الضِّئْضِئ

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنای الضِّئْضِئ

الضِّئْضِئُ

الأصْلُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص65)
sourceLink

هو كَثْرَةُ‌ النَّسْلِ‌ وَ بَرَكَتُهُ‌
(
تاج العروس
, ص195)
sourceLink

الأَصل و المَعْدِنُ ¦¦
كثرة النَّسْل و بَرَكَتُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص51)
sourceLink

الأَصل. يقال:هو من ضئضىءٍ كريم. (ج) ضَآضِئُ.
(
المعجم الوسيط
, ص532)
sourceLink

الضِّئْضِئُ و الضُّؤْضُؤُ: الأَصل و المَعْدِنُ. ¦¦
و الضِّئْضِئُ: كثرة النَسْل و برَكَتُه، و ضِئْضِئُ الضَّأْنِ من ذلك.
(
لسان العرب
, ص110)
sourceLink

الأصل. قال الكميت: وَجَدْتُكَ فى الِضَّنْ‌ءٍ من ضِئْضِئٍ‌ أحَلَّ الأكابِرُ منه الصِّغَارَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص60)
sourceLink

أصلُ‌ النسب
(
فقه اللغة
, ص131)
sourceLink

أبو عُبَيد عن الأمويّ : الضِّئضِئَ : الأصْل. و قال شَمِر: هو الصِّئصىء بالصاد أيضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و ضِئضِئُ الضَّأْن من ذلك. قال: و يقال: ضَيَّأَتِ المرأةُ ، أي: كثُر ولدُها. قلتُ : هذا تصحيفٌ ، و صوابُه: ضَنَأت المرأةُ - بالنون و الهمز -: إذا كثُر ولدُها; و قد مرّ تفسيرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص68)
sourceLink

أُهملت في التكرير إلاّ في قولهم:فلان من ضِئْضِئِ صدقٍ . و قد أتينا به في الهمز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص212)
sourceLink

أُهملت إلاّ في قولهم: الضِّئْضِئ و الضُّؤضُؤ ،و هو الأصل و المَعْدِن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص227)
sourceLink

ضأضأضأضأ و الضّئضِئ :الأصل;فلان من ضِئضِئِ صِدْقٍ و ضؤضؤِ صِدْقٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1100)
sourceLink

ضأضأ الضِّئضئ : الأصل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1107)
sourceLink

ضأضأ الضِّئْضئ ،مهموز:الأصل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3896)
sourceLink

الأصل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص431)
sourceLink

الضاد و الهمزة كلمة صحيحة، و هى الضِّئْضئُ ، و هو الأصل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص357)
sourceLink

ضأضأ - الضِّئْضِئُ ، كجِرْجِرٍ و جِرْجِيرٍ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص25)
sourceLink

الضِّئْضِئُ - كسِمْسِم وَ غِرْبِيب - و الضُّؤْضُؤُ ، كهُدْهُد و بُهْلُول: الأصلُ و المَحتِدُ، و نسلُ الرَّجُلِ و عَقِبُهُ . و كهُدهُد: الطّائر الّذي يُسمّى الأَخيَلَ ; قال ابن دريد: زَعَمَ ذلكَ قومٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص129)
sourceLink

هو من ضِئْضِئ مَعَدّ:من أصلهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص369)
sourceLink

ضئضئ

اصل در نسب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص859)
sourceLink

ضِيضيٌّ‌

اصل
(
دستور اللغة
, ص491)
sourceLink

يَخرج من ضِئْضِئِ هذا

أَي أَصله و نَسْله
(
تاج العروس
, ص195)
sourceLink

شاهد معنایی الضِّئْضِئ

أَن رجُلاً أَتى النبيَّ صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يَقسِم الغَنائمَ فقال له: اعْدِلْ فإِنك لم تَعْدِلْ، فقال «يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هذا قَوْمٌ يَقرءون القرْآنَ لا يُجاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ من الدِّين كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِن الرَّمِيَّةِ

(
تاج العروس
)
sourceLink

في قوله للرجل الذي قال له و هو يقسم الغنائم إنك لم تعدل في القسم منذ اليوم فقال النبي عليه السلام ويحك فمن يعدل عليك بعدي ثم قال صلى الله عليه و سلم يخرج من ضئضئ هذا قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.

قال أبو عبيد: الضئضئ هو أصل الشيء و معدنه قال الكميت: [المتقارب] رأيتك في الضنء من ضئضئ... أحل الأكابر فيه الصغارا و[قال أبو عبيد -]: فيه لغة بالفتح و الكسر الضنء و الضنء و الضنء: النسل.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص110)
sourceLink

أَن رجلاً أَتى النبيَّ صلى اللّه عليه و سلم، و هو يَقْسِم الغنائم، فقال له: اعْدِلْ فإِنك لم تَعْدِل. فقال: يخرج من ضِئْضِئي هذا قوم يَقْرَؤُون القرآن لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقون من الدِّين كما يَمْرُق السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ

الضئْضِئُ‌ : الأَصْلُ‌
(
لسان العرب
, ص110)
sourceLink

قال له رجل و هو يقسم الغنائم إنك لم تعدلْ في القَسْم فقال عليه السلام ويحك فمَنْ يَعْدِل عليك بَعْدِي ثم قال سيخرُج من ضِئْضِئ هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تَراقِيَهم يَمْرُقُون من الدِّين كما يَمْرُق السَّهْمُ من الرّمِيّة

أي من أصْله، يقال: هو من ضِئضِئ صدق. و ضُؤْضؤ صدق. و بُؤْبؤ صدق. و حكى بعضهم ضِئْضيء بوزن قِنْديل.
(
الفائق
, ج2 , ص271)
sourceLink

أَعْطَيْتُ ناقةً في سبيل اللّه، فأَردْت أَن أَشتَرِيَ من نَسْلِهَا، أَو قال: من ضِئْضِئِهَا ، فسأَلتُ النبيَّ صلّى اللّه عليه و سلّم فقال «دَعْهَا حَتَّى تَجِيءَ يَوْمَ القِيَامَةِ هِى و أَولادُها في مِيزانِك

(
تاج العروس
)
sourceLink

أَعطَيْتُ ناقةً في سبيل اللّه، فأَردتُ أَن أَشترِيَ من نسْلِها، أَو قال: من ضِئْضِئها ، فسأَلْتُ النبيَّ صلى اللّه عليه و سلم فقال: دعْها حتى تَجيءَ يومَ القيامة هي و أَولادُها في ميزانِكَ

اي من نَسْلِه و عَقِبه
(
لسان العرب
, ص110)
sourceLink

في الحديث أن رجلاً جاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يَقسِمُ الغنائم فقال له: اعدِل فإنّك لَم تَعدِل. فقال: «يَخرُج من ضِئْضِئِ‌ هذا قومٌ يقرأون القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم».

أبو عُبَيد عن الأمويّ‌: الضِّئضِئَ‌ : الأصْل. و قال شَمِر: هو الصِّئصىء بالصاد أيضاً. و قال يعقوب ابن السكّيت مثله، و أنشَد: أنا مِنْ ضِئضِئ صِدْق أجل و في أَكرَم نَسْل من عزَاني قد بَوْبَهْ‌ سِنْخُ ذا أكرمُ أصلِ‌ و معنى قوله : «يخرجُ من ضئضِئِ‌ هذا» ، أي: من أصلِه و نسلِه
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص68)
sourceLink

أعطيت ناقة في سبيل اللّه فأردت أن أشتري من نسلها أو قال من ضِئْضِئِهَا فسألت النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم فقال دعها حتى تجيء يوم القيامة هي و أولادها في ميزانك

«يخرج من ضِئْضِئِ‌ هذا قومٌ‌ يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدّين كما يمرق السهم من الرّميّة» الضِّئْضِئُ‌ : الأصل. يقال ضِئْضِئُ‌ صدقٍ‌، و ضُوضُؤُ صدق. و حكى بعضهم ضِئْضِيءٌ ، بوزن قنديل، يريد أنه يخرج من نسله و عقبه. و رواه بعضهم بالصّاد المهملة. و هو بمعناه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص69)
sourceLink

سَيَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ اَلدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ اَلسَّهْمُ مِنَ اَلرَّمِيَّةِ

" اَلضَّوْضَاةُ‌ " أصوات الناس و جلبتهم
(
مجمع البحرين
, ص273)
sourceLink

يخرج من ضِئْضِئِ هذا قومٌ يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدّين كما يمرق السهم من الرّميّة

الضِّئْضِئُ‌ : الأصل. يقال ضِئْضِئُ‌ صدقٍ‌، و ضُوضُؤُ صدق. و حكى بعضهم ضِئْضِيءٌ ، بوزن قنديل، يريد أنه يخرج من نسله و عقبه. و رواه بعضهم بالصّاد المهملة. و هو بمعناه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص69)
sourceLink

الحمد للّه الذي جَعَلنا من ذُرِّيَّة إِبراهيمَ و زَرْعِ إِسماعيل، و ضِئْضِئ مَعَدّ، و عُنْصُر مُضَر

أَي من أَصْلِهم
(
تاج العروس
, ص194)
sourceLink

الحمد للّه الذي جعلنا من ذرية إبراهيم و زرع إسماعيل و ضِئضِئ مَعدّ و عنصر مُضَر

هو من ضِئْضِئ مَعَدّ:من أصلهم
(
أساس البلاغة
, ص369)
sourceLink

سيخرج من ضئضىء هذا قوم يمرقون من الدّين كما يمرق السهم من الرّميّة

قال في النهاية: الضئضئ:الأصل.يقال:ضئضئ صدق و ضؤضؤ صدق. و حكى بعضهم ضئضيء بوزن قنديل.يريد:جعلنا من نسل معدّ و من عقبه.و رواه بعضهم بالصاد المهملة،و هو بمعناه،انتهى(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص473)
sourceLink

سيَخرُجُ من ضِئْضِئِ هذا قومٌ يَمرِقونَ مِنَ الدِّينِ

أي من نسلِهِ وَ عَقِبِه، أو من أصلِهِ الذي ينتهي إليه هو و نسلُهُ‌.
(
الطراز الأول
, ص129)
sourceLink

يخرج من ضِئْضى ءِ هذا قومٌ يمرُقون من الدِّين

الضاد و الهمزة كلمة صحيحة، و هى الضِّئْضئُ‌ ، و هو الأصل
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص357)
sourceLink

الحمدُ للّهِ الذي جعلنا من ضِئْضِئِ مَعَدٍّ

أي من مَحتِدِهِ و نَسَبِهِ الذي هو منه.
(
الطراز الأول
, ص129)
sourceLink

الحمد للّه الذي جعلنا من...ضئضئ(خ ل)معدّ

قال في النهاية: الضئضئ:الأصل.يقال:ضئضئ صدق و ضؤضؤ صدق. و حكى بعضهم ضئضيء بوزن قنديل.يريد:جعلنا من نسل معدّ و من عقبه.و رواه بعضهم بالصاد المهملة،و هو بمعناه،انتهى(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص473)
sourceLink

يخرج من ضِئضِئ هذا قوم يمرقون من الدّين

هو من ضِئْضِئ مَعَدّ:من أصلهم
(
أساس البلاغة
, ص369)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.