الغَرَّاء

فرهنگ ابجدی

, ص638)

نبت لا ينبت إلاّ في الأَجارِع و سُهولة الأَرض ¦¦

فرسٌ بعينها ¦¦

موضع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص261)

عُشْبَةٌ‌ حارَّةٌ‌ تَنْبُتُ‌ في الرِّمال

المحیط في اللغة

, ج4 , ص512)

مؤنَّث الاغرّ ¦¦

نبت طيّب ¦¦

طائِر ابيض الراس من طير الماء للذكر و الانثى (ج) غُرٌّ.

مشهورة:«أَيَّام غَرَّاء» ¦¦

جنس أسماك بحريَّة من القِرْشيَّات. لحومها مأكولة متوسِّطة الصِّنف ¦¦

(ح)غُرَّة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1048)

مؤنث الأغر.

المعجم المفصل في الجموع

, ص329)

فرس طريف بن تميم، صفة غالبة. ¦¦

فرسٌ بعينها ¦¦

موضع

, ج5 , ص21)

نبت لا ينبت إِلاّ في الأَجارِع و سُهولةِ الأَرض و وَرَقُها تافِهٌ و عودها كذلك يُشْبِه عودَ القَضْب إلاّ أَنه أُطَيْلِس، و هي شجرة صدق و زهرتها شديدة البياض طيبة الريح

, ج5 , ص20)

أَغَرّ، مؤنث: غَرَّاء '،ج. غُرّ: اسب پيشانى‌سفيد؛ زيبا، قشنگ، خوش‌اندام، خوش‌جلوه؛ بخشنده، كريم؛ نجيب، بزرگ‌منش، گرامى، بزرگوار؛ محترم، ارجمند (خصوصاً به عنوان صفت به دنبال نام روزنامه).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص477)

طائرٌ أَسْوَدُ، أَبْيَضُ الرَّأْسِ‌، للذّكَرِ و الأُنْثى، ج غُرٌّ بالضّمّ‌. قلتُ‌: هو بعينه الّذِي تقدّم ذِكْره و قد فَرَّق المصنّف فذَكرَه في محلَّيْن جَمْعاً و إِفْرَاداً مع أَنّ الصّاغَانِيَّ‌ و ابنَ سيدَه و هُمَا مُقْتَداهُ في كِتَابه هٰذا ذَكراه في محَلٍّ‌ واحد كمَا أَسْلَفْنا النَّقْل و مثْلُه في التَّهْذيب و هٰذا التَّطْويلُ من المصنّف غَرِيبٌ‌

, ج7 , ص306)

نَبْتٌ طَيِّب الرِّيحِ‌ شَدِيدُ البَيَاض لا يَنْبُتُ إِلاّ في الأَجَارِع و سُهُولةِ الأَرْض، و وَرَقُه تافةٌ‌ و عُودُه كذٰلك يُشْبِهُ عُودَ القَضْب إِلّا أَنّه أُطَيْلِس. قال الدِّينَوَرِيّ‌: يُحِبُّه المالُ كُلُّه و تَطِيبُ عليه أَلْبَانُها أَو هو الغُرَيْراءُ‌ كحُمَيْراءَ‌؛ قال أَبو حَنِيفَةَ‌: هي من رَيْحَانِ البَرِّ و لها زَهْرةٌ شَديدَةُ‌ البَياض و بها سُمِّيَت غَرّاءَ‌

بَقْلَةٌ‌.

قال الليثُ : الغُرُّ :طَيْرٌ سُوْدٌ، بِيْضُ الرُّؤُوس، من طيرِ الماء، و الواحدُ: غَرّاءُ . ذكراً كان أو أُنْثَى.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص16)

و فرس أَغَرُّ ،و الغَرّاء الأنثى. ¦¦

و الغَرّاء أيضاً:اسم فرس بعينه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1067)

و الأغر الأبيض،و جفنة غراء :بيضاء من الشحم،و جفان: غُرّ .

شمس العلوم

, ج8 , ص4888)

الواحدة: غرّاء ; الذكر و الأنثى فى ذلك سواء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص364)

نَبت لا ينبت إلا فى الأجارع و سُهولة الأرض،و ورقها تافه،و عُودها كذلك يُشبه عود القصب إلا أنه أطيلس; و هى شجرة صدق،و زهرتها شديدة البياض...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص365)

فرس طريف بن تميم،صفة غالبة. ¦¦

فرسٌ بعينها. ¦¦

موضعٌ ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص366)

المدينَةُ النَّبوِيَّةُ ، و نَبتٌ طَيِّبٌ ، أو هو الغُرَيْرَاءُ ، كحُمَيْراءَ ، - و ع بِدِيارِ بني أسَدٍ، و فَرَسُ ابْنَة هشام بن عبد المَلِكِ ، و طائرٌ أبْيَضُ الرأسِ ، لِلذَكرِ و الأُنثى ¦¦

- ذُو الغرَّاءِ : ع عندَ عَقيقِ المدينةِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص182)

و رضيَ أعرابيّ امرأةً فقال:هي الغَرّاء بنت المَخْضَةِ :شبّهها بالزُّبدة.

أساس البلاغة

, ص448)

مُهْرَةٌ غَرَّاءُ

الغُرَّةُ‌ فِي الْجَبْهَةِ بَيَاضٌ فَوْقَ‌ الدِّرْهَمِ و مِثْلُ‌ أَحْمَرَ و حَمْرَاءَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص445)

ظَهِيرة غَرّاء

أَي هي بيضاء من شدة حر الشمس

‏لسان اللسان

, ج2 , ص260)

اَي: شديدة الحرّ و رضي اعرابيّ‌ امراً فقال هي الغرَّاء بنت المحضة شبههُ‌ بالزبدة و - لقب المدينة

أَي هي بيضاء من شدّة حر الشمس، كما يقال هاجرة شَهْباء.

, ج5 , ص16)

هاجرة غَرَّاءُ

اَي: شديدة الحرّ و رضي اعرابيّ امراً فقال هي الغرَّاء بنت المحضة شبههُ بالزبدة ¦¦

لقب المدينة.

وديقة غَرَّاءُ

اَي: شديدة الحرّ و رضي اعرابيّ‌ امراً فقال هي الغرَّاء بنت المحضة شبههُ‌ بالزبدة و - لقب المدينة

- و - من الأَيامِ : الشديدُ الحَرِّ، و هاجِرَةٌ ، و ظَهِيرَةٌ ، و ودِيقَةٌ غَرَّاءُ ، و الغِفارِيُّ ، و الجُهَنِيُّ ، و المُزَنِيُّ : صحابيُّونَ ، أو هم واحدٌ، أوِ الأَخِيرانِ واحدٌ، و تابِعيَّانِ ، و محدِّثونَ ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص181)

فَرَسٌ غَرّاءُ

الغُرَّةُ‌ و الغُرْغُرَةُ‌ بضمّهما: بَيَاضٌ في الجَبْهَة و في الصحاح: في جَبْهَةِ الفَرَس و فَرَسٌ أَغَرُّ و غَرّاءُ‌، قال ابنُ‌ القَطّاع: غَرَّ الفَرَسُ يَغَرُّ غُرَّةً‌ فهو أَغَرُّ

, ج7 , ص300)

جريدة غَرَّاء

مُحترَمة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1048)

شاهد معنایی الغَرَّاء

أَنه قيل له أَنت كذا و أَنتَ كذا و أَنت الجَفْنَةُ الغَرّاء

الغَرّاء: البيضاء أَي أَنها مَمْلُوءةٌ بالشحم و الدُّهْن.

, ج13 , ص91)

رَكِبَ اَلطَّرِيقَةَ اَلْغَرَّاءَ

النيرة الواضحة

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

سفيد روشن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

البيضاء

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

درخشان و واضح

و البيضاء بمعنى

روش و نورائى

الغراء: مونث أغرّ و النيرة الواضحة. نور دهندۀ آشكار

قاموس نهج البلاغه

)

ليلة الجمعة ليلة غرّاء

ليلة غرّاء:أي شريفة فاضلة على سائر الليالي(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص562)

اعلام

الْغَرَّاءُ

تأنيث الأغرّ: موضع فى ديار بنى أسد بنجد، و هو جريعة فى دار ناصفة، و هى قويرة . و قيل: فى عقيق المدينة ذو الغرّاء .

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص986)

بفتح أوّله، و تشديد ثانيه، ممدود، على وزن فعلاء: موضع قد تقدم ذكره و تحديده فى رسم النقيع. و سيأتى فى رسم غضور من هذا الباب. و قال معن بن أوس المزنىّ‌: سرت من قرى الغرّاء حتى اهتدت لنا و دونى حزابىّ الطّوىّ فينقب و قال حميد بن ثور، فقصّره: يقحّم من غرّ أقاحيم عرّضت له تحت ليل ذى سدود حيودها و لعله قرّى أو موضعا آخر. و السّدود: الظلمة، لأنها تسدّ كلّ شىء، و كلّ‌ ما نتأ فهو حيد.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص993)

بالفتح، و المد، و هو تأنيث الأغرّ، و فرس أغرّ إذا كان ذا غرّة: و هو بياض في مقدم وجهه، و الغر: طيور سود بيض الرءوس من طير الماء، الواحدة غرّاء، ذكرا كان أو أنثى، و الأغرّ: الأبيض، و قد يستعار لكل ممدوح، و قال الأصمعي: الغرّاء موضع في ديار بني أسد بنجد و هي جريعة في ديار ناصفة، و ناصفة قويرة هناك، و أنشد: كأنهم ما بين ألية غدوة و ناصفة الغرّاء هدي محلّل في أبيات، و ذكر ابن الفقيه في عقيق المدينة قال: ثم ذو الضروبة ثم ذو الغرّاء، و قال أبو وجزة: كأنهم يوم ذي الغرّاء حين غدت نكبا جمالهم للبين فاندفعوا لم يصبح القوم جيرانا، فكلّ‌ نوى بالناس لا صدع فيها سوف تنصدع

معجم البلدان

, ج4 , ص189)

ع بدِيارِ بني أَسَدٍ بنجْدٍ عند ناصفَة: قُوَيرةٍ‌ هُناك، قال معْنُ بنُ أَوْس: سَرَتْ مِنْ قُرَى الغَرَّاءِ‌ حَتّى اهْتَدَتْ لنا و دُوني حَزَابِيُّ الطَّرِيقِ فيَثْقُبُ‌ ¦¦

المَدينَة النَّبَوِيَّة على ساكِنِها أَفْضَلُ الصلاةِ‌ و أَتمُّ التَّسْلِيم سُمِّيَت لِبَيَاضها لِمَا بِهَا مِنْ فُيوضاتِ الأَنوارِ القُدسِيَّة و أَشِعَّة الأَسْرَار النُّورانيّة ¦¦

فَرَسُ ابْنةِ هِشَامِ بن عَبْدِ المَلِك بنِ مَرْوانَ‌؛ هٰكذا نقله الصاغانيّ‌. قلت: و هو من نَسْل البُطَيْنِ بن الحَرُو ابن عَمّ الذّائِدِ و الذائدُ أَبُو أَشْقرِ مَروانَ‌

, ج7 , ص305)

فَرَسُ طرِيفِ بنِ تَمِيم، صِفةٌ غالِبَةٌ‌، و سَبَق للمُصنّف في « الأَغرِّ» تَبَعاً للصاغَانيّ‌ ¦¦

فَرَسُ‌ البُرْجِ بن مُسْهِر الطائِيّ‌؛ ذَكَرَه الصاغانيّ‌ و عَجيبٌ من المصنّف كيف تَرَكَه

, ج7 , ص306)

لكن فَرَسَ تَمِيمِ بنِ‌ طَرِيف قيل إِنّهَا الغَرّاءُ‌ لا الأَغَرُّ كما في اللّسان و سيأْتِي