الظَّلَف

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الظَّلَف

الظَّلَفَ

قال أَبو منصور: جعل الفراء الظَّلَفَ‌ ما لان من الأَرض، و جعله ابن الأَعرابي ما غلُظ من الأَرض، و القول قول ابن الأَعرابي: الظَّلَفُ‌ من الأَرض ما صَلُب فلم يُؤدّ أَثراً و لا وُعُوثة فيها، فيشتد على الماشي المشي فيها، و لا رمل فَترْمَض فيها النعم، و لا حجارة فَتَحْتفِي فيها، و لكنها صُلْبة التربة لا تؤدّي أَثراً

(

لسان العرب

, ج9 , ص230)

... و جَعَلها ابن الأعرابيّ ما غَلُظَ من الأرض، و القول قول ابن الأعرابيّ ، الظَّلَفُ من الأرض ما صَلُب فلم يُؤَدِّ أثرا، و لا وُعوثَةَ فيها فيشتدُّ على الماشي المشيُ فيها...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص272)

الظَّلَفُ

جاى بلندتر از آب و گل.

(

فرهنگ ابجدی

, ص589)

الارض الغليظة الحَجِرة*ارضٌ ¦¦

المكان المرتفع عن الماء و الطين ¦¦

يقال«ذهبَ دمُهُ ظَلَفاً» أي باطلاً و هدراً ¦¦

و يقال«أخذه بظَلَفِهِ» اي لم يترك منهُ شيئاً

(

المنجد فی اللغة

, ص481)

الشدّة و الغِلَظُ في المَعِيشة من ذلك

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص118)

مصدر و (ذهب دمهُ ظَلَفاً) اَي: باطلاً و هدراً (اخذهُ بظَلَفهِ) اخذهُ كلهُ و لم يترك منهُ شيئاً.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص441)

ما غَلُظَ‍‌ من الأَرض و اشْتَدَّ. ¦¦

الشِّدَّةُ‌ فى المَعِيشة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص576)

ابن الأَعرابي: الظَّلَفُ‌ ما غلُظ من الأَرض و اشتدّ

(

لسان العرب

, ج9 , ص230)

الشدّة و الغِلَظُ في المَعيشة من ذلك

(

لسان العرب

, ج9 , ص231)

محرَّكَةً : كُلُّ هَيِّنٍ

(

تاج العروس

, ج12 , ص368)

ما غُلظ‍‌ من الأرض و اشتدّ. و الظَّليف :المكان الخَشِن.و الأُظلوفة :أرض فيها حجارة حِداد كأن خِلقتها خِلقة جبل. و أظلَف :وقع فيها ظَلِفت الأرض تظلَف ظَلَفَا : خشُنت و صلُبت،فهى أرض ظَلْفة ظَلِفة :غليظة لا يرى فيها أثر من مشى فيها،و ظلَف يظلِفُ‌ : مشى فى الحُزونة كى لا يرى أثره.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1027)

و منه الظَّلَفُ فى المعيشة و هو الشِدَّةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1399)

روي عن شمر لابن شميل فيما قرأت بخطه: الظَّلِفَةُ الأرض التي لا تَتَبَيَّنُ فيها أثرا، هي قُفٌّ غليظُ، و هي الظَّلَفُ .

الشدة في المعيشة.

الهدر،بالطاء و الظاء،يقال: ذهب دمه ظَلَفاً :أي هدراً.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4243)

الغِلَظُ فى المَعِيشَةِ ،من ذِلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص22)

الظَّلَفُ ،و الظَّلْفُ من الاَرْض

ابن سيده: الظَّلَفُ‌ و الظَّلِفُ‌ من الأَرض الغَليظ الذي لا يؤدي أَثراً

(

لسان العرب

, ج9 , ص230)

الغَلِيظُ الّذِى لا يُؤَدِّى أَثَرًا.و قد ظَلِفَ‌ ظَلَفًا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص22)

الظَّلَفُ من الأَرض

الفراء: الظَّلَفُ‌ من الأَرض الذي تَسْتَحِبّ الخيلُ العَدْوَ فيه ¦¦

قول ابن الأَعرابي: الظَّلَفُ‌ من الأَرض ما صَلُب فلم يُؤدّ أَثراً و لا وُعُوثة فيها، فيشتد على الماشي المشي فيها، و لا رمل فَترْمَض فيها النعم، و لا حجارة فَتَحْتفِي فيها، و لكنها صُلْبة التربة لا تؤدّي أَثراً

(

لسان العرب

, ج9 , ص230)

قال الفراء: الظَّلَفُ من الأرض تَسْتَحِبُّ الخيلُ العَدْوَ عليها، و أرض ظَلِفَةٌ لا يَسْتَبِينُ المشيُ عليها من لِينِها. ¦¦

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص272)

هي الظَّلَفُ

قال ابنُ شُمَيْلٍ‌: الظَّلِفَةُ‌ : الأَرْضُ التي لا يَتَبَيَّنُ فيها أَثَرٌ، و هي قُفٌّ غَلِيظٌ، و هي الظَّلَفُ‌ ، و قال يَزِيدُ بنُ الحكَمِ‌ يَصِفُ جارِيةً‌: تَشْكُو إذا ما مَشَتْ بالدِّعْصِ أَخْمَصَها كأَنَّ ظَهْرَ النَّقا قُفٌّ لها ظَلَفُ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص366)

ظلف

بفتح لام باطل شدن خون و مستور شدن و سخت شدن و بدحال شدن من الدّستور و باز ايستادن و درشت شدن زمين و بازداشتن كسيرا از چيزى و چيزى را از كسى ¦¦

جاى درشت و سخت ¦¦

تمام و سختى و زمين سخت كه اثر قدم در او ظاهر نشود

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص901)

ظَلَفٌ

كلُّ هَيِّن

(

لسان العرب

, ج9 , ص231)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : غَنَمُ فلانٍ على ظِلْفٍ واحد، و قال مرة: على ظَلَفٍ إذا ولدتْ كُلَّها.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص273)

ظَلَفاً

و قد ظَلِفَ ظَلَفاً و ظَلَفَ أَثره يَظْلُفُه و يَظْلِفُه ظَلْفاً و أَظْلَفَهُ إذا مشى في الحُزونة حتى لا يُرى أَثره فيها، و أَنشد بيت عوف بن الأَحوص.

(

لسان العرب

, ج9 , ص230)

ذهَب دمُه ظَلْفاً و ظَلَفاً و ظَلِيفاً ، بالظاء و الطاء جميعاً، أَي هدَراً لم يُثأَر به

(

لسان العرب

, ج9 , ص231)

و ذَهَبَ دَمُه ظَلْفًا ،و ظَلَفًا ،و ظَلِيفًا :أَى هَدَرًا،لم يُثْأَرْ به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص22)

ظَلَفٌ‌

لمَوْضعٍ صُلبٍ لا يُوَدِّى اَثَراً

(

دستور اللغة

, ص517)

غَنَمُ فُلانٍ علي ظِلْفٍ واحدٍ،و ظَلَفٍ واحِد

أى قد وَلَدَتْ كُلُّها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص22)

غَنَمُ فُلانٍ علي ظَلَفٍ واحدٍ

اَي: قد ولدت كلّها

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص441)

غَنَمُ فُلانٍ على ظِلْفٍ‌ واحدٍ، بالكسْرِ، و ظَلَفٍ‌ واحدٍ، مُحَرَّكَةً‌: أي قد وَلَدتْ كُلُّها

(

تاج العروس

, ج12 , ص368)

اخذ الشئَ بِظَلَفِهِ

قال: و يقال أخذ الشئَ بِظَلَفِهِ و ظَلِيفَتِهِ ، إذا أخذه كلَّه و لم يترك منه شيئاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1398)

أَخَذَهُ بِظَلَفِهِ

لم يتركْ‌ منه شَيئاً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص576)

أَخَذَه بظَلِيفِهِ‌ ، و ظَلَفِه ، مُحَرَّكَةً‌: أي أَخَذَه كُلَّه وَ لم يَتْرُك منه شَيْئاً كما في العُبابِ‌، و هو قَولُ أَبي زَيْدٍ، وَ الَّذِي في اللِّسان: أَخَذَ الشَّيْ‌ءَ بظَلِيفَتِه و ظَلِفَتهِ‌ : أي بأَصْلِه وَ جمِيعِه، و لم يَدَعْ منه شَيْئاً

(

تاج العروس

, ج12 , ص367)

ذهب دَمُهُ ظَلَفًا

هَدَرًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص576)

و حكى أبو عمرو: ذهب دمه ظَلَفاً و ظَلْفاً أيضا بالتسكين، أى هدراً باطلاً. قال: و سمعته بالطاء و الظاء جميعاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1398)

و الظَّلَف :الهدر،بالطاء و الظاء،يقال: ذهب دمه ظَلَفاً :أي هدراً.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4243)

مَكَانٌ ظَلَفٌ

[أي] مُرْتَفِعٌ‌ عن الماءِ و الطِّيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص28)

اَي: مرتفع عن الماء و الطين.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص441)

مُحَرَّكَةً ، و ككَتِفٍ و على الأَخيرِ اقتصر ابنُ عَبّادٍ: مُرْتَفِعٌ عن الماءِ و الطِّينِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص368)

- و مَكانٌ ظَلَفٌ ، محَرَّكَةً ، و ككَتِفٍ : مُرْتَفِعٌ عن الماءِ و الطينِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص231)

أَرْضٌ ظَلَفٌ

الْأَظَالِيفُ‌ :الغِلاظُ مِنَ‌ الأَرْضِ‌.أَرْضٌ‌ ظَلَفٌ‌ .

(

الجیم

, ج2 , ص223)

دَمٌ ظَلَفٌ

هَدَرٌ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص29)

شاهد معنایی الظَّلَف

كان يُصِيبنا ظَلَفُ العيش بمكة.

أى بؤسه و شدّته و خشونته، من ظَلَف الأرض

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص159)

أَي بؤسُه و شدَّته و خُشونته من ظَلَفِ‌ الأَرضِ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص231)

لمّا هاجر أصابه ظَلَفٌ شديد

«مرّ على راع فقال له: عليك الظَّلَف من الأرض لا ترمّضها» الظَّلَف بفتح الظاء و اللام: الغليظ‍‌ الصّلب من الأرض ممّا لا يبين فيه أثر. و قيل الّليّن منها ممّا لا رمل فيه و لا حجارة. أمره أن يرعاها في الأرض التي هذه صفتها لئلا ترمض بحرّ الرّمل و خشونة الحجارة فتتلف أَظْلاَفها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص159)

لما هاجر أَصابه ظَلَف شديد.

الظَّلَف : الشدّة و الغِلَظُ في المَعيشة من ذلك

(

لسان العرب

, ج9 , ص231)

كان مُصْعَب بن عُمَير مُتْرَفا يَدَّهِنُ بالعَبير، و يُذَيّلُ يُمْنَة اليَمن، و يمشي في الحَضْرَميّ، فلمّا هاجر أصابه ظَلَف شديد، فكاد يَهْمُد من الجوع

الظَّلَفُ‌ : الشدَّة

(

الفائق

, ص408)

مَرَّ على راع فقال يا راعي عليك الظَّلَف من الأرض لا تُرَمِّضْها فإنك راع و كلّ راعِ مسؤول

الظَّلَف بوزن التَّلَف غِلَظ‍‌ الأرض و صلابتها مما لا يبين فيه أثَر. و أرض ظَلِفَة ، و ظَلَف بوزن جَرَز.

(

الفائق

, ج2 , ص320)

مَرَّ عمر براعٍ فقال له:يا راعي عليك بالظَّلَف لا ترمض فإنك راع و كل راع مسؤول

الظَّلَف:الشدة في المعيشة.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4242)

أَنّه مَرَّ على راعٍ فقَالَ عليكَ الظَّلَفَ من الأَرْضِ لا تُرَمِّضْها

أَمَرَه أَنْ يَرْعاها في الأَرْضِ التي هٰذِه صِفَتُها؛ لئَلاّ تَرْمَضَ بحَرِّ الرَّمْلِ‌، وَ خُشُونةِ الحِجارة، فتَتْلَفَ أَظْلافُها؛ لأَنَّ الشاءَ إذا رُعِيَتْ في الدِّهاسِ‌، و حَمِيَت الشمسُ عليها أَرْمَضَتْها

(

تاج العروس

, ج12 , ص366)

مر على راع فقال له: عليك الظَّلَف من الأَرض لا تُرَمِّضْها.

هو، بفتح الظاء و اللام، الغليظ الصلب من الأَرض مما لا يبين فيه أَثر، و قيل: اللَّيِّن منها مما لا رمل فيه و لا حجارة، أَمره أَن يرعاها في الأَرض التي هذه صفتها لئلا تَرْمَض بحرِّ الرمل و خُشُونة الحجارة فتتلف أَظلافها ، لأَن الشاء إِذا رُعِيَت في الدِّهاس و حَميت الشمس عليه أَرْمَضَتها، و الصّياد في البادية يَلبَس مِسْماتَيْه و هما جَوْرَباه في الهاجِرة الحارّة فيُثير الوحْش عن كُنُسها، فإذا مشت في الرّمْضاء تساقطت أَظْلافُها. ابن سيده الظَّلَفُ‌ و الظَّلِفُ‌ من الأَرض الغَليظ الذي لا يؤدي أَثراً.

(

لسان العرب

, ج9 , ص230)

مرّ على راع فقال له عليك الظَّلَف من الأرض لا ترمّضها

الظَّلَف بفتح الظاء و اللام: الغليظ‍‌ الصّلب من الأرض ممّا لا يبين فيه أثر. و قيل الّليّن منها ممّا لا رمل فيه و لا حجارة. أمره أن يرعاها في الأرض التي هذه صفتها لئلا ترمض بحرّ الرّمل و خشونة الحجارة فتتلف أَظْلاَفها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص159)

عليكَ الظَّلَفَ من الأَرضِ لا تُرَمِّضْها

و الظَّلَفُ من الأَرض: المكان الغليظ الذي لا رَمْضاءَ‌ فيه. و أَرْمَضَتْني الرَّمْضاءُ‌ أَي أَحرقتني. يقال: رَمَّضَ‌ الراعي ماشيته و أَرمَضَها إِذا رعاها في الرَّمْضاء .

(

لسان العرب

, ج7 , ص161)

كانَ يُصِيبُنا ظَلَفُ العَيْشِ بمَكَّةَ

أي بُؤْسُه وَ شِدَّتُه و خُشونَتُه

(

تاج العروس

, ج12 , ص366)