الوِصْر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الوِصْر

الوِصْرُ

العهد ¦¦
الصكّ الذي يُكتَب فيهِ السجلاَّت كالاِصر و يطلق غالباً على كتاب الشراء و هو المعروف اليوم بالحجة (ج) اَوْصار يقال «احترقَ وِصْرُ داري».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص777)
sourceLink

العَهْد؛ كالإِصر. ¦¦
الصَّكُّ‌ الذى تكتب فيه السجِلاَّت. (ج) أَوصار.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1036)
sourceLink

كتاب الشراء، و الأَصل إِصْرٌ، سمي إِصْراً لأَن الإِصْرَ العهد، و سمي كتاب الشروط كتاب العهد و الوثائق، قلبت الهمزة واواً، و جمع الوِصْر أَوْصارٌ ¦¦
السِّجِلُّ‌; و جمعه أَوْصارٌ ¦¦
الجوهري: الوِصْرُ لغة في الإِصْرِ، و هو العهد، كما قالوا إِرث و وِرْثٌ و إِسادَةٌ و وِسادَةٌ‌، و الوِصْرُ : الصَّكُ و كتاب العهد، و الله أَعلم
(
لسان العرب
, ج5 , ص284)
sourceLink

بالكسر: العَهْدُ، لغة في الإِصْر كما قالوا: إِرْثٌ و وِرْث و إِسادَةٌ و وِسَادَة، قاله الجوهريّ ¦¦
الصَّكُّ الّذي تُكْتَبُ فيه السِّجِلّاتُ و الأَصل إِصْر سُمِّيَ به لأَنّ الإِصْرَ العَهْدُ و يُسمّى كتابُ الشُّرُوطِ كِتَابَ العَهْدِ و الوَثائق و يُطْلق غالباً على كِتاب الشِّرَاءِ و جمْع الوِصْر أَوْصَارٌ، قال عَديُّ بن زيْد: فأَيُّكُمْ لمْ يَنلْهُ عُرْفُ نائِله دَثْراً سَوَاماً و في الأَرْيافِ أَوْصَارَا أَي أَقْطَعَكم و كَتَب لكم السِّجِلّات في الأَريَاف كالوَصِيرَة و الوَصَرَّةِ‌ محرّكة مشدّدة الراءِ‌ و الأَوْصَرِ و هٰذا الأَخير موجود في اللّسَان و التكملة فلا أَدرِي لأَي شيْ‌ءٍ‌ أَسقطَه المصنّف و أَنشد الليث: و ما اتَّخذْتُ صِدَاماً للمُكوثِ بَها و ما انْتَقَشْتُكَ إِلّا للوَصَرَّاتِ‌ ¦¦
قال الليث: إِن الوَصَرَّةَ معرَّبةٌ [و هي الصَّكُّ] و هو الأَوْصَرُ، و قال غيره: إِنّ الوِصْرَ و الوَصِيرَة كلتاهما فارسيّة مُعربّة
(
تاج العروس
, ج7 , ص591)
sourceLink

الوِصر و الوَصِيرة :العهد.و-الصَكّ‌ الذى يكتب فيه السِجِلاّت.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص224)
sourceLink

لغة فى الإصْرِ، و هو العهد، كما قالوا: إرِثٌ و وِرْثٌ ، و إسَادَةٌ و وِسادةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الصَكُّ ، و كتابُ العهدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص845)
sourceLink

قال القتيبي: الوِصْرُ : كتاب الشّراء، و الأصلُ أصرإصْرٌ سمِّي أصرإصْراً لأنّ أصرالإصْرَ العَهْدُ، و يسمَّى كتابَ الشُّروط، و كتابَ العُهودِ و المَواثِيق، و جمع الوِصْر أَوْصار ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص162)
sourceLink

و يقال الوِصْر : السِّجِلُّ يكتُبه الملك لِمَنْ يُقْطِعُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص117)
sourceLink

وصر وصر - الوِصْرُ ، بالكسر: العَهْدُ، و الصَّكُّ الذي يُكْتَبُ فيه السِّجِلاَّتُ ، - كالوَصِيرَةِ و الوَصَرَّةِ ، محرَّكةً مشدَّدةَ الراءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص251)
sourceLink

أقطعه أرضاً و كتب له الوِصْرَ و الوَصَرَّةَ :الصكَّ ، بوزن جَرَبَّة و شَرَبَّة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص678)
sourceLink

پيمان ¦¦
قباله ¦¦
سند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص987)
sourceLink

السِّجِلُّ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص176)
sourceLink

السِّجِلُّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص740)
sourceLink

الصك الذي تكتب فيه السجلات.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص489)
sourceLink

شاهد معنایی الوِصْر

إنَّ رجلين اختصما إليه فقال أحدهما إنَّ هذا اشترى مني أرضا من أَرْضِ الحيرة و قبض مني وِصْرها فلا هو يردُّ إليَّ الوِصْر و لا يعطيني الثَّمَنَ فلم يُجْبِهما بشيء حتى قامَا من عنده و روي إن أحدهما قال اشتريت من هذا أرضا فقلت ادفع إليَّ الإِصْرَ و إنه يَأْبى فقال الآخر إنها أرض جِزْيَة فسكت شريح

الوِصْر و الإِصْر و الأَوْصَر و الوَصَرَّة : الصكّ‌. قال عديّ‌: فأيُّكُم لم يَنَلْهْ‌ عُرْفُ‌ نائِله دَثْراً سَواماً و في الأرْياف أَوْصارَا أي أقطعكم و كتب لكم السّجلات. و قال آخر: و ما اتَّخَذْتُ‌ صَرَاماً لِلمُكُوثِ‌ بها و لا انْتَقَثْتُكَ‌ إلا لِلْوَصَرَّاتِ‌
(
الفائق
, ج3 , ص365)
sourceLink

رُوِي عن شُريح : أنّ رجلين احتَكَما إليه، فقال أحدهما: إنّ هذا اشتَرى منّي داراً و قَبضَ منّي وِصْرَها ، فلا هُو يُعطيني الثمن و لا هُوَ يُردّ عَلَى الوِصْر .

قال القتيبي: الوِصْرُ : كتاب الشّراء، و الأصلُ‌ إصْرٌ سمِّي إصْراً لأنّ الإصْرَ العَهْدُ، و يسمَّى كتابَ الشُّروط، و كتابَ العُهودِ و المَواثِيق، و جمع الوِصْر أَوْصار
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص162)
sourceLink

أَنّ رَجلَين احْتكمَا إِلى شُرَيْح فقال أَحدُهما إِنّ هذا اشتَرَى منّي داراً و قَبض منّي وِصْرَها فلا هو يُعطِيني الثَّمن و لا هو يَرُدّ إِليّ الوِصْرَ

الوِصْرُ : الصَّكُّ الّذي تُكْتَبُ فيه السِّجِلّاتُ و الأَصل إِصْر سُمِّيَ به لأَنّ الإِصْرَ العَهْدُ و يُسمّى كتابُ الشُّرُوطِ كِتَابَ العَهْدِ و الوَثائق و يُطْلق غالباً على كِتاب الشِّرَاءِ و جمْع الوِصْر أَوْصَارٌ، قال عَديُّ بن زيْد: فأَيُّكُمْ لمْ يَنلْهُ عُرْفُ نائِله دَثْراً سَوَاماً و في الأَرْيافِ أَوْصَارَا أَي أَقْطَعَكم و كَتَب لكم السِّجِلّات في الأَريَاف كالوَصِيرَة و الوَصَرَّةِ‌ محرّكة مشدّدة الراءِ‌ و الأَوْصَرِ و هٰذا الأَخير موجود في اللّسَان و التكملة فلا أَدرِي لأَي شيْ‌ءٍ‌ أَسقطَه المصنّف و أَنشد الليث: و ما اتَّخذْتُ صِدَاماً للمُكوثِ بَها و ما انْتَقَشْتُكَ إِلّا للوَصَرَّاتِ‌
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

أن رجلين احتكما إليه، فقال أحدهما: إن هذا اشترى مني دارا و قبض مني وِصْرَها ، فلا هو يعطيني الثمن و لا هو يردُّ عليَّ الوِصْر .

قال القبيبي: الوِصْر كتاب الشراء، و الأصل: إِصْر سمي إِصْرا لأن الإِصْر العهد، و يسمى كتابَ الشروط، و كتاب العهود و المواثيق، و جمع الوِصْر أَوْصار ، و قال عدي بن زيد: فأيكم لم ينله عرف نائله دثرا سواما و في الأرياف أَوْصارا أي أقطعكم فكتب لكم السجلات في الأرياف
(
العین
, ج7 , ص147)
sourceLink

أَن رجلين احتكما إِليه فقال أَحدهما: إِن هذا اشترى مني داراً و قبض مني وِصْرَها فلا هو يعطيني الثمن و لا هو يردّ إِلي الوِصْرَ

الوِصْرُ،بالكسر:كتاب الشراء،و الأَصل إِصْرٌ،سمي إِصْراً لأَن الإِصْرَ العهد،و سمي كتاب الشروط كتاب العهد و الوثائق،قلبت الهمزة واواً،و جمع الوِصْر أَوْصارٌ
(
لسان العرب
, ج5 , ص284)
sourceLink

إنَّ هذا اشتَرَى مِنِّى أرضاً و قَبَضَ مِنِّى وِصْرَها ، فلا هو يردُّ عَلَيَّ الْوِصْر و لا يعطينى الثمن

الوِصْر : السِّجِلُّ‌ يكتُبه الملك لِمَنْ‌ يُقْطِعُه
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص117)
sourceLink

إن هذا اشترى منِّى أرضاً و قبض منى وِصْرَها ، فلا هو يردُّ عليّ الوِصْرَ ، و لا يعطينى الثمنَ

الوِصْرُ : الصَكُّ‌، و كتابُ العهدة.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص845)
sourceLink

إن هذا اشترى منّى أرضا و قبض وِصْرَهَا فلا هو يردّ إليّ اَلْوِصْرَ و لا هو يعطينى الثّمن

اَلْوِصْرُ ، بالكسر: كتاب الشّراء. و الأصل فيه: الإصر، و هو العهد، فقلبت الهمزة واوا، و سمّى كتاب الشّراء به؛ لما فيه من العهود. و قد روى بالهمزة على الأصل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص191)
sourceLink

الوِصْر در اصطلاح

الوِصْرُ

الوصر في اللّغة و الاصطلاح الشرعي: كتاب الشّراء. و يقال: أقطعه أرضا، و كتب له الوصر و الوصرة؛ و هو الصّكّ. قاله الزمخشري. و جاء في حديث شريح: إنّ هذا اشترى مني أرضا، و قبض وصرها، فلا هو يردّ إليّ الوصر، و لا هو يعطيني الثمن. قال ابن الأثير: «و الأصل فيه الإصر، و هو العهد، فقلبت الهمزة واوا، و سمّي كتاب الشراء به، لما فيه من العهود». * (أساس البلاغة ص 501، النهاية لابن الأثير 191/5).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص470)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.