الأَزِيَة

[ ء ز و ] [ ء ز ي ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الأَزِيَة

الْأَزِيَةُ

الناقَةُ‌ التي تَشْرَبُ‌ من إزَاءِ الحَوْضِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص115)

التي لا تَشْرَبُ إِلاَّ من الإِِزاءِ‌; و وصف إمرؤ القيس صائداً حاذقاً بالرمي يصيب المَقاتل: فَرماها في فَرائِصِها بإِزاءِ الحَوْضِ‌، أَو عُقُرِهْ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص596)

قالَ ابنُ الأعْرابيِّ : و يقالُ للنَّاقَةِ التي لا تَرِدُ النضيح حتى يخلو لها: الأزِيَةُ و الآزِيَةُ و الأَزْيَةُ و القَذُورُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص156)

و يقال للناقة إذا لم تشرب إلاَّ من الإزَاء : أَزِيَةٌ . و إذا لم تشرب إلاّ من العُقْرِ: عَقِرَةٌ . و يقال للقَيِّم بالأمر: هو إزاؤُهُ ، و فلان إزَاءُ مَالٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2268)

قال: و يقال: للنّاقة التي تَشربُ من الإزاء أَزِيَة على فَعِلة.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص194)

و نَاقَةٌ آزِيَةٌ ،و أَزِيَةٌ ،كِلاَهُما عَلَى النَّسَبِ :تَشْرَبُ مِنَ الإزَاءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص117)

و ناقة آزِيَةٌ و أَزِيَةٌ ، على فَعِلة، كلاهما على النَّسب: تشرب من الإِزاء. ¦¦

و يقال للناقة إذا لم تشرب إلا من الإِزاء: أَزِيَة ، و إذا لم تشرب إلا من العُقْر: عَقِرَة. و يقال للقَيِّم بالأَمر: هو إِزَاؤه ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص33)

الأَزِيَةُ

الّذِي نُقِلَ عن ابن الأَعرابيّ أَنّ العَقِرَة : هي الناقَةُ الّتي لا تَشْرَبُ إِلّا من العُقْر و هو مُؤَخَّرُ الحَوْض و الأَزِيَةُ‌: التي لا تَشْربُ إِلّا من الإِزاءِ‌ و هو مُقَدَّمُ الحَوْض فانْظُره مع كلام المُصَنِّف و تَأَمَّل

(

تاج العروس

, ج7 , ص253)

أَزِيَةٌ

في الصِّحاحِ : يقالُ للناقَةِ إذا لم تَشْرب إلاَّ مِنَ الإزاءِ : أَزِيَةٌ ; و إذا لم تَشْرب إلاّ من العُقْر: عَقِرَة

(

تاج العروس

, ج19 , ص156)

ناقَةٌ أَزِيَةٌ

تشرب من الإِزاء

(

‏لسان اللسان