الرَّكَبُ بياضٌ في الرُّكْبةِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَعْروفٌ،و الجميع الأرْكابُ ،و هو للمَرْأةِ خاصَّةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص256)
بَيَاضٌ في الرُّكْبَةِ، و هو أَيضاً: العَانَةُ أَو مَنْبِتُهَا و قيلَ: هو ما انْحَدَرَ عنِ البَطْنِ فكانَ تَحْتَ الثّنّةِ و فوْق الفَرْجِ، كُلُّ ذلك مُذَكَّرٌ، صَرَّحَ به اللِّحْيَانيّ أَو الفَرْجُ نَفْسُهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص37)
الفرج و هو مذكَّر و يقال للمراَة و الرجل أيضاً (المصباح) (ج) اَرْكاب و (جج) اَرَاكِيب (اللسان) ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص500)
أصل الفخذ عليه لحم الفرج، و العانة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص200)
العانةُ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص368)
بياضٌ في الرُّكْبةِ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الرَّكَبُ ظاهرُ الفَرْج; و قيل: هو الفَرْج نَفْسُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بِفَتْحَتَيْنِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ هُوَ مَنْبِتُ الْعَانَةِ. وَ عَنِ الْخَلِيلِ هُوَ لِلرَّجُلِ خَاصَّةً. و قَالَ الْفَرَّاءُ لِلرَّجُلِ و الْمَرْأَةِ و أَنْشَدَ لا يُقْنِعُ الجارية الخِضَاب و لا الوشاحَانِ وَ لاَ الجِلْبَابُ من دون أن تلتقى الأرْكابُ و يقعد الأيرُ له لُعَابُ و قال الأزهرىُّ الرَّكَبُ من أسْمَاءِ الفرْج و هو مُذَكَّرٌ و يقال للمرأة و الرجُلِ أيضاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص236)
مَنْبِتُ العَانَةِ. قال الخليل: هو للمرأة خَاصَّةً. قال الفَرَّاء: هو للرجل و المرأة. و أنشد: لا يُقْنِعُ الجَارِيَةَ الخِضَابُ وَ لاَ الوِشَاحَانِ وَ لاَ الجِلْبَابُ من دُونِ أن تَلْتَقِى الأَرْكَابُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص139)
موضع منبت العانَة،و قيل: هو من الرجل و المرأة ما انحدر عن البطن فكان تحت الثُنّة و فوق الفَرج.و قيل:ظاهر الفَرج. و قيل:الفرج.و قيل: الرَّكَبانِ :أصلا الفخذين اللذان عليهما لحم الفرج. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص87)
عِظَم إحدى الركبتين ، رَكِب يركَب رَكَبا فهو أركبُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص683)
رَكِب البعيرُ يركَب رَكَبا : كانت إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى، هو أركب . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص741)
و ( الرَكَب ) بفتحتين مَنْبت شَعْر العانة من المرأة و الرجل و قيل: هو للمرأة خاصّة، و الجمع ( أركاب ). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص344)
رَكبُ المرأةِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ركب الرَّكَب : قال الفراء: الرَّكَبُ :العانة للرجل و المرأة،و الجميع: الأركاب . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2607)
العانةُ . و قيل:مَنْبتُها. و قيل:هو ما انحدر عن البَطْن فكان تحتُ الثُّنَّة و فوق الفَرْج،كُلّ ذلك مذكَّر،صرَّح به اللحيانىّ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص16)
بياض فى الرُّكْبَة و العَانة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص172)
و قال الفرّاء: الرَّكَب : العانةُ للرَّجُل و المرأة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص432)
- و الرَّكَبُ ، مُحَرَّكَةً : العانَةُ ، أو مَنْبِتُها، أو الفَرْجُ ، أو ظاهِرُهُ ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص100)
و الرَّكَبُ ، كسَبَب: مَنبِتُ العانةِ ، و هو للمرأةِ خاصّة، أو للرجلِ خاصّةً : عن الخليلِ ، أو لهما; عن الفّراءِ ، أو هو من أسماءِ الفرجِ ، و يقال للمرأةِ و الرجُلِ ، و هو مُذكَّرٌ; عن الأزهريِّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص81)
الرَّكَبان قيل الرَّكَبانِ: أَصْلا الفَخِذَيْنِ، اللذانِ عليهما لحم الفرج من الرجُل و المرأَة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبُو الركَب گونه‌اى بيمارى ميكروبى بسان نزله كه باعث دردهائى در عضلات و مفصلها مى‌شود توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
