الخَذْف

العین

, ج4 , ص245)

رَمْيُكَ‌ بحَصَاةٍ‌ أو نَوَاةٍ‌ تأْخُذُه بَيْنَ‌ سَبّابَتَيْكَ‌ تَخْذِفُ‌ به

المحیط في اللغة

, ج4 , ص320)

رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَو تَجْعَلُ مِخْذَفَة من خشب ترمي بِها بين الإِبهام و السبابة ¦¦

القَطعُ كالخَدْبِ ¦¦

سُرْعَةُ سير الإِبل

انداختن سنگ بانگشت

رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَو تَجْعَلُ مِخْذَفةً‌ من خشب ترمي بها بين الإِبهام و السبابة ¦¦

الأَزهري في ترجمة حَذَفَ قال: و أَما الخَذْف ، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْراف الأَصابع ¦¦

الجوري: الخَذْفُ‌ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع; و منه قول إمرئ القيس: كأَنّ الحصى من خَلْفِها و أَمامِها، إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ‌ أَعْسَرا ¦¦

القَطعُ كالخَدْبِ‌; عن كراع ¦¦

الخَذْفُ‌ و الخَذَفانُ‌ : سُرْعةُ سير الإِبل

القَطْعُ عن كُرَاعٍ ¦¦

سُرْعَةُ سَيْرِ الإِبِلِ‌

خذَف الحصاة يَخْذِفها خَذفا : رماها بطرفى الإبهام و السبّابة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1034)

الرَّمْي بحصاةٍ‌ أو نواةٍ‌

فقه اللغة

, ص229)

أن تَرمي بحصاةٍ أو نواة أو نحوها، تأخذه بين سبّابتيْك. و قيل أن تضع طرف الإبهام على طرف السبّابة. و فِعله من باب ضرب.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص248)

الخَذْفُ بالحصى: الرمىُ به بالأصابع.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1347)

قال الليث: الْخَذْفُ : رَمْيُكَ بِحَصاةٍ أو نَواةٍ تَأْخُذُها بين سَبّابَتَيْكَ أو تجعَلُ مِخْذَفَةً من خَشَبَةٍ ترمِي بها بين الإبْهامِ و السَّبَّابة. ¦¦

الْخَذْفُ رَمْيُك الحَصى بطرفِ إصبعين، و تُرْمَى الجِمَارُ بمنًى بمثل حَصَى الْخَذْفِ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص142)

أن يأخذ الرجلُ الحصاةَ و غيرَها بين سَبّابته ثم يعتمد باليمنى على اليسرى فيخذِف بهما.

جمهرة اللغة

, ص582)

خَذَف ، الخَذْف :رمي الإِنسان بحصاة أو نحوها من بين سبابتيه و يروى

شمس العلوم

, ج3 , ص1745)

القَطْع،كالخَدْب; عن كُراع. ¦¦

سُرعةُ سير الإبل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص161)

خذف - الخَذْفُ ، كالضَّرْبِ : رَمْيُكَ بِحَصاةٍ أو نَواةٍ أو نَحْوِهِما، تَأْخُذُ بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به أو بِمِخْذَفَةٍ من خَشَبٍ . و كمِنْبَرٍ: عُرَى المِقْرَنِ تُقْرَنُ به الكِنانَةُ إلى الجَعْبَةِ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص177)

الخَذَفانُ

سُرْعَةُ سير الإِبل

‏لسان اللسان

, ص324)

حَصَى الْخَذْفِ

مَعْنَاه حَصَى الرَّمْىِ‌ و الْمُرَادُ الْحَصَى الصِّغَارُ لٰكِنَّهُ أُطْلِقَ مَجَازاً.

المصباح المنیر

, ص165)

خَذْفُه النُّطْفَةَ

إلقاؤها في وسَط الرَّحِم

إلقاؤها فى وسَط الرَّحم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص160)

خَذفُ النُطْفة

اِلْقاؤها في وسط الرحم (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص139)

إِلْقَاؤُهَا في وَسَطِ الرَّحِمِ‌

الشاهد المعنوی لـ الخَذْف

قد نَهَى رسولُ اللّٰه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم عن الخَذْفِ و قال إِنَّه لاَ يُصَادُ به الصَّيْدُ و لا يُنْكَى به العَدُوُّ و لٰكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ و يَفْقَأُ الْعَيْنَ

الْخَذُفُ‌ ، كالضَّرْبِ‌: رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أو نَوَاةٍ أَو نَحْوِهِمَا تَأْخُذُهُ بيْنَ سَبَّابَتَيْكَ‌، تَخْذِفُ‌ به، أو بمِخْذَفَةٍ مِن خَشَبٍ‌ تَرْمِي به، قَالَهُ اللَّيْثُ

نَهَى النبي صَلَى اللّه عليه و سلم عن الْخَذْفِ‌ بالْحَصَى و قال: «إنَّهُ لاَ يَنكِي عَدُواً، وَ لاَ يَصِيدُ صَيْداً، وَ رُبَّما فَقَأ العين».

الْخَذْفُ‌ رَمْيُك الحَصى بطرفِ إصبعين

تهذیب اللغة

, ج7 , ص142)

كانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة بالخذف،فأيّهم أصابه كان أولى به،و يأخذون ماله،و ينكحونه،و يغرمونه ثلاثة دراهم

الخذف:هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبّابتيك و ترمي بها،أو تتّخذ مخذفة من خشب،ثمّ ترمي بها الحصاة بين إبهامك و السبّابة (النهاية).

أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى و قال: إنه يفقأُ العينَ و لا يَنْكِي العَدُوّ و لا يُحْرِزُ صَيداً.

خَذَفَ‌ بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً : رَمى، و خَصَّ بعضهم به الحَصى. الأَزهري في ترجمة حَذَفَ قال: و أَما الخَذْف ، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ

في حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف .

أَي صغاراً

إنّ من يدخل النار ببغض عليّ أكثر من حصى الخذف

أي صغارا(النهاية).

يحمل كلّ طير في منقاره حصاة مثل حصاة الخذف

أي صغارا(النهاية).

من أخلاق قوم لوط الجلاهق...و الخذف

عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ

أي: صِغَارًا

إِن الخذف من مناكير قوم لوط

الخَذْف :رمي الإِنسان بحصاة أو نحوها من بين سبابتيه و يروى في الحديث :«إِن الخذف من مناكير قوم لوط

شمس العلوم

, ج3 , ص1745)

عليكم بمثل حصى اَلْخَذْف

«أنه نهى عن اَلْخَذْفِ‌ » هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبّابتيك و ترمى بها، أو تتّخذ مِخْذَفَةً‌ من خشب ثم ترمى بها الحصاة بين إبهامك و السبابة. ¦¦

أى صغارا

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص16)

أنه نهى عن اَلْخَذْفِ

هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبّابتيك و ترمى بها، أو تتّخذ مِخْذَفَةً‌ من خشب ثم ترمى بها الحصاة بين إبهامك و السبابة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص16)

نَهَى عن الخَذْفِ .

هو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذها بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً‌ من خشب فترمي بها الحصاة بين إبْهامك و السبابة

الخَذْف في الاصطلاح

الخَذْفُ

ان تضع الحصاة على بطن إبهام يدك اليمنى و تدفعها بظفر السبابة. (الينابيع كتاب الحج ص 800).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص76)

أن تضع الحصاة على بطن إبهام يدك اليمنى و تدفعها بظفر السبابة. (عن الينابيع)

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص155)

الرمي. و قولهم: يأخذ حصى الخذف: معناه حصى الرمي. و المراد الحصى الصغار، لكنه أطلق مجازا. قال الشافعي: حصى الخذف أصغر من الأنملة طولا و عرضا.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص113)

- بخاء معجمة مفتوحة، و ذال معجمة ساكنة، ثمَّ فاء -: الرمي بحصاة أو نواة أو نحوهما، تأخذ بين سبابتيك تحذف به. «تاج العروس 80/6، 81 (حذف)، و نيل الأوطار 63/5».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص18)

الخذف: الرمي.و قولهم:يأخذ حصى الحذف:معناه حصى الرمي. و المراد الحصى الصغار،لكنه أطلق مجازا. قال الشافعي:حصى الخذف أصغر من الأنملة طولا و عرضا.