النَّفْخ

و قيل: هُناك نَفْخٌ حقيقةً و هو أَنَّ جبرئيلَ نَفَخَ في جيب درعها، و أَسندَ النَّفْخَ إِليه تعالى لمَّا كان بأَمره. و قيل: الرُّوحُ هنا جبرئيلُ و كان قد نَفَخ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص190)

في جَيْبِ دِرْعْها فَوَصَل النَّفْخُ إِلى جَوفِها، و المعنى: فَنَفَخْنا فيها من جهة جبرئيل.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص191)

معروف، نَفَخ فيه فانْتَفَخ

(

لسان العرب

, ج3 , ص62)

آلات النَّفْخ الخَشَبيّة

(مو)آلات موسيقى من خَشَب يَنْفُخ فيها الإنْسان:«مِنْ‌ آلات النَّفْخ الخَشَبِيَّة البُوق و النَّاي و المِزْمار»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1432)

نفخ

دردميدن و باد از دبر بدر دادن ¦¦

بر جوشيدن آب از چشمه و آب بيرون زدن و بوى دادن چيزى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1335)

نَفْخ

طريقة تقليديَّة في صُنْع الأَواني الزُّجاجيَّة المُجوَّفة،أَصبحت اليوم مُختصَّة بالزُّجاجيَّات الفاخِرة:«نفخ الزُّجاج»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1432)

بادكردگى،پربادشدگى؛تورم،نفخ،آماس.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص702)

و هو ذُو نَفْخٍ ، كفَلْسٍ : كِبرٍ و فَخْرٍ. ¦¦

كِنايَةٌ عن إيجادِ عيسى عليْهِ السّلاٰم حيّاً في بَطْنِها و لا نَفْخَ هناك حقيقةً ، و هو على حذف مضافٍ ، أَي: فَنَفَخنا في ابنِها من رُوحِنا، و إِلاَّ كانَ دالّاً على إِحياء مَريَم;

(

الطراز الأول

, ج5 , ص190)

نَفخاً

و نفخ النارَ و غيرها، يَنْفُخها نَفخاً و نفيخا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص218)

زِيادةُ نَفْخ

(ثق)تَغْذية اضطراريَّة بالهواء للمحوِّلات عند تنقية الفولاذ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1432)

بالدابة نَفخٌ

هى ريح تَرِم منه أرساغُها،فإذا مشت انفشّت

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص218)

رجل ذو نَفْخ

أَي صاحب فخر و كِبْر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص635)

رجل ذو نَفْخ و ذو نفج، بالجيم، أَي صاحب فخر و كِبْر.

(

لسان العرب

, ج3 , ص64)

و رجل ذو نَفْخٍ ، و ذو نَفْج بالجيم، أى صاحب فخرٍ و كِبر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص434)

آلة نَفْخ

(مو)آلة يخرج منها الصَّوت بالنَّفخ،بواسطة لِسان أو فَم:«المِزْمارُ آلةُ‌ نَفْخ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1432)

شاهد معنایی النَّفْخ

أنه كان إذا استفتح القراءة في الصلاة قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه و نفثه و نفخه قيل يا رسول الله ما همزه و نفثه و نفخه قال أما همزه فالموتة و أما نفثه فالشعر و أما نفخه فالكبر.

هذا تفسير من النبي عليه السلام و لتفسيره عليه السلام تفسير[أيضا -] أما الكبر فإنما سمي نفخا لما يوسوس إليه الشيطان في نفسه فيعظمها عنده و يحقر الناس في عينه حتى يدخله لذلك الكبر و التجبر و الزهو.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص77)

الكِمَاد مكانُ الكيِّ و السُّعُوط مكان النّفخ و اللَّدُود مكان الغَمْز

و النفخ : أن يَشْتَكي الحَلْقَ‌ فينفخ فيه

(

الفائق

, ج3 , ص171)

أَعُوذُ بِكَ من الشَّيْطَانِ.. من هَمْزِهِ و نَفْثِهِ وَ نَفْخِهِ

النَّفْخُ‌ : الْكِبْرُ..

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص187)

نَهَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلنَّفْخِ فِي اَلشَّرَابِ

علل بأنه يبذر من ريقه فيقع فيه فربما شرب من بعده غيره فيتأذى منه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص446)

اَلنَّفْخُ فِي اَلطَّعَامِ يُذْهِبُ اَلْبَرَكَةَ

معروف

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص446)

أعذني فيه من الشيطان الرجيم و همزه...و نفخه

نفخ الشيطان:وسوسته و كبره(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص406)

«نهى النبي عليه السلام عن النفخ في الصلاة»

[نَفَخَ‌]: النفخ معروف.يقال: نفخ فيه نفخةً‌ :قال اللّٰه تعالى: يَوْمَ‌ يُنْفَخُ‌ فِي اَلصُّورِ * قرأ أبو عمرو بالنون،و الباقون بالياء

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6698)

أنه نهى عن اَلنَّفْخِ فى الشّراب

إنما نهى عنه من أجل ما يخاف أن يبدر من ريقه فيقع فيه، فربّما شرب بعده غيره فيتأذّى به

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص90)

إِنما هو من أَجل ما يخاف أَن يبدُرَ من ريقه فيقع فيه فربما شرب بعده غيره فيتأَذى به.

(

لسان العرب

, ج3 , ص63)

نَهَى عَن النَّفْخِ في الشَّرابِ

أَي بالفَمِ‌؛ مخافَةَ أَن يبدو من ريقهِ فيه فيتأَذَّى غيرهُ أَن يَشْرَبَهُ‌

(

الطراز الأول

, ج5 , ص191)

أعوذ باللّه من نَفْخِهِ و نفثه

نَفْخُهُ‌ : كبره؛ لأنّ‌ المتكبّر يتعاظم و يجمع نفسه و نفسه، فيحتاج أن يَنْفُخَ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص90)

أَعوذ بك من نَفْثِه و نَفْخِه

أَي كِبْره.

(

تاج العروس

, ج4 , ص321)

أَعُوذُ بِاللّٰه من نَفْخِهِ

أَي الشّيطان يريدُ وسوَسَتهُ أَو كِبْرَهُ‌، لأَنَّ المتكبِّر يجمع نَفْسَهُ و نَفَسَهُ فَيَنْفُخُ‌

(

الطراز الأول

, ج5 , ص191)

نُهِي عن النَّفْخ في الشّراب

النَّفْخ : معروف. لاحتمال أنْ‌ يَبْدُرَ من الرّيق شىء فيقع فيه، فربّما شَرب منه أحدٌ بعده فيتأذَّى به.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص423)

أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْخِهِ

نَفْخُ‌ الشيطان: وسوسته.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص447)

السُّعوط مكانَ النفخ

كانوا إذا اشتكى أحدهم حلقه نفخوا فيه، فجعل السّعوط‍‌ مكانه.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص90)

كانوا إِذا اشتكى أَحدهم حَلْقَه نَفَخوا فيه فجعلوا السعوط مكانَه

(

لسان العرب

, ج3 , ص63)

النَّفْخ در اصطلاح

النَّفْخُ

إرسال الهواء من منبعثه بقوة[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص584)

بالفم معروف و فى الحديث النهى عنه فى الشراب لاحتمال ان يبدر من الريق شئ فيقع فيه فربما شرب منه احد بعده فيتأذى به و النفخة بتثليث النون انتفاخ البطن من طعام و نحوه و النفخاء بالفتح اعلى عظم الساق و النفاخ كرمان نفخة الورم من داء ياخذ حيث اخذه

(

قاموس الأطباء

, ص124)

نفخ

و في الحديث:«نهى عليه السلام عن النّفخ في الشراب» و علل بأنه يبذر من ريقه فيقع فيه فربما شرب من بعده غيره فيتأذى منه و عن المكارم:«النّفخ في الطعام يذهب البركة» ص 167.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص601)

- فرّق بين النفخ و الدّعاء و لهذا بيّنّا أنّ النفخ في البدء و الإعادة فإنّ الإعادة كالبداءة سواء، و لهذا قال كما بدأكم تعودون و قال في خلق عيسى عم الطير فَتَنْفُخُ فِيهٰا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي (المائدة: 110) و هو إيجاد مخصوص. و الدّاء ليس كذلك كما قال لإبراهيم عم ثُمَّ اُدْعُهُنَّ‌ يَأْتِينَكَ سَعْياً (البقرة: 260) و ما كان أذهب منهنّ شيئا إلاّ فساد عين التركيب. و أمّا الأجزاء فهي باقية بأعيانها و ليس حكم الجوهر بعد زوال الحياة منه الّتي كان يحملها حسّا لنا مثل الجوهر الّذي لم يكن له ذلك أصلا مع أنّا نعلم أنّه ما من شيء إلاّ سبّح بحمده إيمانا و لا نعلم الكيفيّة و لا يكون التسبيح إلاّ من حيّ‌. (عر، عق، 70، 17)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص969)

عملية نفخ هواء أو غاز، أو مسحوق إلى داخل تجويف جسدي.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1154)