الجُمَل

[ ج م ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنی الجُمَل

الجُمَلُ

حبل السفينة ¦¦

لغة في الجُمَّل ¦¦

جمع الجُمْلَة.

(

أقرب الموارد

, ص465)

الحَبل الغليظ قيل له ذلك لأن قُوًى كثيرة جُمِعت فأُجمِلَت جُملة

بتخفيف ميم جمله‌ها

قال ابن جني: هو الجُمَل على مثال نُغَر، و الجُمْل على مثال قُفْل، و الجُمُل على مثال طُنُب، و الجَمَل على مثال مَثَل ¦¦

قال ابن بري: و عليه فسر قوله حَتّٰى يَلِجَ اَلْجَمَلُ‌ فِي سَمِّ اَلْخِيٰاطِ ، فأَما الجُمْل فجمع جَمَل كأَسَد و أُسْد ¦¦

حكي عن ابن عباس: الجُمَّل ، بالتثقيل و التخفيف أَيضاً، فأَما الجُمَل ، بالتخفيف، فهو الحَبْل الغليظ، و كذلك الجُمَّل ، مشدد ¦¦

قال ابن جني: هو الجُمَل على مثال نُغَر، و الجُمْل على مثال قُفْل، و الجُمُل على مثال طُنُب، و الجَمَل على مثال مَثَل;، فأَما الجُمْل فجمع جَمَل كأَسَد و أُسْد.

(

لسان العرب

, ج11 , ص123)

اسم امرأة. ¦¦

و الْجُمْلَةُ : واحدة الْجُمَلِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1662)

و حساب الجُمَّل ، بتشديد الميم: الحروفُ المقطعة على أَبجد، قال ابن دريد: لا أَحسبه عربيّاً، و قال بعضهم: هو حساب الجُمَل ، بالتخفيف; قال ابن سيده و لست منه على ثِقَة. ¦¦

و الجُمْلَة : واحدة الجُمَل .

(

لسان العرب

, ج11 , ص128)

حساب الجُمَّل :ما قطِّع على حروف أبجد[و هي:أبجد]هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ: الألف:واحد،و الباء:اثنان،و الجيم: ثلاثة،ثم كذلك إِلى الياء،و هي عشرة...

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1159)

ابن جنى:هو الجُمَل :على مثال نُغَر،و الجُمْل على مثال قُفْل،و الجُمُل على مثال طُنُب،و الجَمَل على مثال مَثَل،و أمَّا الجُمْل فجمع جَمَل كأَسَد و أُسْد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص452)

حِسَابُ الجُمَلِ

للهِنْدِ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص122)

و قال بعضهم:هو حساب الجُمَل ،بالتخفيف،و لستُ منه على ثقة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص451)

الشاهد المعنوی لـ الجُمَل

الأَلِفُ وَاحِدٌ وَ البَاءُ اِثْنَانِ وَ الجِيمُ ثَلاَثَةٌ وَ اَلدَّالُ أَرْبَعَةٌ وَ الهَاءُ خَمْسَةٌ وَ الوَاوُ سِتَّةٌ وَ اَلزَّاءُ سَبْعَةٌ وَ الحَاءُ ثَمَانِيَةٌ وَ اَلطَّاءُ تِسْعَةٌ وَ اليَاءُ عَشَرَةٌ وَ الكَافُ عِشْرُونَ وَ اَللاَّمُ ثَلاَثُونَ وَ المِيمُ أَرْبَعُونَ وَ اَلنُّونُ خَمْسُونَ وَ اَلسِّينُ سِتُّونَ وَ العَيْنُ سَبْعُونَ وَ الفَاءُ ثَمَانُونَ وَ اَلصَّادُ تِسْعُونَ وَ القَافُ مِائَةٌ وَ اَلرَّاءُ مِائَتَانِ وَ اَلشِّينُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ اَلتَّاءُ أَرْبَعُمِائَةِ

توصیف لحساب اَلْجُمَلِ‌ بضم الجيم مخففا و مشددا

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص342)

الجُمَل في الاصطلاح

الجُمَلُ

- إنّ الجمل و الكليات و المركّبات الوجودية أسبق إلى أذهاننا و معرفتنا من التفاصيل و الأجزاء (بغ، م 1، 3، 9)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص201)

الجُمَل التي لا محلّ لها من الإعراب

الجمل التي لا محل لها من الإعراب،هي الجمل التي لا تحل محل كلمة مفردة،و من ثَمَّ لا تقع في موضع رفع،أو نصب،أو جرّ،أو جزم.و هذه الجمل أنواع عِدَّة،أهمها: 1-الجملة الابتدائية،و هي الواقعة في افتتاح الكلام،نحو:«أقبلَ الربيعُ‌». 2-الجملة الاستئنافيَّة،و هي الواقعة في أثناء النطق،و المقطوعة عمَّا قبلها، نحو الآية: وَ لاٰ يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ اَلْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيعاً [يُونس:الآية 65].(جملة إِنَّ اَلْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيعاً استئنافية لا محلّ لها من الإعراب). 3-الجملة الاعتراضيَّة،و هي التي تعترض بين شيئين متلازمين،فتقع: أ-بين الفعل و فاعِله،نحو:«جاء-و أقول الحقَّ‌-المعلَّمُ‌. ب-بين المبتدأ و الخبر،نحو:«أستاذنا-رحمه اللّٰه-كان نشيطًا». ج-بين الشرط و جوابه،نحو الآية: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا-وَ لَنْ تَفْعَلُوا-فَاتَّقُوا اَلنّٰارَ [البَقَرَة:الآية 24]. د-بين القسم و جوابه،نحو قول الشاعر:[من الطويل] لعَمْري-و ما عَمْري عَلَيَّ بهيِّنٍ‌- لَقَدْ نَطَقَتْ بُطْلاً عَلَيَّ الأقارعُ‌ ه‍-بين النعت و المنعوت،نحو الآية: وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ -لَوْ تَعْلَمُونَ -عَظِيمٌ‌ (76) [الواقِعَة:الآية 76]. و-بين اسم الموصول وصلته،نحو:«هذا الذي-و اللّٰهِ‌-ضَرَبَني». ز-بين المضاف و المضاف إليه،نحو:«هذا صوتُ‌-و اللّٰهِ‌-المعلمِ‌». ح-بين الحرف و توكيده اللفظي،نحو قول الشاعر:[من الرجز] ليت-و هل ينفعُ شيئًا ليت- ليتَ شبابًا بُوعَ فاشتريتُ‌ ط-بين«سوف»و ما تدخل عليه،نحو قول زهير بن أبي سُلمى:[من الوافر] و ما أدري و سوف-إخالُ‌-أدري أقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أمْ نساءُ‌ 4-الجملة التفسيرية،و هي الجملة التي تفسِّر ما يسبقها،و تكشف عن حقيقته،و قد تكون مقرونة بأحد حرفي التفسير:«أيْ‌»و«أنْ‌»،نحو الآية: فَأَوْحَيْنٰا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ اَلْفُلْكَ‌ [المؤمنون:الآية 27]،أو غير مقرونة،نحو:«هل أرشدك إلى طريق الكرامة،تكونُ مستقيمًا»(جملة«تكون مستقيمًا»تفسيرية لا محل لها من الإعراب). 5-الجملة الواقعة صلة للموصول،و الموصول يكون إمّا اسمًا،نحو:«جاء الذي فاز بالجائزة»(جملة«فاز بالجائزة»لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول)،و إمّا حرفًا،نحو:«عجبتُ ممّا فعلتَ‌»(«ما»حرف بمعنى:الذي، و جملة«فعلتَ‌»لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول). 6-الجملة الواقعة جوابًا للقسم،نحو:«و اللّٰهِ لأكافئنَّ المجتهد»(جملة«أكافئنّ‌ المجتهد»لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم). 7-الجملة الواقعة جوابًا لشرط جازم غير مقترن بالفاء،أو«إذا»الفجائيَّة، نحو:«إنْ تدرسْ تنجحْ‌»(جملة«تنجحْ‌»لا محل لها من الإعراب لأنها جواب لشرط جازم غير مقترن ب‍«إذا»أو الفاء). 8-الجملة الواقعة جوابًا لشرط غير جازم،نحو:«لو زرتني أكرمتك»(جملة «أكرمتك»لا محل لها من الإعراب،لأنها جواب شرط غير جازم). 9-الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب،نحو:«جاء المعلم، و شرحَ الدرس»(جملة«و شرحَ الدرس»معطوفة على جملة«جاء المعلم»،لا محل لها من الإعراب،لأن جملة«جاء المعلم»ابتدائية لا محل لها من الإعراب).

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص161)

الجُمل التي لها محلّ من الإعراب

الجمل التي لها محل من الإعراب،هي التي تحلّ محل مفرد ،لأن المفرد هو الذي يوصف بالرفع،أو النصب،أو الجر،أو الجزم.و هذه الجملُ أنواع عِدَّة، أهمُّها: 1-الجملة الواقعة خبرًا،و تكون إمّا خبرًا للمبتدأ،نحو:«الظلمُ مرتُعه وخيمٌ‌» (جملة«مرتعه وخيم»في محل رفع خبر المبتدأ«الظلم»)،و إمَّا خبرًا للنواسخ ، نحو:«إنَّ اللبنانيين يكرمون الضيف»(جملة«يكرمون الضيفَ‌»في محل رفع خبر «إنّ‌»)،و لا بدّ للجملة الواقعة خبرًا من رابط يربطها بالمبتدأ . 2-الجملة الواقعة مفعولاً به،و تأتي إمّا بعد فعل القول،نحو:«قُلْ‌:إنَّ الحقَّ‌ يعلو»(جملة«إنّ الحقّ يعلو»في محل نصب مفعول به للفعل«قُلْ‌»)،و إمَّا بعد المفعول به الأوَّل في باب«ظنَّ‌»و أخواتها،نحو:«ظننتُ زميلي يدرسُ‌»(جملة «يدرس»في محل نصب مفعول به ثانٍ ل‍«ظننتُ‌»)،و إمّا بعد عامل معلَّق عن العمل، سواء أكان من أفعال القلوب،أم من غيرها،(و منها«نظر»،«أبصر»،«تفكر»، «سأل»،«استنبأ»،و هي لا تعلّق إلا بالاستفهام)،نحو:«سأعلم أيُّكم الفائز؟»(جملة «أيُّكم الفائز»في محل نصب مفعول به للفعل«أعلم»). 3-الجملة الواقعة صفةً‌(أو نعتًا)،و تكون بعد الاسم المفرد النكرة ، نحو:«شاهدتُ طالبًا يدرس»(جملة«يدرس»في محل نصب نعت«طالبًا»). 4-الجملة الواقعة حالاً،و لا بدّ لهذه الجملة من رابط يربطها بصاحب الحال، و يكون هذا الرابط إمّا ضميرًا،نحو:«شاهدتُ التلميذَ يدرسُ‌»(جملة«يدرس»في محل نصب حال)،و إمّا الواو،نحو:«جاء المعلِّمُ و الطلاب في الصف»(جملة «الطلاب في الصف»في محل نصب حال)،و إما الواو و الضمير،نحو:«جاء المعلم و محفظة في يده». 5-الجملة الواقعة مستثنى،و ذلك إن وقعت في استثناء منقطع ،نحو: «سأستقبل الصيّادين إلاّ كلابهم فسأبقيها خارج المنزل»(جملة«كلابُهم فسأبقيها خارج المنزل»في محل نصب مستثنى). 6-الجملة الواقعة مضافًا إليه،و تكون بعد كلمة تأتي مضافة إلى جملة جوازًا، أو وجوبًا،نحو:«سأسافر يوم ينتهي الامتحانُ‌»(جملة«ينتهي الامتحان»في محل جر مضاف إليه)،و نحو:«هل تذكرُ إذْ نحنُ طلابٌ‌»(جملة«نحنُ طلابٌ‌»في محل جرّ مضاف إليه)،و نحو:«جلستُ حيثُ الأمنُ مستتبٌّ‌»(جملة«الأمن مستتبٌّ‌»في محل جر مضاف إليه). 7-الجملة الواقعة جوابًا لشرط جازم مقترن بالفاء،أو ب‍«إذا»،نحو الآية: إِنْ يَنْصُرْكُمُ اَللّٰهُ فَلاٰ غٰالِبَ لَكُمْ‌ [آل عِمرَان:الآية 160](جملة فَلاٰ غٰالِبَ لَكُمْ‌ في محل جزم جواب الشرط)،و نحو الآية: وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمٰا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذٰا هُمْ‌ يَقْنَطُونَ‌ [الرُّوم:الآية 36](جملة إِذٰا هُمْ يَقْنَطُونَ‌ في محل جزم جواب الشرط). 8-الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب،و ذلك في العطف و البدل، نحو:«العلم يرفع،و ينفع»(جملة«ينفع»معطوفة على جملة«يرفع»في محل رفع خبر)،و نحو:«قلتُ له:اذهبْ لا تبقَ هنا»(جملة«لا تبقَ هنا»في محل نصب بدل من جملة«اذهب»الواقعة مفعولاً به).

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص163)

مداخل لها جذر واحد لـ الجُمَل

الجيم و الميم و اللام أصلان:أحدهما تجمُّع و عِظَم الخَلْق، و الآخر حُسْنٌ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص481)

الأسماء

الأفعال