع النَّبل : نِبال .و النَّبّال :الذى معه نَبل .و-الذى يعمله.و حرفته: النِّبالة .و النابل : الحاذق بالنَّبل . نبله ينبُله نَبلا رماه بالنبل . و نبَله و أنبَله :أعطاه النبل .و نَبَل على القوم: لقط‍‌ لهم النَّبل ثم دفعها إليهم ليرموها.و استَنبَل : طلب نَبلا .و نابلَني فنبَلته :غالبنى فى الرمى فغلبته أى كنت أجود منه نبلا.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص605)

السِّهام العربية، اسمٌ مفردُ اللفظ مجموعُ المعنى، و جمعه ( نِبال )، و النُّشَّاب التركية، الواحدة نُشَّابة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص284)

السهام العربية. و هى مؤنثة لا واحد لها من لفظِها. و قد جمعوها على نِبَال و أنْبَال .

, ج5 , ص1823)

و المحدثون يقولون النَّبْل بالفتح. يقال: سُمِّيَتْ بذلك لصِغَرها.

, ج5 , ص1824)

قال: و النَّبْل : اسم للسهام العربيّة.

, ج15 , ص258)

أبو عُبيد، عن أبي الوليد الأعرابي و الفراء: النَّبْل : السَّير السّريع الشديد; ¦¦

شمر، عن ابن الأعرابي: النَّبْل : حُسن السَّوْق.

, ج15 , ص259)

قال: و النَّبْل ، في الحِذْق.

, ج15 , ص260)

السهام،لا واحد لها من لفظها. ¦¦

،أي أعطيهم النَّبْل . ¦¦

و رامي النَّبْل : نابل ،و يجمع نَبّالة ،مثل راجل و رجّالة.

جمهرة اللغة

, ص379)

نبل النَّبَلة : واحدة النَّبل .

شمس العلوم

, ج10 , ص6458)

و هو الفضل و في النَّبل و هي السهام.

شمس العلوم

, ج10 , ص6474)

السهام،لا واحد له من لفظه. ¦¦

و قال الفراء: النَّبْل بمنزلة الذَّوْدِ،يقال:هذه النَّبْل ،و يصغَّر بطرح الهاء. ¦¦

و نبَّال :صانع للنَّبْل،و يقال أيضًا لصاحب النَّبْل : نبَّال .

, ج10 , ص387)

و مُتَنَبِّل :حامل نَبْلٍ ،و نَبَله ينبله نَبْلا :رماه بالنَّبْل . ¦¦

و اسْتَنْبله :سأله النَّبْل .

, ج10 , ص388)

السَّيْرُ الشديدُ،و قيل:حُسْنُ السُّوْق للإبل، نبلَها ينبُلُها نَبْلاً فيهما.

, ج10 , ص389)

منه النَّبْل : السِّهام العربية و النَّابل : صاحب النَّبْل ، و النَّبَّال : الذي يعملُه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص383)

السِهامُ بلا واحدٍ، أو نَبْلَةٌ

القاموس المحیط

, ج3 , ص620)

السهام، و قيل: السِّهامُ العربية، و هي مؤنثة لا واحد له من لفظه، فلا يقال نَبْلة و إِنما يقال سهم و نشَّابة; ¦¦

و قال الفراء: النَّبْل بمنزلة الذَّوْد. ¦¦

يقال: هذه النَّبْلُ ، و تصغَّر بطرح الهاء، و صاحبها نَابِلٌ .

, ج11 , ص642)

السير الشديد السريع، و قيل: حسْن السوق للإِبل، نَبَلَها يَنْبُلُها نَبْلاً فيهما. ¦¦

حُسْنُ السَّوْق، و النَّابِلُ : المُحْسِن للسوق أَبو زيد. ¦¦

قال: و النَّبْلُ في الحِذْق، و النَّبَالَةُ و النَّبْلُ في الرجال. و يقال: ثَمَرة نَبِيلَة و قِدْح نَبِيل .

تيز هوش و با فضيلت

تير.اين كلمه مؤنث بكار برده مى‌شود

اسم للسهام العربية

اسْمٌ‌ للسِّهَامِ‌ العَرَبِيَّةِ ¦¦

السَّوْقُ‌ الشَّدِيْدُ ¦¦

الرِّفْقُ‌ ¦¦

اللَّقَمُ‌

النَّقْلُ

السهام ¦¦

بمنزلة الذَّوْد ¦¦

يقال:هذه النَّبْلُ ، و تصغَّر بطرح الهاء،و صاحبها نابلٌ ¦¦

السير الشديد السريع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

مصدر(نبل) ¦¦

السهام العربيَّة و النشَّاب السهام التركيَّة و هي مؤَنَّثة لا واحد لها من لفظها بل الواحد سهمٌ فهي مفردة اللفظ مجموعة المعنى و قيل الواحد (نَبْلَةٌ) (ج) اَنْبال و نِبَال و نُبْلاَنٌ و (نَبْلُ الدهر) حوادثهُ

أقرب الموارد

, ج5 , ص336)

الخسيس قالهُ أبو عبيد (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص530)

النَّبَلَةُ

واحدِ(النَّبَل)است ¦¦

مؤنث(النبْل)است

فرهنگ ابجدی

, ص898)

الصغير من الأَحجار أَو الأَشياءِ. (ج) نَبَلٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

النَّبْلُ في الحِذْقِ

قالَ أَبو زَيْدٍ: النَّبْلُ في الحِذْقِ ، و النَّبالَةُ و النَّبْلُ في الرِجالِ

, ج15 , ص712)

نبل

سخت راندن چاروا و تير انداختن و تير دادن بكسى و با كسى طعام خوردن اندك اندك و يافتن و رسيدن و فتنه انگيختن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1365)

تير و نبل بمعنى بخشش هم آمده است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1366)

نَبْل

(اسم جنس،يكىِ آن:ة)ج.نِبال ،أَنْبال :تير،خدنگ. ¦¦

و نَبِيل ج.نِبال ،نُبَلاء ' :اصيل،اصيل‌زاده،پاك‌نژاد،والاتبار، شريف،نجيب؛بلند،متعالى،رفيع،شامخ؛ اشرافى،اعيانى،ممتاز(طبقه)؛با مناعت، بزرگ‌منش؛عالى،برجسته،ممتاز،برتر؛باشكوه، مجلل.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص671)

النَّبْلُ‌ : السهام، و قيل: السِّهامُ العربية، و هي مؤنثة لا واحد له من لفظه، فلا يقال نَبْلة و إِنما يقال سهم و نشَّابة; قال أَبو حنيفة: و قال بعضهم واحدتها نَبْلَة ، و الصحيح أَنه لا واحد له إِلا السَّهْم; التهذيب: إِذا رجعوا إِلى واحده قيل سهم; و أَنشد: لا تَجْفوَانِي و انْبُلاني بكسره. و حكي نَبْل و نُبْلان و أَنْبال و نِبال ; قال الشاعر: و كنتُ إِذا رَمَيْتُ ذَوِي سَوادٍ بأَنْبَالٍ‌ ، مَرَقْنَ من السَّوادِ و أَنشد ابن بري على نِبال قولَ أَبي النجم: و احْبِسْنَ في الجَعْبةِ من نِبالَها و قول اللَّعِين: و لكنْ حَقّها هُرْدَ النِّبَال .

, ج11 , ص642)

نَبْلٌ

و رجلٌ ( نابلٌ ) و ناشِبٌ : ذو نَبْل و ذو نُشَّاب.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص284)

يعنى و ليس بذى نبْل .

, ج5 , ص1823)

و حكي نَبْل و نُبْلان و أَنْبال و نِبال ;

, ج11 , ص642)

نَبْلا

(ترتيب النبل) أَوَّلُ‌ ما يُقْطَعُ‌ العُودُ و يُقْتَضبُ‌، يسمى: قَطْعاً. ثم يبرى فيسمى: بَرْياً، و ذلك قبل أن يُقَوَّمُ‌. فإذا قُوِّمَ‌ و آن له أن يُرَاشَ‌ وَ يُنْصَلَ‌، فهو: القِدْحُ‌. فإذا رِيشَ‌ وَ رُكِّبَ‌ نصْلُه صَارَ سَهْباً و نَبْلاً

فقه اللغة

, ص274)

و نَبَلْتُ فلاناً أَنْبُلُه نَبْلا بالفتح، إذا رمَيْتَه بالنَّبْلِ .

, ج5 , ص1824)

قال: و نبلت فلاناً بكُسوة أَو طعام، أَنْبُله نَبْلاً ، إذا ناولتَه شيئاً بعد شيء;

, ج15 , ص258)

ابن السِّكيت: نَبَلْت الإبلَ ، أَنْبُلها نَبْلاً ، إذا سُقْتها سوقاً شَدِيداً.

, ج15 , ص259)

و يُقال: نَبَل فلان فُلانا ينبُله نَبْلاً ،إذا أعطاه نَبْلاً.

جمهرة اللغة

, ص379)

و نَبَله يَنْبُله نَبْلا و أَنْبَله :كلاهما أعطاه النَّبْلَ .

, ج10 , ص388)

و نبل الرجل بالطعام يَنْبُلُه نَبْلا :علَّله به الشىءَ بعد الشىءِ .

, ج10 , ص389)

وَ نَبَلَه بالنَّبْل يَنْبُلُه نَبْلاً : رماه بالنَّبْل. ¦¦

و نَبَلَه يَنْبُلُه نَبْلاً و أَنْبَلَه ، كلاهما: أَعطاه النَّبْل.

, ج11 , ص643)

ابن السكيت: نَبَلْت الإِبل أَنْبُلُها نَبْلاً إِذا سقتها سوقاً شديداً.

, ج11 , ص644)

نَبْلَه

من المجازِ: يقالُ‌: ما انْتَبَلَ نَبْلَهُ‌ إلاَّ بآخَرَةٍ‌، و نَبالَهُ‌ و نَبَالَتَه و نُبْلَهُ‌ و نُبْلَتُه ، بضمِّهِما ، فهي خَمْس لُغاتٍ ذَكَرَ ابنُ‌ السِّكِّيت منها أَرْبعةً ما عَدا الأخيرَة. قالَ الجوْهَرِيُّ‌: قالَ يَعْقوبُ‌: و فيها أَرْبعُ لُغاتٍ نُبْلَه و نَبالَهُ‌ و نَبالَتَه و نُبالَتَه . قالَ ابنُ بَرِّي: اللُّغاتُ الأَرْبع التي ذَكَرَهَا يَعْقوب إنَّما هي نُبْلَه و نَبْلَه و نَبالَه و نَبالَتَه لا غَيْر. قلْتُ‌: و الأَخيرَةُ التي زَادَها المصنِّفُ قد حَكَاها اللّحْيانيُّ‌، و قالَ‌: هي لُغَةُ القَناني. أَي لم يَتَنَبَّه له و ما بَالَى به. و قالَ بعضُهم: معْنَاه ما شَعَرَ به و لا تَهَيَّأَ له و لا أَخَذَ أُهْبَتَه، يقالُ ذلِكَ للرجُلِ يغْفُلُ عن الأَمْرِ في وقْتِه ثم يَنْتَبهُ له بعْدَ إدْبارِهِ‌

, ج15 , ص710)

نَبْلٌ‌

تيْر

دستور اللغة

, ص756)

ما انتَبَلَ نَبْلَهُ إلاَّ بأَخَرةٍ

أي لم يَنْتَبِه له و ما بالى به:و فيها أَربع لغات: نُبْلَه و نَبَالَهُ و نَبالته و نُبالَتَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص589)

- و ما انْتَبَلَ نَبْلَهُ إلا بِأَخَرَةٍ و نَبالَهُ و نَبالَتَه و نُبْلَهُ و نُبْلَتَهُ ، بِضمِّهِما، أي: لم يَتَنَبَّهْ له، و ما شعَرَ به، و لا تَهَيَّأَ له.

القاموس المحیط

, ج3 , ص620)

و يقال: ما انْتَبَلَ نَبْلَهُ إِلاَّ بأَخَرةٍ ، و نُبْلَه و نَبَالَه كذلك أَي لم يَنْتَبِه له و ما بالي به;

, ج11 , ص640)

أَصابه نَبْلُ الدَّهْرِ

حوادثُه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَبْلَةُ كُلِّ شَيْءٍ

خِيَارُه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص325)

نَبْلُ الدهرِ

حوادث زمان

فرهنگ ابجدی

, ص898)

رَجُلٌ نَبْل

في بعض القول: رجل نَبْل و امرأَة نَبْلة و قوم نِبالٌ ، و في المعنى الأَول قوم نُبَلاء .

, ج11 , ص640)

شاهد معنایی النَّبْل

وَ اِحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْكَرَهُ أَوْ اِعْتَذَرَ مِنْهُ وَ لاَ تَجْعَلْ عِرْضَكَ غَرَضاً لِنِبَالِ اَلْقَوْلِ وَ لاَ تُحَدِّثِ اَلنَّاسَ بِكُلِّ مَا سَمِعْتَ بِهِ فَكَفَى بِذَلِكَ كَذِباً وَ لاَ تَرُدَّ عَلَى اَلنَّاسِ كُلَّ مَا حَدَّثُوكَ بِهِ فَكَفَى بِذَلِكَ جَهْلاً

جمع نبل تير

تيرها جمع نبل

اِسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ وَ دُخُولاً فِي عُيُونِكُمْ وَ نَفْثاً فِي أَسْمَاعِكُمْ فَجَعَلَكُمْ مَرْمَى نَبْلِهِ وَ مَوْطِئَ قَدَمِهِ وَ مَأْخَذَ يَدِهِ

بالفتح السهام

نهج البلاغة (صبحی صالح)

تيرها

النبل: مصدر و السهام العربية و النشاب السهام التركيه (اقرب). شتابان رفتن با تير زدن تيرهاى عربى

قاموس نهج البلاغه

)

فَلَمَّا اِسْتَوْفَى طُعْمَتَهُ وَ اِسْتَكْمَلَ مُدَّتَهُ رَمَتْهُ قِسِيُّ اَلْفَنَاءِ بِنِبَالِ اَلْمَوْتِ

النبل السهام بلا واحد او نبلة جمع انبال و نبال

الدرة النجفیة

)

السهام العربية لا واحد لها من لفظها

تيرها جمع نبل

جمع نبل تير

نهى صلّى الله عليه و آله عن سلّ السيف في المسجد،و عن بري النّبل في المسجد

النبل:السّهام العربيّة و هي مؤنّثة،و لا واحد لها من لفظها،فلا يقال:نبلة،و إنّما يقال:سهم و نشّابة،و جمعها:نبال و أنبال.(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص344)

قد رشق هودج عائشة بالنّبل

النّبل:السّهام العربيّة،و لا واحد لها من لفظها،فلا يقال:نبلة،و إنّما يقال:سهم و نشّابة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص761)

مداخل متضاد النَّبْل

التَّبذير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص206)

ضرب المثل النَّبْل

إنَّهُ ليكسِرُ عَلَيَّ أَرْعَاظَ النَّبْلِ غَضَباً

الرُّعْظ:مَدْخَلُ النصل في السهم،و إنما يكسره إذا كلمته بكلام يَغيظه، فيخط في الأرض سهامه فيكسر أرعاظها،قال قتادة اليشكري يحذر أهل العراق الحجاج: حذارِ حذارِ الليثَ يَحْرقُ نابُهُ‌ و يكسرُ أَرْعاظاً عليك من الحقدِ