الصَّلِف

فرهنگ ابجدی

, ص558)

خوافي قلب النخلة ¦¦

الاناء الثقيل

المنجد فی اللغة

, ص433)

الطعام لا طعم لهُ و كذا طعام صَلِيف و (اناءٌ صَلِف) قليل الاخذ (الاساس). ¦¦

الاناءُ الثقيل

أقرب الموارد

, ج3 , ص225)

الذي يجاوز القَدْرَ في الظَّرْف و البراعة و يَدَّعي فوق ذلك تكبُّرًا.

المعجم المفصل في الجموع

, ص266)

ذو الصَّلَفِ. ¦¦

الطعامُ‌ لا طَعْمَ‌ له.

المعجم الوسيط

, ص521)

قال ابن الأَعرابي الصَّلِف الإِناء الصغير، و الصَّلِفُ‌ الإِناء السائلُ الذي لا يكاد يُمْسِكُ‌ الماء

إِناءٌ صَلِفٌ : قَلِيلُ الأَخْذِ للماءِ و قالَ ابنُ الأَعرَابِيِّ : الصَّلِفُ : الإِناءُ الصَّغِيرُ ¦¦

الإِناءُ السائِلُ الَّذِي لا يَكادُ يُمْسِكُ الماءَ ، و هو مَجازٌ. ¦¦

ككَتِفٍ الإِناءُ الثَّقِيلُ‌ الثَّخِينُ‌

الصَّلَف :التمدُّح بما ليس عندك، أو مجاوزة قَدر الظَرف و الادعاءُ فوق ذلك تكبُّرا،هو صَلِفٌ‌ من صَلافَى و صُلَفاء و صَلِفين . و أصلَف :ثقُلت روحه و قلّ‌ خيرُه،و تصلّف : تملّق.و-تكلف الصَّلَف .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص164)

قال أبو عمرو: قال أبو العباس: قال قوم: الصَّلِف مأخوذٌ من الإناء السائل، فهو لا يخالط الناسَ و لا يَصبِر على أخلاقهم. ¦¦

قال: و قال ابن الأعرابي: الصّلفُ : الإِناءُ الصغير. ¦¦

الإناءُ الثَّقيل الثَّخين. ¦¦

قال: و الصَّلفُ : قِلّة النَّزَل و الخير. أرادوا أن هذا مع كثرة ما عندهم من المال مع قلة الصنع كالغمامة الكثيرة الرعد مع قلة مطرها.

فأمّا الرّجل الصَّلِف فهو من هذا، و هو من الكَزازة و قِلّة الخير. ¦¦

و كان الخليل يقول: الصَّلف مجاوزة قدر الظَّرف، و الادِّعاءُ فوق ذلك.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص306)

الصَلِفَ

الطعام لا طعم له ¦¦

إناءٌ صَلِفٌ*:قليل الأخذ ¦¦

سحابٌ صَلِفٌ:كثير الرعد قليل الماء ¦¦

ارضٌ صَلِفة:لا تنبت شيئاً

المنجد فی اللغة

, ص433)

قلة نَزَلِ الطعام و هو أصل الصلف في كل شيء.

الطَّعامُ الصَّلِفُ

هو المَسِيخُ الَّذِي لا طَعْمَ لَهُ و قِيلَ : هو الَّذِي لا نَزَلَ لهُ و لا رَيْعَ ، و هو مَجازٌ

صَلِف

ج صُلَفاء و صَلِفون:ذو صَلَف:«شَخْصٌ‌ صَلِف»،«كان من الأَثْرياء الصُّلَفاء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص849)

صَلِفٌ

كل قُفٍّ‌ صَلِفٌ‌ و ظَلِفٌ‌، و لا يكون الصَّلَفُ‌ إلا في قُفٍّ أَو شبهه، و القاعُ القَرَقُوسُ‌ صَلِفٌ‌ ، زَعَم.قال: و مَرْبَدُ البصرةِ صَلِفٌ‌ أَسِيفٌ لأَنه لا يُنْبِتُ شيئاً

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ‌: هي الَّتي لا تُنْبِتُ شيئاً، و كُلُّ قُفٍّ صَلِفٌ‌ و ظَلِفٌ‌، و لا يَكُونُ‌ الصَّلَفُ‌ إِلاٰ في قُفًّ أو شِبْهِه، و القاعُ القَرَقُوسُ‌: صَلِفٌ‌ ، قال: و مِرْبَدُ البَصْرَةِ صَلِفٌ‌ أَسِيفٌ‌؛ لأَنه لا يُنْبِتُ شَيئاً، وَ كذٰلك الأَصْلَفُ

, ج12 , ص329)

فهو رجل صَلِفٌ ، و قد تَصَلَّفَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1388)

قال: البَصْرة صلفٌ أَسِيف، لأنه لا يُنبِت شيئاً.

, ج12 , ص135)

و من ذلك قيل للرجل: صَلِفٌ لقلة خيره.

, ج6 , ص3803)

الصَّلَفُ :مجاوزة الرجل قدره في الوسع و ادعاؤه فوق ما عنده.

و أصْلَفَها و صَلَفَها ،فهو صَلِفٌ : أبْغَضَها،قال:

... و التَّمَدُّحُ بما ليسَ عندَكَ ، أو مُجاوَزَةُ قَدْرِ الظَّرْفِ ، و الادِّعاءُ فوقَ ذلك تَكَبُّراً، و هو صَلِفٌ ، ككتِفٍ ، من صَلافَى و صُلَفاءَ و صَلِفينَ . و ككتِفٍ : الإِناءُ الثقيلُ ، و الطعامُ لا طَعْمَ لَه.

وحوضٌ صَلِفٌ .

رُبَّ صَلِفٍ‌ تَحْتَ الرَّاعِدةِ‌

أبو عُبَيد من أمثالهم في الواحد و هو بخيل مع جِدَتِه: رُبَّ صَلِفٍ تحتَ الرّاعدة، قال ذلك الأصمعيّ .

هُوَ رَجُلٌ صَلِفٌ

ككَتِفٍ‌ نقَله الجَوْهَرِيُّ‌، و قال أَبو زَيْدٍ: رجُلٌ صَلِفٌ مِنْ‌ قَوْمٍ‌ صَلافَى و صُلَفاءَ‌ و صَلِفِينَ‌ كَسكارَى و حُنَفاءَ و فَرِحِينَ‌، و في الحدِيثِ‌: «آفَةُ الظَّرْفِ‌ الصَّلَفُ‌ » . قال ابنُ الأَثِيرِ: هو الغُلُوُّ في الظَّرْفِ‌، و الزِّيادَةُ‌ على المِقْدارِ مع تَكَبُّرٍ

, ج12 , ص327)

طَعَامٌ صَلِفٌ

أي كالمسيخ الذي لا طعم له

العین

, ج7 , ص125)

هو كالمَسِيْخِ‌ لا طَعْمَ‌ له

مَسِيخٌ لا طَعْم فيه

قليلُ‌ الرَّيْعِ‌.

مَسِيخُ لا طَعْم فيه

طَعامٌ صَلِفٌ‌ و صَلِيفٌ‌ : قليل النَّزَل و الرَّيْعِ‌ ¦¦

هو الذي لا طَعْمَ له

مَسِيخٌ لا طعمَ له.

و طعام صَلِفٌ ،أي قليل النَّزَل.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص891)

قليلُ النَّزَلِ و الرَّبْعِ ،و قيل:هو الذى لا طَعْمَ له.

قليلُ الرّيْعِ .و صَلِفَ حرثُهم.

أساس البلاغة

, ص360)

إنَاءٌ صَلِفٌ

قَلِيلُ‌ الأخْذِ للماءِ

قليل الأَخذ من الماء

ظرف كوچك

قليل الأَخذ من الماء ¦¦

قال أَبو العباس: إناء صَلِفٌ‌ خالٍ لا يأْخذ من الماء شيئاً، و سَحابٌ صَلِفٌ‌ لا ماء فيه

قَلِيلُ الأَخْذِ للماءِ و قالَ ابنُ الأَعرَابِيِّ : الصَّلِفُ : الإِناءُ الصَّغِيرُ. ¦¦

قال ابنُ الأَعرَابِيّ‌: الصَّلَفُ‌ مَأْخُوذٌ من الإِناءِ القَلِيلِ الأَخْذِ للماءِ‌، فهو قَلِيلُ الخَيْرِ، و قالَ قَومٌ‌: هو من قَوْلِهم: إِناءٌ صَلِفٌ‌ : إذا كانَ ثَخِينًا ثَقِيلاً، فالصَّلَفُ‌ بهٰذا المَعْنَى، و هٰذا الاختِبَارُ، و العامَّة وَضَعَتْ الصَّلَفَ‌ في غيرِ مَوْضِعِه

يقال: إناء صَلِفٌ ، إذا كان قليل الأخذ للماء.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1387)

سمعتُ المنذريَّ يقول: سمعتُ أبا العبّاس يقول: إناءٌ صَلِفٌ : خالٍ لا يأخذُ من الماء شيئاً. ¦¦

قال قومٌ : هو من قولهم: إناءٌ صَلِفٌ : إذا كان ثخيناً ثقيلاً، فالصَّلَف بهذا المعنى في هذا الاختيار، و العامّة وَضَعَت الصَّلَف في غير محلِّه.

و يقال:إِناء صَلِف ،و حوض صَلِف : أي قليل الأخذ للماء،و

قليلُ الأَخْذِ من الماءِ .

قليلُ الأخْذِ للماءِ .

قليلُ الأخذ.

حَوْضٌ صَلِفٌ

قَلِيلُ‌ الأخْذِ للماءِ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص146)

و يقال:إِناء صَلِف ،و حوض صَلِف : أي قليل الأخذ للماء،و

سَحابٌ صَلِفٌ

ابر پر سر و صدا و كم آب.

لا ماء فيه

كثير الرعد قليل الماءِ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص225)

كثيرُ الرعدِ قليلُ‌ الماءِ.

المعجم الوسيط

, ص521)

قال أَبو العباس: إناء صَلِفٌ‌ خالٍ لا يأْخذ من الماء شيئاً، و سَحابٌ صَلِفٌ‌ لا ماء فيه ¦¦

الجوهري: سحاب صَلِفٌ‌ قليل الماء كثير الرَّعْد، و قد صَلِفَ صَلَفاً

كَثِيرُ الرَّعْدِ، قَلِيلُ الماءِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، و هو مَجازٌ، و في الأَساس: صَلِفَت السَّحابَةُ : إذا قَلَّ مَطَرُها.

قليلُ الماء كثير الرعد.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1387)

لا ماءَ فيه.و قد صَلِف صَلَفاً .

كثيرُ الرَّعْدِ قليلُ الماءِ ، و في المَثَلِ :

القاموس المحیط

, ج3 , ص220)

فلان صَلِفٌ

ثَقِيلُ الرُّوح

ثَقِيلُ الرُّوح

أَصلف : إذا ثَقُل روحُه، و فلانٌ صَلِفٌ : ثَقيل الرُّوح.

الصَّلَف مصدر قولهم:فلان صَلِفٌ ،أي قليل الخير. ¦¦

فأما قول العامّة:فلان صَلِفٌ فهو من كلام المولَّدين.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص891)

هو صَلِفٌ

ككَتِفٍ : ثَقِيلُ الرُّوحِ

, ج12 , ص329)

شاهد معنایی الصَّلِف

لاَ عَنِفٌ وَ لاَ صَلِفٌ

يقال: سحابٌ‌ صَلِفٌ‌ إذا كان قليل الماء كثير الرعد

مجمع البحرين

, ج5 , ص82)

يقال:سحاب صلف:إذا كان قليل الماء كثير الرّعد،و في المثل:ربّ صلف تحت الراعدة،يضرب للرّجل يتوعّد ثمّ لا يقوم فيه (المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص325)

مداخل مترادف الصَّلِف

المُتَكَبِّر,المُغْتَرّ,المُختال,المُتَغَطْرِس,المُتَبَجِّح,المُدَّعِي,المُتَباهِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)

مداخل متضاد الصَّلِف

المُتَذَلِّل,المُمْتَهَن,السَّافل,الحَقِير,الخَسِيس,المُنْحَطّ,المُتَوَاضِع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)

ضرب المثل الصَّلِف

رُبَّ صَلِفٍ‌ تَحْتَ الرَّاعِدةِ‌

يضرب للرجل يتوعد ثم لا يقوم فيه.

مجمع البحرين

, ج5 , ص82)

صَلِفتِ‌ السحابةُ‌: قلّ مطرُها، و سحابةٌ‌ صَلِفَةٌ.

أساس البلاغة

, ص360)

يُضْرَبُ في البُخْلِ‌.

المحیط في اللغة

, ج8 , ص146)

قيل: يُضْرَبُ مثلاً للرجل الذي يُكْثِر الكلام و المَدْحَ لنفسه و لا خير عنده. و الصَّلَفُ‌ : قلة النَّزَلِ و الخير; أَرادوا أَن هذا مع كثرة ماله مع المنع كالغَمامة كثيرة الرعد مع قلة مطرها; و في الصحاح: يضرب مثلاً للرجل يَتَوَعَّدُ ثم لا يقومُ به، و ذكره ابن الأَثير حديثاً، و قال: هو مثل لمن يكثر قول ما لا يفعل أَي تحتَ سَحاب يرْعَدُ و لا يَمْطُرُ.

الصّلف: قلّة البركة و الخير. و الرّاعدة: السّحابة ذات الرّعد، يضرب مثلا للشّيء يرجى فيه الخير و لا خير فيه.