البَغْوَة

[ ب غ و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد

معنای البَغْوَة

البَغْوَةُ

ميوه قبل از آنكه رسيده شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص189)

الطَّلْعة حين تَنْشَقُّ فتخرج بيضاء رَطْبَةً ¦¦

الثمرة قبل أَن تَنْضَج ¦¦

كل شجر غَضٍّ ثَمره أَخْضَر صغير لم يَبْلُغْ

الثمرة قبل نِضاجها

زَهرُ القَتَادِ أوَّلَ‌ ما يَخْرُجُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص143)

الطلعة تنشقُّ فتخرج بيضاءَ ¦¦

الثمرة: قبل نِضاجها.

(

أقرب الموارد

, ص187)

التمرة التي اسودَّ جوفها و هي مُرْطِبة (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص257)

الثَّمَرة قبل أن تنضَجَ.واحدة البَغْو.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص88)

قالَ ابنُ بَرِّي: البَغْوُ و البَغْوَة كُلُّ شَجَرٍ غَضِّ ثَمَرهُ أَخْضَر صَغِير لم يَبْلُغْ ¦¦

الطَّلْعَةُ‌ حينَ‌ تَنْشَقُّ فَتَخْرُجُ بَيْضاءَ‌ رَطْبَةً‌ ¦¦

الثَّمَرَةُ قبلَ نِضاجِها ؛ كما في المُحْكَم. و في التَّهْذِيبِ‌: قبلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ يُبْسُها، و الجَمْعُ بَغُوٌ . و خَصَّ أَبو حَنيفَةَ بالبَغْوِ مَرَّةً البُسرَ إذا كَثُر شيئاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص203)

التمْرَةُ التي أسْوَدَّ جَوفُها و هي مَرْطِبَةٌ

(

تاج العروس

, ج19 , ص204)

الثمرة قبل نِضاجها.و الجمع: بَغو .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1178)

التَّمرة قبل أن يستحكم يُبْسُها.

(

جمهرة اللغة

, ص370)

الطَّلْعَةُ حين تنشقّ فتخرج بيضاء رَطْبَة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص66)

الثَّمَرَةُ قبل أن تنضج،و الجمع: بَغْوٌ و خصّ أبو حنيفة: بالبَغْو مَرّة البُسْر إذا كبر شيئا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص67)

الطَّلْعَةُ تَنْشَقُّ فَتَخْرُجُ بَيْضاءَ ، و الثَّمَرَةُ قبلَ نِضاجِها.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص325)

الطَّلْعة حين تَنْشَقُّ فتخرج بيضاء رَطْبَةً . ¦¦

الثمرة قبل أَن تَنْضَج; ¦¦

و في التهذيب: قبل أَن يَسْتَحْكِم يُبْسُها، و الجمع بَغْوٌ ، و خص أَبو حنيفة بالبَغْوِ مَرَّةً البُسرَ إذا كَبِرَ شيئاً، و قيل: البَغْوَة التمْرة التي اسودّ جوفُها و هي مُرْطِبة. ¦¦

ثمرةُ العِضاه، و كذلك البَرَمَةُ . ¦¦

قال ابن بري: البَغْوُ و البَغْوَة كل شجر غَضّ ثَمرهُ أَخْضَر صغير لم يَبْلُغْ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص75)

التمرة قبل أن يستحكم يبسها،عن ابن دريد.و أنكر أبو عمرو بَغْوَة ،بالغين،و قال:ينبغي أن تكون بَعْوَة، بالعين غير معجمة،و الباء مبدلة من الميم.

(

شمس العلوم

, ص579)

البَغْوَة مِنَ النَّبَاتِ

ميوه‌ى كال و نارس.

(

فرهنگ ابجدی

, ص189)

الطلعة تنشقُّ فتخرج بيضاءَ

(

المنجد فی اللغة

, ص44)

بَغْوَتَها

هي ثَمرةُ السَّمُرِ أَوَّل ما تَخْرُجُ ثم تَصِيرُ بعدَ ذَلِكَ بَرَمَةٌ ثم بَلَّةً ثم فَتْلَةً‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص204)

شاهد معنایی البَغْوَة

أَنه مرَّ برجل يقطع سَمُراً بالبادية فقال: رَعَيْتَ بَغْوَتَها و بَرَمَتَها و حُبْلَتها و بَلَّتها و فَتْلَتَها ثم تَقْطَعُها; قال ابن الأَثير: قال القتيبي يرويه أَصحاب الحديث مَعْوَتَها

البَغْوة : الثمرة قبل أَن تَنْضَج; و في التهذيب: قبل أَن يَسْتَحْكِم يُبْسُها، و الجمع بَغْوٌ ، و خص أَبو حنيفة بالبَغْوِ مَرَّةً البُسرَ إذا كَبِرَ شيئاً، و قيل: البَغْوَة التمْرة التي اسودّ جوفُها و هي مُرْطِبة. و البَغْوَة : ثمرةُ العِضاه، و كذلك البَرَمَةُ‌. قال ابن بري: البَغْوُ و البَغْوَة كل شجر غَضّ ثَمرهُ أَخْضَر صغير لم يَبْلُغْ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص75)

أَنَّه مَرَّ برجُلٍ يَقْطَعُ سَمُراً بالبادِيَةِ فقَالَ رَعَيْتَ بَغْوَتَها و بَرَمَتَها و حُبْلَتَها و بَلَّتها و فَتْلَتَها ثم تَقْطَعُها

قالَ ابنُ الأثيرِ: قالَ القُتَيْبيّ يَرْوِيه أَصْحابُ الحدِيثِ‌ مَعْوَتَها قالَ‌: و ذلِكَ غَلَطٌ لأنَّ المَعْوَةَ البُسْرةُ التي جَرَى فيها الإِرْطابُ‌ قالَ‌: و الصَّوابُ بَغْوَتَها و هي ثَمرةُ السَّمُرِ أَوَّل ما تَخْرُجُ ثم تَصِيرُ بعدَ ذَلِكَ بَرَمَةٌ ثم بَلَّةً ثم فَتْلَةً‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص204)

أنه مرّ برجل يقطع سمرا بالبادية فقال رعيت بَغْوَتَهَا و بَرَمَتَهَا و حَبَلَتَهَا و بَلَّتَهَا و فَتْلَتَهَا ثم تقطعها

بَغْوَتها: و هى ثمرة السّمر أوّل ما تخرج، ثم تصير بعد ذلك برمة، ثم بلّة، ثم فتلة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص144)