الشُّواظ

المنجد فی اللغة

, ص408)

اللَّهَب الذي لا دُخانَ فيه

‏لسان اللسان

, ص702)

اللهب الذي لا دخان فيه

العین

, ج6 , ص278)

اللَّهَبُ‌ الذي لا دُخَانَ‌ فيه ¦¦

الصِّيَاحُ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص366)

گرماى آتش يا خورشيد ¦¦

شعله‌ى آتش بى‌دود ¦¦

فرياد ¦¦

سختى تشنگى ¦¦

ناسزاگوئي.

فرهنگ ابجدی

, ص539)

حرُّها ¦¦

حرُّ الشمس «اصابني شُواظ من الشمس» ¦¦

الصياح ¦¦

شدَّة الغُلَّة ¦¦

المشاتمة. ¦¦

لَهَبٌ‌ لا دخان فيهِ‌ و قيل دخان النار

أقرب الموارد

, ج3 , ص117)

اللَّهَبُ الذي لا دُخان مَعَهُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص319)

اللَّهَبُ لا دُخَانَ له. ¦¦

وَهَجُ‌ الحَرّ. و فى التنزيل العزيز: يُرْسَلُ‌ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ‍‌ مِنْ‌ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ‌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ‌ .

المعجم الوسيط

, ص500)

قِطْعة من نار ليس فيها نُحاس

الشُّوَاظُ و الشِّوَاظُ : اللهبُ الذى لا دُخانَ له. قال أمية بن خلف يهجو حسان بن ثابت: أليس أبوك فينا كان قَيْناً لدى القَيْنَاتِ فَسْلاً فى الحِفَاظِ يَمَانِيًّا يظلُّ يَشُدُّ كِيراً وَ يَنْفُخُ دَائِباً لَهبَ الشُّوَاظِ

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1173)

الشِّواظُ ،و الشُّواظُ :اللَّهَبُ الذى لا دُخانَ فيه،و فى التَّنزيل: يُرْسَلُ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ‌ [الرحمن:35]. ¦¦

الشِّواظ ،و الشُّواظ :قِطْعةٌ من نارٍ ليس فيها نُحاسٌ‌، و قيل: الشُّواظُ :لَهَبُ النّار،و لا يكون إلا من نارٍ و شىءٍ آخرَ يخْلِطُه. ¦¦

قِطْعةٌ من نارٍ ليس فيها نُحاسٌ ، و قيل: الشُّواظُ :لَهَبُ النّار،و لا يكون إلا من نارٍ و شىءٍ آخرَ يخْلِطُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص115)

كغُرابٍ‌، و كِتَابٍ‌: لَهَبٌ لا دُخانَ‌ فِيهِ‌ . و في الصّحاح: لا دُخانَ لَهُ‌، و أَنْشَد لِأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ‌ يَهْجُو حَسّانَ بنَ ثابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: أَ لَيْسَ أَبُوكَ فِينَا كان قَيْناً لَدَى القَيْنَاتِ فَسْلاً في الحِفَاظِ يَمَانِيًّا يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً و يَنْفُخُ دَائِباً لَهَبَ الشُوَاظِ و سيأْتي جَوَابُ حَسّانَ له في «ع ك ظ» ¦¦

قَرَأَ ابنُ كَثِيرٍ: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شِوَاظٌ بكسر الشّين. قال الفَرّاءُ‌: و هو مِثْل صُوَارٍ، و صِوَارٍ، لجَمَاعَةِ البَقَرِ ¦¦

دُخَانُ النَّارِ و حَرُّها عن ابنِ شُمَيْل. قال: و حَرُّ الشَّمْسِ‌ شُوَاظٌ أَيْضاً. يُقَالُ‌: أَصابَنِي شُوَاظٌ مِنَ الشَّمْسِ ¦¦

قالَ ابنُ عَبّادٍ: الشُّواظُ : الصِّيَاحُ‌ ، و هو مَجَازٌ. قالَ‌: و الشّوَاظُ : شِدَّةُ الغُلَّةِ‌ ، و هُوَ مَجَازٌ أَيْضاً

تاج العروس

, ج10 , ص473)

لَهَبٌ‌ لا دخان فيه،أو دخان النار و حَرّها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1192)

قال الزجاج: الشُّوَاظ : اللّهب الذي لا دُخان معه و نحو ذلك.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص274)

لغة مرغوب عنها يتكلّم بها أهل الشِّحر، و أحسب أن اشتقاقها من الشُّواظ إن شاء اللّٰه تعالى.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1075)

شوظ الشُّواظ ،بالظاء معجمةً :اللهب لا دخان معه،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج6 , ص3581)

شوظ - الشُّواظُ ، كغُرابٍ و كِتابٍ : لَهَبٌ لا دُخانَ فيه، أو دُخانُ النارِ و حَرُّها، و حَرُّ الشمسِ ، و الصِّياحُ ، و شِدَّةُ الغُلَّةِ ، و المُشاتَمَةُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص598)

كأنّه شُواظ و شِواظ من نار،و تقول:فلان إذا اغتاظ أرسل عليك الشّواظ .

أساس البلاغة

, ص340)

الشِّواظُ و الشُّواظُ

اللَّهَب الذي لا دُخانَ فيه; قال أُمية بن خلف يهجو حسان بن ثابت، رضي اللّه عنه: أَ لَيْسَ أَبوك فينا كان قَيْناً، لَدَى القَيْناتِ‌، فَسْلاً [فِسْلاً] في الحِفاظِ؟ يَمانِيّاً يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً، و يَنْفُخُ دائباً لَهَبَ الشُّواظِ

شواظ

قال الليث: ابن شميل: يقال لدُخان النار: شواظ ، و لحرها شواظ ، و حَرُّ الشمس شواظ . ¦¦

أصابني شواظٌ من الشمس.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص274)

شُواظ

شعلۀ آتش،زبانۀ آتش؛شور و شوق،اشتياق،هيجان،حرارت،سوز.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص347)

ابن شميل: يقال لدُخان النار شُواظ و شِواظ و لحرّها شُواظ و شِواظ ، و حرّ الشمس شُواظ [شِواظ]، و أَصابني شواظ من الشمس، و اللّه أَعلم

شُواظٌ

آتش بى‌دُود

دستور اللغة

, ص444)

الشين و الواو و الظاء كلمة واحدة صحيحة، فالشُّوَاظ: شُواظ اللّهب من النار لا دخانَ معه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص228)

و من المجاز:جَملٌ به شُواظ و شِواظ :هِبَاب.

أساس البلاغة

, ص340)

جَمَلٌ بِهِ شُوَاظٌ

في الأَسَاسِ : جَمَلٌ بِهِ شُوَاظٌ ، أَي هَيَمْانُ .

تاج العروس

, ج10 , ص473)

شواظ وَ شواظ

زبانه آتش بى‌دود

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص806)

شُواظ، شِواظ

اللهب الذي لا دخان فيه. من الفارسية: «سوزا» أي شدة الحريق، من المصدر «سوزاندن» أي الإحراق. جاء في التنزيل العزيز: يُرْسَلُ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ (35) [الرحمن: 35] قال رؤبة: (من الرجز) إن لهم، من وقعنا، أقْياظَا و نارَ حَرْبٍ تُسْعِرُ الشُّواظا و قال أمية بن خلف يُعبّر حسانَ بن ثابت والده: (من الوافر) يَمانيّاً يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً و ينفُخُ، دائباً، لَهَبَ الشُّواظِ

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص314)

الشُّواظ در قرآن

يُرْسَلُ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ (آیه 35/سوره الرحمن)

اَلشُّوظ‍‌: شعله‌اى كه دود ندارد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص362)

اَلشُّوَاظُ‍‌: اللّهب الذي لا دخان فيه.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص470)

شواظ‍‌: شعله و زبانۀ آتش كه دود ندارد. (راغب). طبرسى فرموده: شواظ‍‌ زبانۀ سبزى است كه از آتش جدا ميشود.

قاموس قرآن

, ج4 , ص90)

هو بالضم اللهب من النار الذي لا يخالطه دخان.

مجمع البحرين

, ج4 , ص287)

الشِّواظُ‍‌ و الشُّواظُ‍‌: اللَّهَب الذي لا دُخانَ‌ فيه . . . و في التنزيل العزيز: يُرْسَلُ‌ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ‍‌ مِنْ‌ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ‌ ; و قيل: الشُّواظ‍‌ قِطْعة من نار ليس فيها نُحاس، و قيل: الشواظ‍‌ لهب النار و لا يكون إِلا من نار و شيءٍ آخر يَخْلِطُه; قال الفراء: أَكثر القراء قرؤوا شُوٰاظٌ‍‌، و كسر الحسن الشين، كما قالوا لجماعة البقرِ صُوارٌ و صِوار. ابن شميل: يقال لدُخان النار شُواظ‍‌ و شِواظ‍‌ و لحرّها شُواظ‍‌ و شِواظ‍‌، و حرّ الشمس شُواظ‍‌ [شِواظ‍‌]، و أَصابني شواظ‍‌ من الشمس، و اللّه أَعلم.

الشُّواظ، بالظاء معجمةً‌: اللهب لا دخان معه.

شمس العلوم

, ج6 , ص3581)

قال الفراء: أكثر القراء يقرؤون (شُوٰاظٌ‍‌)، و كسر الحَسَنُ‌ الشين، كما قالوا لجماعة البقر: صِوَارٌ و صُوَارٌ. ¦¦

قال الزجاج: الشُّوَاظ‍‌: اللّهب الذي لا دُخان معه و نحو ذلك. قال الليث: ابن شميل: يقال لدُخان النار: شواظ‍‌، و لحرها شواظ‍‌، و حَرُّ الشمس شواظ‍. أصابني شواظٌ‍‌ من الشمس.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص274)

الشِّواظُ‍‌، و الشُّواظُ‍‌: اللَّهَبُ‌ الذى لا دُخانَ‌ فيه، و فى التَّنزيل: يُرْسَلُ‌ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ‍‌ مِنْ‌ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ‌ [الرحمن: 35]. و الشِّواظ‍‌، و الشُّواظ‍‌: قِطْعةٌ‌ من نارٍ ليس فيها نُحاسٌ‌، و قيل: الشُّواظُ‍‌: لَهَبُ‌ النّار، و لا يكون إلا من نارٍ و شىءٍ آخرَ يخْلِطُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص115)

يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ (آیه 35/سوره الرحمن)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ . قال: الشّواظ: اللّهب الذي لا دخان له. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت يهجو حسّان بن ثابت و هو يقول: ألا من مبلغ حسّان عنّي مغلغلة تدبّ إلى عكاظ أ ليس أبوك فينا كان قينا لدى القينات فسلا في الحفاظ يمانيّا يظلّ يشدّ كيرا و ينفخ دائبا لهب الشّواظ فأجابه حسّان بن ثابت: أتاني عن أميّ ثنا كلام و ما هو في المغيب بذي حفاظ ستأتيه قصائد محكّمات و تنشد بالمجاز إلى عكاظ همزتك فاختضعت بذلّ لفظ بقافية تأجّج كالشّواظ

غریب القرآن في شعر العرب

, ص48)

شاهد معنایی الشُّواظ

إِذَا خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ سَاقَهُمْ شُوَاظٌ إِلَى اَلْمَحْشَرِ

قوله تعالى: يُرْسَلُ‌ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ‍‌ مِنْ‌ نٰارٍ [ 34/55] هو بالضم اللهب من النار الذي لا يخالطه دخان. وَ عَنِ‌ اِبْنِ‌ عَبَّاسٍ‌: إِذَا خَرَجُوا مِنْ‌ قُبُورِهِمْ‌ سَاقَهُمْ‌ شُوَاظٌ‍‌ إِلَى اَلْمَحْشَرِ