الجِيَاءُ وِعاء توضع فيه القِدْر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص219) 
وعاءُ القدر،و هي الجِئاوَةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص220) 
ما توضَعُ عليه القِدر من جلدٍ و غيره وقاية لما تحتها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص149) 
وِعَاءٌ تُوْضَعُ فيه القِدْرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص212) 
ما تُوضَع عليهِ القدر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص491) 
ظرفيكه در او ديك نهند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص442) 
و الجِئاوةُ و الجِياء و الجِياءة: وِعاء توضع فيه القِدْر، و قيل هي كلُّ ما وُضِعَت فيه من خَصفَةٍ أَو جلد أَو غيره; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص52) 
جَمْعُ الجِياء بالهَمْز أَجْئِيةٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الصِّحاحِ : و الجِوَاءُ و الجِيَاءُ لُغَةٌ في جآوة القِدْرِ عن الأَحْمر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص299) 
قالَ ابنُ بَرِّي: و الجِيَاءُ و الجِوَاءُ مَقْلوبانِ قُلِبَتِ العَيْن إلى مكانِ اللامِ و اللامُ إلى مَكانِ العَيْنِ فمَنْ قالَ جَأَيْتُ قالَ الجِياءُ و مَنْ قالَ جَأَوْتُ قالَ الجِواءُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الصِّحاحِ: و كانَ أَبو عَمْرو يقولُ: الجِياءُ و الجِواءُ يعْنِي بذلِكَ الوِعاء أَيْضاً و الأَحْمر مِثْله 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص265) 
الجِياءُ و الجِياوَةُ و الجِيَّةُ : ذُكِرَتْ في «ج و ي» قريباً و هو الموضِعُ الذي تَجْتَمع إليه المِياهُ و الأَخيرَةُ تُشَدَّدُ و تُخَفَّفُ عن ثَعْلَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص300) 
بالكسْرِ: وِعاءُ القِدْرِ؛ نَقَلَه الجَوْهريُّ. و قد تقدَّمَ للمصنِّفِ قَريباً و هذا مَوْضِعُ ذِكْرِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص301) 
بيوت الزنابير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص903) 
وعاء القِدْر، و هى الجِئَاوَةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2307) 
و الجِوَاءُ و الجِيَاءُ : لغةٌ فى جِئاوَةِ القِدْر، عن الأحمر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2306) 
و كان أبو عمرو يقول: الجِيَاءُ و الجِوَاءُ ، يعنى بذلك الوِعاءَ أيضاً. و الأحمر مثله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2297) 
و الجِياء -وزن جِعاء- جِياء القِدر،و هو وعاؤها; و يقال جأوجِآوةأيضاً. و به سُمِّي الرجلجأوجِآوة،أبو بطن من العرب من باهلة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1047) 
و الجِوَاء ،و الجِواءة ،و الجياءُ و الجِيَاءة ،و الجِيَاوة ،أُراه على القلب:ما توضَع عليه القِدْر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص578) 
جيي - ي: الجِياءُ و الجِياوَةُ و الجِيَّةُ : في ج و ي. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص340) 
و الجِواءُ و الجِواءَةُ و الجِيَاء و الجِيَاءة و الجِيَاوَة ، على القلب: ما توضع عليه القِدْرُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجِواء : وِعاءُ القِدْر أَو شيءٌ توضع عليه من جِلْد أَو خَصَفَةٍ ، و جمعها أَجْوِيَةٌ ، و قيل: هي الجِئَاءُ ، مهموزة، و جمعها أَجْئِئَةٌ ، و يقال لها الجِيَاءُ بلا همز، و يروى: بِجِئَاوَةٍ . مثل جِعَاوة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص158) 
وعاءُ القدر، و هي الجِئاوَةُ : و قول الأَعرابي في أَبي عمرو الشيباني: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص160) 
الجِياءِ علي القَلْب ما توضع عليه القِدْرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص219) 
الجِواءُ : ما تُوضَعُ عليه القِدْرُ من جِلْدٍ أَو خَصَفَةٍ و قالَ أَبو عَمْروٍ: هو وِعاءُ القِدْر و الجَمْعُ أَجْوِيَةٌ كالجِوَاءَةِ و الجِياءِ و الجِياءَةِ و الجِياوَةِ على القَلْبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص299) 