الرَّدْم

[ ر د م ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الرَّدْم

اَلرَّدْمُ

الاسْمُ و المَصْدرُ جَمِيعاً ج رُدومٌ‌ ¦¦

ما يَسْقُطُ من الجِدارِ المُتَهَدِّمِ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه ¦¦

السَّدُّ الذي بَيْننا و بينَ يأْجوجَ و مأْجوجَ. و في سِياقِ المصنِّفِ قُصورٌ لا يَخْفَى و به فُسِّرت الآيَةُ ¦¦

صَوْتُ القَوْسِ هكذا خَصَّه بعضٌ أَو عامٌّ في كلِّ صَوْتٍ ¦¦

مَنْ لا خَيْرَ فيه مِن الرِّجالِ كالمِرْدامِ كمِحْرابٍ ¦¦

رَدَمَ‌ البابَ و الثُّلْمَةَ يَرْدِمُهُ رَدْماً : سَدَّهُ كُلَّهُ‌ أَو مَدْخَلَهُ‌ أَو ثُلُثَهُ‌ أَو نحوَ ذلِكَ‌ أَو هو أَكْثَرُ من السَّدِّ لأَنَّ‌ الرَّدْمَ‌ ما جُعِلَ بعضُه على بعضٍ‌ ¦¦

الضَّرِطُ؛ و قد رَدَمَ‌ بها رَدْماً؛ كالرُّدامِ‌ بالضمِّ‌ فيهما

(

تاج العروس

, ج16 , ص282)

فِى مَكَّةَ مَوْضِعٌ يُقَال لَهُ الرَّدْمُ‌ كَأَنَّهُ تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ

(

المصباح المنیر

, ص225)

تَصويتُ القَوْسِ بالإِنْباضِ‌ قالَ صَخرُ الغَيِّ‌ يَصِفُ قوساً: كأَنَّ أُزْبِيَّها إذا رُدِمَتْ‌ هَزْمُ بُغاةٍ في إِثْرِ ما فَقَدُوا رُدِمَتْ‌ : صَوَّتَتْ بالإِنْباضِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص283)

ضَرِطٌ.تَقُول: رَدَمَ‌ بها.

(

الجیم

, ج2 , ص9)

ما يسقط‍‌ من الجدار المتهدَّم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص575)

السَّدّ،اسم من ردَم الثَّلمَ‌ يردِمه رَدما :سدّه.الجمع: رُدوم .و الرَّدم :الذى بيننا و بين يأجوجَ‌ و مأجوج.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص986)

و الرَدْمُ أيضاً: الاسمُ ، و هو السدُّ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1930)

الليث: الرَّدْمُ سَدُّك بابا كُلَّه أو ثُلْمَةً أَوْ مَدْخلا و نحو ذلك يقال: رَدَمتُه رَدْما و الاسم الرَّدْم و جمعه رُدُومٌ و ثوب مُرَدَّمٌ و لدممُلَدَّم إذا رُقِّعَ .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص83)

مصدر رَدَمْتُ الشيء أردُمه رَدْماً ،إذا سددته نحو الباب و ما أشبهه. ¦¦

السَّدُّ الذي صنعه ذو القرنين عليه السلام.

ردم الرَّدمُ : السد.

ردَم : الرَّدْمُ :السد،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2475)

رَدَمَ البَابَ و الثُّلْمَةَ و نَحْوَهُما يَرْدِمُهما رَدْمًا :سَدَّهُ ،و قِيلَ : الرَّدْمُ أكثرُ من السَّدِّ; ¦¦

لأَنّ الرَّدْمَ :ما جُعِلَ بعضُه على بَعْضٍ ،و الاسمُ الرَّدْمُ ،و جمعُه رُدُومٌ . ¦¦

السَّدُّ الذى بَيْنَنا و بَيْنَ يَأْجُوجَ و مَأْجُوجَ . و فى التنزيل:أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص326)

ما يَسْقُطُ من الجِدارِ إذا انْهَدَمَ . و كُلُّ ما لُفِّقَ بعضُه ببعضٍ فقَدْ رُدِمَ . ¦¦

و قيل: الرَّدْمُ :الضُّراطُ عامَّةً . ¦¦

الصَّوْتُ . و خَصَّ بعضُهم به صَوْتَ القَوْسِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص327)

موضِعٌ بتِهامَةَ ،قال أبو خِراشٍ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص328)

مصدرٌ، و الرَّدْم اسم.

الاسْمُ

سَدُّكَ باباً كلّه أَو ثُلْمَةً أَو مدخلاً أَو نحو ذلك. ¦¦

يقال: رَدَمَ البابَ و الثُّلْمَةَ و نحوَهما يَرْدِمُهُ ، بالكسر، رَدْماً سدَّه، و قيل: الرَّدْم أَكثر من السَّدّ، لأَن الرَّدْمَ ما جعل بعضه على بعض، و الاسم الرَّدْمُ و جمعه رُدُومٌ . ¦¦

السَّدُّ الذي بيننا و بين يَأْجوج و مَأْجوج. ¦¦

الرَّدْمُ و عَقْدُ التسعين: من مُواضَعات الحُسّاب، و هو أَن يجعل رأَس الإِصبع السَّبابة في أَصل الإِبهام و يضمها حتى لا يَبين بينهما إِلا خَلَلٌ يسير. ¦¦

ما يسقط من الجدار إِذا انهدم. و كل ما لُفِقَ بعضُه ببعض فقد رُدِمَ . ¦¦

و رَدَمَ البعيرُ و الحمار يَرْدُمُ رَدْماً : ضَرطَ، و الاسم الرُّدامُ ، بالضم، و قيل: الرَّدْمُ الضُّراط عامَّةً . ¦¦

الصوت، و خص به بعضهم صوت القَوْس.

موضع بتهامة;

آنچه كه از ديوار خراب فرو ريزد ¦¦

آنچه كه در آن خيرى نباشد ¦¦

صداى كمان

(

فرهنگ ابجدی

, ص428)

سَدُّكَ‌ باباً كُلَّه،و قد رَدَمْتُه ¦¦

سَدُّ يَاجُوْجَ‌ و ماجُوْجَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص304)

الفَسْلُ‌ ¦¦

هو الضُّرَاطُ‍‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص305)

سد ما بيننا و بين يأجوج و مأجوج

(

العین

, ج8 , ص36)

سَدُّكَ بابا كلّه أَو ثُلْمَة أَو مدخلا أَو نحو ذلك ¦¦

السَّدُّ الذي بيننا و بين يَأْجوج و مَأْجوج ¦¦

ما یسقط من الجدار إذا انهدم ¦¦

الصوت،و خص به بعضهم صوت القَوْس ¦¦

موضع بتهامة

(

‏لسان اللسان

, ص480)

ما يسقط من الجدار المتهدم ¦¦

من لا خير فيهِ و ¦¦

صوت القوس ¦¦

السدّ بين ياجوج و ماجوج (مح) [(ل) و السدّ الذي بيننا و بين ياجوج و ماجوج و في التنزيل: «أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً» ].

السَّدُّ العظيم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص194)

الرُّدَام ¦¦

ما يسقط‍‌ من الجدار المتهدِّم ¦¦

السدُّ العظيم؛ و منه:رَدْم يأْجوج و مأْجوج. و فى التنزيل العزيز: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ‌ أَجْعَلْ‌ بَيْنَكُمْ‌ وَ بَيْنَهُمْ‌ رَدْماً ¦¦

(ج) رُدُومٌ‌

(

المعجم الوسيط

, ص339)

الرَدْم بالفتح و عَقْد التسعين : من مواضعات الحُسَّاب و هو اَن يُجعَل رأس الاصبع السبّابة في أصل الإبهام و يضمّها حتّى لا يبين بينهما إلاَّ خلَل يسير (اللسان)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص485)

الرَّدْمُ مِنَ الرِجال

قال المُحارِبىُّ‌: الرَّدْمُ‌ مِنَ الرِجال: الفَسْلُ‌،و هُوَ الرُّدامُ‌ أَيْضاً،و أَنشد: رَدْمًا مِنَ القوْمِ‌ رُدَاماً مِرْدَعا لا يُحْسِنُ البَوْعَ إِذا تَبَوَّعا

(

الجیم

, ج2 , ص17)

يومُ الرَّدْمِ

من أَيّامِهِم قُتِلَ فيه حُصَيْنُ ذو الغصَّةِ و المُثَلَّمُ بنُ قَيْسٍ

(

تاج العروس

, ج16 , ص284)

ردم

بستن در و بستن رخنه و پاره در جامه زدن

سد و حصار محكم

رَدْم

ج رُدوم:أَنْقاض أو رُكام تَجمَّع مِن بُنْيان تَهدَّم: «جريح مَطْمور تحت الرَّدْم»،«عُثِر على جُثَّة تحت الرَّدْم» ¦¦

سدٌّ عظيم. و منه:«رَدْمُ‌ يأْجُوج و مَأْجُوج»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص546)

پر كردنِ‌(چاله،گودال،باتلاق،...)؛ آثار و باقى‌مانده خرابى؛خاكريز.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص233)

رَدْماً

و رَدَمَ بها رَدْماً : ضَرطَ.

(

لسان العرب

, ج12 , ص236)

رَدْمٌ‌

ديوار

(

دستور اللغة

, ص352)

رجل رَدْمٌ

لا خير فيه

لا خَيْرَ فيهِ .

المحکم و المحیط الأعظم

لا خير فيه.

الرَّدْم در قرآن

فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْما (آیه 95/سوره الكهف)

اَلرَّدْمُ‌: سدّ الثّلمة بالحجر.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص350)

الرَّدْم: بستن سوراخ و منفذ با سنگ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص65)

ردم: گرفتن شكاف با سنگ (مفردات) «رَدَمْتُ‌ اَلثُّلْمَةَ‌: سَدَدْتُهَا» و نيز رَدْم بمعنى سدّ آمده (صحاح).

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص81)

الرَّدْمُ‌ بإهمال الدال الساكنة: السد. و قيل: الحاجز الحصين أكبر من السد، تسمية بالمصدر. و منه " الرَّدْم " بمكة، و هو حاجز يمنع السيل عن البيت المحرم.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص71)

الرَّدْمُ‌: سَدُّكَ‌ باباً كلّه أَو ثُلْمَةً‌ أَو مدخلاً أَو نحو ذلك. يقال: رَدَمَ‌ البابَ‌ و الثُّلْمَةَ‌ و نحوَهما يَرْدِمُهُ‌، بالكسر، رَدْماً سدَّه، و قيل: الرَّدْم أَكثر من السَّدّ، لأَن الرَّدْمَ‌ ما جعل بعضه على بعض، و الاسم الرَّدْمُ‌ و جمعه رُدُومٌ. و الرَّدْمُ‌: السَّدُّ الذي بيننا و بين يَأْجوج و مَأْجوج. و في التنزيل العزيز: أَجْعَلْ‌ بَيْنَكُمْ‌ وَ بَيْنَهُمْ‌ رَدْماً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص236)

[الرَّدمُ‌]: السد. و أصله مصدر، و الجميع: الرُّدوم.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2465)

[ردَم]: الرَّدْمُ‌: السد.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2475)

الرَّدْمُ‌: السَّدُّ الذى بَيْنَنا و بَيْنَ‌ يَأْجُوجَ‌ و مَأْجُوجَ. ¦¦

رَدَمَ‌ البَابَ‌ و الثُّلْمَةَ‌ و نَحْوَهُما يَرْدِمُهما رَدْمًا: سَدَّهُ‌، و قِيلَ‌: الرَّدْمُ‌ أكثرُ من السَّدِّ؛ لأَنّ‌ الرَّدْمَ‌: ما جُعِلَ‌ بعضُه على بَعْضٍ‌، و الاسمُ‌ الرَّدْمُ‌، و جمعُه رُدُومٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص326)

شاهد معنایی الرَّدْم

وَ قَبْلَ بُلُوغِ اَلْغَايَةِ مَا تَعْلَمُونَ مِنْ ضِيقِ اَلْأَرْمَاسِ وَ شِدَّةِ اَلْإِبْلاَسِ وَ هَوْلِ اَلْمُطَّلَعِ وَ رَوْعَاتِ اَلْفَزَعِ وَ اِخْتِلاَفِ اَلْأَضْلاَعِ وَ اِسْتِكَاكِ اَلْأَسْمَاعِ وَ ظُلْمَةِ اَللَّحْدِ وَ خِيفَةِ اَلْوَعْدِ وَ غَمِّ اَلضَّرِيحِ وَ رَدْمِ اَلصَّفِيحِ

السد و الصفيح الحجر العريض و المراد ما يسد به القبر

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

السد

بستن سر قبر

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

سد القبر بها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

پوشاندن بستن گرفتن شكاف

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص134)

سده و الصفيح الحجر العريض

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

سد و مانع شدن

الردم: ما يسقط من الجدار المتهدم و من لا خير فيه و السد بين يأجوج و مأجوج [جمع] ردوم (اقرب). آنچه از ديوار خراب مى ريزد كسى كه در او خيرى نيست و سد ياجوج و ماجوج

(

قاموس نهج البلاغه

)

سئل الصادق عليه السّلام عن قوله تعالى: أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً فقال:«التقيّة»

كأنّ هذا كلام على سبيل التمثيل و التشبيه؛أي جعل اللّه التقيّة لكم سدّا لرفع ضرر المخالفين عنكم إلى قيام القائم عليه السّلام و رفع التقيّة،كما أنّ ذا القرنين وضع السدّ لرفع فتنة يأجوج و مأجوج إلى أن يأذن اللّه لرفعها(المجلسي) ¦¦

الرّدم:السّدّ.و قيل: الحاجز الحصين أكبر من السدّ(مجمع البحرين). ¦¦

يقال: ردمت الثّلمة ردما إذا سددتها،و الاسم و المصدر سواء: الرّدم(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص314)

خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوما يلعب مع الغلمان حتّى بلغ الرّدم

الرّدم بمكّة،و هو حاجز يمنع السيل عن البيت المحرّم،و يعبّر عنه الآن بالمدعى (مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص314)

فُتِح اليومَ من رَدْمِ يأْجوجَ و مأْجوجَ مثلُ هذه و عَقَدَ بيدِهِ تسعين

رَدَمْتُ‌ الثّلمة رَدْماً إذا سددتها، و الاسم و المصدر سواء: اَلرَّدْمُ‌ . و عقد التسعين من مواضعات الحسّاب، و هو أن تجعل رأس الأصبع السّبّابة فى أصل الإبهام و تضمّها حتى لا يبين بينهما إلاّ خلل يسير

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص216)

من رَدَمْتُ‌ الثُّلْمَة رَدْماً إِذا سَددتها، و الاسم و المصدر سواء; الرَّدْمُ‌ و عَقْدُ التسعين: من مُواضَعات الحُسّاب، و هو أَن يجعل رأَس الإِصبع السَّبابة في أَصل الإِبهام و يضمها حتى لا يَبين بينهما إِلا خَلَلٌ يسير

(

لسان العرب

, ج12 , ص236)

الرَّدْمُ‌ : السَّدُّ الذي بَيْننا و بينَ يأْجوجَ و مأْجوجَ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص282)

كَانَتِ اَلْعَرَبُ تَحُجُّ اَلْبَيْتَ وَ كَانَ رَدْما

أي كان لا حيطان له كأنه من تَرَدَّمَ‌ الثوبُ‌ أي أخلق و استرقع فكأنه مُتَرَدِّمٌ‌. و رَدَمْتُ‌ الثلمةَ‌ أَرْدِمُهَا بالكسر رَدْماً إذا سددتها كذا في الصحاح

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص72)

إذا صار إلى الرقطاء دون الرّدم أهلّ بالتلبية

الرّدم بمكّة،و هو حاجز يمنع السيل عن البيت المحرّم،و يعبّر عنه الآن بالمدعى (مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص314)

إِذَا اِنْتَهَيْتَ إِلَى اَلرَّدْمِ فَكَذَا

الرَّدْمُ‌ بإهمال الدال الساكنة: السد. و قيل: الحاجز الحصين أكبر من السد، تسمية بالمصدر. و منه " الرَّدْم " بمكة، و هو حاجز يمنع السيل عن البيت المحرم، و يعبر عنه الآن بالمدعا ¦¦

رَدْمُ‌ يأجوج و مأجوج: سد بناه ذو القرنين و يقال قد انفتحت و إذا توسعت يخرجون منها، و ذلك بعد الدجال

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص71)

كانت العرب تحجّ إليه و إنّما كان ردما

الرّدم:ما يسقط من الجدار إذا انهدم،و كان ردما:أي كان لا حيطان له،كأنّه من تردّم الثوب:أي أخلق و استرقع(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص36)

كانت العرب تحجّ إليه و كان ردما

الرّدم:ما يسقط من الجدار المتهدّم(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص314)

إذا انتهيت...دون الردم فلبّ

الرّدم:هو ردم بني جمع بمكّة،و هو حاجز يمنع السّيل عن البيت المحرّم و يعبّر عنه الآن بالمدعا(معجم البلدان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص36)

مداخل مترادف الرَّدْم

الطَّلَل,الأَثَر,الرَّسْم,الخِرْبَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

الرَّدْم در اصطلاح

اَلرَّدْمُ

باد آمدن از مردم يا از شتر(قانون/ج 1563/3)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص95)

اعلام

اَلرَّدْمُ

بفتح أوّله، و سكون ثانيه، قد ذكر معناه في الذي قبله: و هو ردم بني جمح بمكّة، قال عثمان بن عبد الرحمن: الردم يقال له ردم بني جمح بمكّة لبني قراد الفهريّين، و له يقول بعض شعراء أهل مكّة: سأحبس عبرة و أفيض أخرى إذا جاوزت ردم بني قراد و قال سالم بن عبد اللّه بن عروة بن الزبير: كانت حرب بين بني جمح بن عمرو و بين محارب بن فهر فالتقوا بالردم فاقتتلوا قتالا شديدا فقاتلت بنو محارب بني جمح أشدّ القتال ثمّ‌ انصرف أحد الفريقين عن الآخر، و إنّما سمّي ردم بني جمح بما ردم منهم يومئذ عليه، قال قيس بن الخطيم: أ لا أبلغا ذا الخزرجيّ‌ و قومه رسالة حقّ‌ ليس فيها مفنّدا فإنّا تركناكم لدى الرّدم غدوة فريقين: مقتولا به و مطرّدا و صبّحكم منّا به كلّ‌ فارس كريم الثنا يحمي الذّمار ليحمدا و الردم أيضا: قرية لبني عامر بن الحارث العبقسيّين بالبحرين، و هي كبيرة، قال: كم غادرت بالرّدم يوم الردم من مالك أو سوقة سيدمي

(

معجم البلدان

, ج3 , ص40)

ردم بني جمح بمكة، و ردم قرية كبيرة، لبني عامر بن الحارث بن عبد القيس بالبحرين.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص153)

بفتح أوله، و سكون ثانيه. ردم بنى جمح: بمكة، و هو لبنى قراد الفهريين .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص613)

بفتح أوله، و إسكان ثانيه: ردم بنى جمح بمكّة، كانت فيه حرب بينهم و بين بنى محارب بن فهر، فقتلت بنو محارب بنى جمح أشدّ القتل، فسمّى ذلك الموضع الرّدم، بما ردم عليه من القتلى يومئذ. و الرّزم، بالزاى: يأتى بعد هذا.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص649)

بالتَّسْكِينِ قد خالَفَ هنا اصْطِلاحَه فإنَّ إطْلاقَه كان كافِياً للضَّبْطِ إذ لم يُعارِضْه ما يخالِفه ثم إنَّ عادَتَه أَنْ يقولَ في مِثْلِ هذا: و بالفتحِ فَتَأَمَّلْ؛ ة بالبَحْرَيْن ¦¦

ع، بمكَّةَ يُضافُ إلى بني جُمَحَ و هو لبَنِي قُرادٍ كغُرابٍ‌ قالَ أَبو خِرَاشٍ‌: فَكَلاَّ و رَبِّي لا تعودِي لمِثْلِهِ‌ عَشِيَّةَ لاقَتْهُ المَنِيَّةُ بالرَّدْمِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص282)