المِرَّة

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1186)

أَصْل المِرَّةِ

قال ابنُ‌ السِّكِّيت: المِرَّة : القُوَّةُ‌ و جَمعُها المِرَرُ، قال: و أَصْل المِرَّةِ‌ إِحْكام الفَتْل

مِرت

صفرا و قوّت و كمال عقل

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1222)

مِرَّةٌ‌

قوّة الخَلْق و شدَّتهُ ¦¦

الحالة التي يستمرُّ عليها الشيءُ (ج) مِرَرٌ و (جج) اَمْرارٌ ¦¦

طاقة الحبل ¦¦

العقل و الاصالة و الاِحكام يقال «انهُ لذو مرَّة» اَي: عقل و اصالة و احكام ¦¦

القوَّة و الشدَّة ¦¦

مصدر مُرَّ بهِ ¦¦

خلط من اخلاط البدن و هو الصفراءُ لانها اقوى الاخلاط و السوداء لانها اشدُّها و الصفراءُ عند الاطبَّاءِ هي الصفراءُ الغير الطبيعيَّة و كذا المِرَّة السوداءُ (ج) مِرَارٌ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص188)

مزاج من أمزجة الجسد،و هو داء يهذي منه الإنسان ¦¦

شدة الفتل ¦¦

شدة أسر الخلق

العین

, ج8 , ص262)

مِزَاجٌ‌ من أمْزِجَةِ‌ الجَسَدِ ¦¦

الحَالُ ¦¦

شِدَّةُ‌ الفَتْلِ‌ ¦¦

شِدَّةُ‌ أَسْرِ الخَلْقِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص220)

إحدى الطبائع الأَربع و مِزاجٌ من أَمْزِجَةِ البدن ¦¦

القوّة و شدة العقل أَيضاً

‏لسان اللسان

, ج2 , ص548)

لا و تاي ريسمان ¦¦

قدرت طناب ¦¦

نيرو و سختى ¦¦

استوارى خرد ¦¦

حالت استمرارى در چيزى ¦¦

صفرا و بلغم.

فرهنگ ابجدی

, ص804)

- و المِرَّةُ ، بالكسر: مِزاجٌ من أمْزِجَةِ البَدَنِ ، و مُررْتُ به، مَجْهولاً، أُمَرُّ مَرًّا و مِرَّةً : غَلَبَتْ عليَّ المِرَّةُ ، و قُوَّةُ الخَلْقِ و شِدَّتُهُ

القاموس المحیط

, ج2 , ص222)

و أمرّ الحبلَ :شدّ فتلَه،و حبلٌ مُمَرّ و شديد المِرّة و هي الفتل،و عندي مَرير و مريرة :حبل محكم. ¦¦

وقاء مِرّةً .

أساس البلاغة

, ص589)

الفَتل.يقال«حبلٌ شديد المِرَّةِ»و-ج مِرَر و جج أَمرَار: طاقة الحَبل ¦¦

قوَّة الخَلق و شدَّتهُ ¦¦

الحالة التي يستمرّ عليها الشيءُ ¦¦

إصالة العقل ¦¦

خلطٌ من اخلاط البدن و هو الصفراء او السوداء

المنجد فی اللغة

, ص753)

ج مِرَر و أمرار:عَقْل و أصالة و إحكام ¦¦

قوّة الخَلْق و شدّته:«هو ذو مِرَّة» ¦¦

إحكام الفَتْل:«حَبْل ذو مِرّة» ¦¦

ج مِرار: أَحد أَخْلاط‍‌ البَدَن،و هي سائل لَزِج،مُرّ الطَّعم،تفاعُله قِلْويّ‌ ضعيف،تَفْرِزه الكبد و يُخْتَزَن في المَرارة و منها يَنْصبّ‌ في المِعى الاثْنَي عَشَريّ‌ وقتَ‌ الهَضْم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1331)

الفتل قال الزمخشريّ «حبلٌ مُمَرّ شديد المِرَّة و هي الفتل» (الاساس).

العقل أو شِدَّتُهُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص409)

العَقْلُ أَو شدَّتُه. ¦¦

الأَصالة و الإِحكامُ‌. يقال:إِنَّه لذو مِرَّة:عقل و أَصالة و إِحكام. ¦¦

القُوَّةُ‌. و فى التنزيل العزيز: عَلَّمَهُ‌ شَدِيدُ اَلْقُوىٰ‌ * ذُو مِرَّةٍ‌ فَاسْتَوىٰ‌ . ¦¦

إِحكامُ‌ الفَتْل. ¦¦

خلط‍‌ من أَخلاط‍‌ البدن. و هو المسمى:المزاج (انظر:المزاج).(ج) مِرَرٌ، و أَمْرَارٌ.

زُورْ،وَ گُش

ابن سيده و المِرَّةُ مِزاجٌ من أَمْزِجَةِ البدن. ¦¦

القُوَّةُ و الشِّدّةُ ¦¦

إِحدى الطبائع الأَربع ¦¦

قُوّةُ الخَلْقِ و شِدّتُهُ‌، و الجمع مِرَرٌ ، و أَمْرارٌ جمع الجمع ¦¦

كل قوّة من قوى الحبل مِرَّةٌ‌ ، و جمعها مِرَرٌ

, ج5 , ص168)

القوّة، و جمعها المِرَرُ. ¦¦

قال ابن السكيت: المِرَّة القوّة، قال: و أَصل المِرَّةِ إِحْكامُ الفَتْلِ.

, ج5 , ص170)

ج.مِرَر :زهره،زرداب،صفرا، مراره؛...ج.أمْرار :جرأت،زهره،قدرت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص643)

يُقال: لَقَدْ مَرِرْتُ‌ مِن المِرَّة، أَمَرُّ، مَرًّا و مِرَّةً‌ و هي الاسم

, ج7 , ص474)

قُوَّةُ الخَلْق و شِدَّتُه ¦¦

الشِّدَّةُ و القُوَّة و السَّوِيُّ‌: الصَّحيحُ الأَعْضاءِ‌ ج مِرَرٌ بالكسْر و أَمْرارٌ جَمْعُ الجَمْعِ‌ ¦¦

قال ابنُ‌ السِّكِّيت: المِرَّة : القُوَّةُ‌ و جَمعُها المِرَرُ، قال: و أَصْل المِرَّةِ‌ إِحْكام الفَتْل ¦¦

طاقَةُ الحَبْل كالمَرِيرَة و كُلُّ قُوَّةٍ‌ من قُوَى الحَبْل مِرَّةٌ‌ و جمعها مِرَرٌ و المَرَائر هي الحِبالُ‌ المَفْتُولة على أَكْثرَ من طاقٍ‌ واحدها مَرِيرٌ و مَرِيرَةٌ‌ ¦¦

بالكسْر: مِزَاجٌ من أَمْزِجةِ البَدَن كذا في المُحْكم و هي إِحْدَى الطبائع الأَرْبعة ¦¦

العَقْلُ‌ ، و قيل: شِدَّتُه ¦¦

الأَصَالَةُ و الإِحْكامُ‌

بِالْكَسْرِ الشِّدَّةُ‌ ¦¦

خِلْطٌ مِنْ أَخْلاَطِ الْبَدَنِ‌ و الْجَمْعُ مِرَارٌ بِالْكَسْرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص568)

مِزاج من أمزجة البدن،و هى إحدى الطبائع الأربع.و مُرِرت به أُمَرّ مَرّا و مِرّة : غلبَت علىّ‌ المِرّة .

القوة و الشدة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص263)

إحدى الطبائع الأربع. ¦¦

القوّةُ و شدةُ العَقْل أيضاً.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص814)

القُوّة; ¦¦

أَخْبرني المُنْذِريّ ، عن الحَرّاني، عن ابن السِّكِّيت، قال: المِرّة : القُوَّة. ¦¦

قال: أَصْل المِرّة : إحْكام الفَتْل. يُقال: أَمَرّ الحَبْلَ إِمْراراً . ¦¦

كُلّ قُوّة من قُوى الحَبْل: مِرَّة ;

, ج15 , ص142)

يُقال: لقد مَرِرْتُ : من المِرّة ، أَمَرّ مَرّاً و مِرّةً ، و هي الاسم.

, ج15 , ص143)

قال: و المرّة : مزاج من أَمْزجة الجَسد.

, ج15 , ص144)

القُوَّة من قُوَى الحبل،و الجمع مِرَر . ¦¦

أحد أمشاج البدن.

جمهرة اللغة

, ص127)

المِرَر :جمع مِرَّة ،و هي مِرَر الحبل،أي قُواه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1007)

مرر المِرَّة : إِحدى الطبائع الأربع،و هي: الصفراء و البلغم و السوداء و الدم. ¦¦

القوة،قال اللّٰه تعالى:

, ج9 , ص6181)

قال أبو زيد:يقال:إِن فلاناً لذو مِرَّةِ إِذا كان قوياً محتالاً. ¦¦

شدة الفتل.

, ج9 , ص6182)

المرير : ذو المِرَّة ،و هي القوة.

, ج9 , ص6190)

مِزاجٌ من أَمْزِجَةِ البَدَنِ .قال اللحيانِى:و قد مُرِرْتُ به،على صِيغَةِ فِعْلِ المَفْعُولِ ، أُمَرُّ مَرّا ،و مِرَّةً . ¦¦

و قالَ مَرَّةً : المَرُّ المَصْدَرُ،و المِرَّةُ الاسم،كما تقول:حُمِمْتُ حُمَّى،و الحُمّى الاسمُ . ¦¦

قُوَّةُ الخَلْقِ و شِدَّتُه.

, ج10 , ص250)

القُوَّةُ .

مِزاجٌ من أمزجة البدن. ¦¦

و هى مِرَّتان : المِرّة الصّفراء و المِرّة السّوداء.

کتاب الماء

, ج3 , ص342)

و لقيته مرّةً و مرتين إنّما هو عبارة عن زمانٍ قد مرّ.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص270)

إِنَّهُ لَذُو مِرَّة

يقالُ‌: إِنَّهُ لَذُو مِرَّة أَي عَقْل و أَصَالةٍ و إِحْكام و هو على المَثل

مِرَّةُ الحَبْلِ

طاقَتُهُ،و هي المَرِيرَةُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص548)

طاقَتُهُ‌، و هي المَرِيرَةُ‌ ، و قيل: المَرِيرَةُ‌ الحبل الشديد الفتل، و قيل: هو حبل طويل دقيق; و قد أمْرَرْتَه

طاقَتُه.

إِنه لذو مِرَّة

أَي عقل و أَصالة و إِحْكامٍ، و هو على المثل.

, ج5 , ص169)

و إِنه لَذُو مِرَّةٍ ،أَى عَقْلٍ و أَصالَةٍ و إِحْكامٍ ; و هُو عَلَى المَثَلِ .

ذو مِرَّةٍ سوي

أي:قوي صحيح البدن

العین

, ج8 , ص262)

مرة وَ مرارة

تلخ شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1186)

المِرَّة در قرآن

ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوىٰ (آیه 6/سوره النجم)

أَمْرَرْتُ‌ الحبلَ‌: إذا فتلته، و اَلْمَرِيرُ و اَلْمُمَرُّ: المفتولُ‌، و منه: فلان ذو مِرَّةٍ‌، كأنه محكم الفتل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص763)

أَمْرَرْتُ‌ الحبلَ‌ - ريسمان را تابيدم پس - مَرِير و مُمَرّ - همان مفتول پيچيده شده است. از این است عبارت - فلان ذو مره - است يعنى محكم و بهم تافته.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص213)

مِرَّةٌ‌ (بكسر ميم) قوّه و نيرو و عقل و حالت مستمرّ است. ¦¦

شايد مراد از مرّة نيرو يا بصيرت و عقل باشد.

قاموس قرآن

, ج6 , ص250)

أي قوة في عقله و رأيه و متانة في دينه و صحة في جسمه.

مجمع البحرين

, ج3 , ص480)

المِرَّةُ‌: القوّة، و جمعها المِرَرُ. ¦¦

قال ابن السكيت: المِرَّة القوّة، قال: و أَصل المِرَّةِ‌ إِحْكامُ‌ الفَتْلِ. يقال: أَمَرَّ الحبلَ‌ إِمْراراً . و يقال: اسْتَمَرَّت مَريرَةُ‌ الرجل إِذا قويت شَكِيمَتُه. ¦¦

قيل في قوله ذُو مِرَّةٍ‌: هو جبريل خلقه الله تعالى قويّاً ذا مِرَّة شديدة; و قال الفراء: ذُو مِرَّةٍ‌ من نعت قوله تعالى: عَلَّمَهُ‌ شَدِيدُ اَلْقُوىٰ‌ ذُو مِرَّةٍ.

المِرَّة: القوة.

هُو جِبْرِيلُ‌، خَلَقَه اللّٰهُ‌ قَوِيّا، ذا مِرَّةٍ‌ شَدِيدةٍ. ¦¦

المِرَّةُ‌: القُوَّةُ.

المِرّة: القُوّة؛ و جمعها: المِرَر. و أَخْبرني المُنْذِريّ‌، عن الحَرّاني، عن ابن السِّكِّيت، قال: المِرّة: القُوَّة. قال: أَصْل المِرّة: إحْكام الفَتْل. ¦¦

قال الفَرّاء: ذُو مِرَّةٍ‌: مِن نَعت قوله تعالى: عَلَّمَهُ‌ شَدِيدُ اَلْقُوىٰ‌ (5) ذُو مِرَّةٍ.

, ج15 , ص142)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوىٰ‌ . قال: ذو شدة في أمر اللّه عزّ و جلّ و هو جبريل عليه السلام. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان و هو يقول: قد كنت أقريه إذا ضافني و هنّا قرى ذي مرة حازم (73)

غریب القرآن في شعر العرب

, ص102)

شاهد معنایی المِرَّة

لاَ تَحِلُّ اَلصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَ لاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

مِرَّةٌ‌ بالكسر: القوة و الشدة، و سوي: صحيح الأعضاء مستوفى الخلقة، و في الاستقامة مصون عن الاعوجاج. و في بعض النسخ و لم يقل لذي مرة سوي و كأنه إنكار

مجمع البحرين

, ج3 , ص480)

المِرَّة :القوة،قال اللّٰه تعالى: ذُو مِرَّةٍ‌ فَاسْتَوىٰ‌

, ج9 , ص6181)

المِرَّةُ‌:القُوَّةُ و الشِّدّةُ

, ج5 , ص168)

رجلٌ ذو مِرَّة ،إذا كان سليم الأعضاء صحيحَها.

جمهرة اللغة

, ص127)

و المِرَّةُ‌ : شِدَّةُ الفَتْلِ‌. و شِدَّةُ أَسْرِ الخَلْقِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص220)

المِرَّةُ‌ : قُوَّةُ الخَلْق و شِدَّتُه

لا تحل الصَّدَقَةُ لغني و لا لِذِي مِرَّة سَوِيّ

المرة : القوّة و الشدّة.

الفائق

, ج3 , ص240)

إنّ الصدقة لا تحلّ لمحترف و لا لذي مرّة سويّ

المرّة:القوّة و الشّدّة (اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص290)

إنّ الصدقة لا تحلّ لغنيّ،و لا لذي مرّة سويّ

المرّة:القوّة و الشّدّة.(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص736)

الداء...الدم،و المرّة،و البلغم

المرّة:إحدى الطبائع الأربع،و مزاج من أمزجة البدن(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص291)

لا تحلّ الصدقة لغنيّ

المِرَّةُ‌ : القوّة و الشدّة. و السّوىّ‌: الصحيح الأعضاء

الغَباء,الغَرَارَة,الفَدَامَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص602)

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص316)

مداخل متضاد المِرَّة

الضَّعْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص439)

ضرب المثل المِرَّة

نَقَضَ الدَّهْرُ مِرَّتَهُ‌ .

المِرَّة:القُوَّة أي أَنَّ الزَّمانَ جَهَدَهُ و أثَّرَ فيه.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص540)

المِرَّة در اصطلاح

المرة

بالكسر،قال«الآملي»:المرة في اللغة القوة و الشدة،أطلقت على الصفراء لأنها أقوى الأخلاط،و على السوداء أيضاً لأنها أشدَّها لإقتضائها الاستمساك و الثبات و الصلابة.

بحر الجواهر

, ص345)

هي الخلط الفضلى من الدم كالصفراء و السوداء.

حقائق أسرار الطب

, ص31)

خُلُق العين من الكحل و فى الحديث انه لعن المرأة المرهاء و هى التى لا تكتحل