اللَّغْب

, ج2 , ص408)

من الرّيش اللَّغْبِ .

أساس البلاغة

, ص567)

اللَّغْبُ

ما بَيْنَ‌ الثَّنايا من اللَّحْم ¦¦

الضَّعِيفُ‌ الذي لا خَيْرَ فيه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص87)

ناتوان و احمق ¦¦

كلام بيهوده.

فرهنگ ابجدی

, ص757)

الرَّدِيءُ من السَّهَام الذي لا يذْهَبُ بَعيدا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص510)

ما بَيْنَ‌ الثَّنايَا من اللَّحْمِ‌ ¦¦

الرِّيشُ‌ الفاسِدُ مثلُ‌ البُطْنَانِ‌ منه ¦¦

الكلامُ‌ الفاسِدُ الّذِي لا صائِبٌ‌ و لا قاصدٌ ¦¦

الضَّعِيفُ‌ الأَحْمَقُ‌ بَيِّنُ‌ اللَّغَابةِ‌ ¦¦

السَّهْمُ‌ الفاسِدُ الّذِي لَمْ‌ يُحْسَنْ‌ بَرْيُهُ‌ و عَمَلُه ¦¦

قيلَ‌: هو الَّذِي رِيشُهُ‌ بُطْنانٌ‌

[الرَّدِيءُ] من السِّهام، الّذي لا يَذْهَبُ‌ بَعِيداً

, ج2 , ص408)

مصدر ¦¦

اللُغَاب ¦¦

ما بين الثنايا من اللحم ¦¦

الكلام الفاسد يقال «اكفُفْ عنَّا لغبكَ» اَي: فاسد كلامك و قبيحهُ ¦¦

الضعيف الاحمق

أقرب الموارد

, ج5 , ص67)

الكلام الفاسد. يقال: اكففْ‌ عنا لَغْبَك. ¦¦

الضَّعيف الأَحمق. ¦¦

ما بين الثَّنايا من اللحم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص830)

الرَّدِيءُ من السِّهَام الذي لا يَذْهَبُ بَعيداً.

الرِّيش الفاسِدُ مثل البُطْنانِ منه.

أَنْ تُخالفَ قُذَّةٌ وُجُوهَ‌ القُذَّتَيْنِ‌.قالَ‌: كما ارْتاشَ رَامِى السَّوءِ بالقُذَذِ اللَّغْبِ‌ و قالَ‌:أَجْودُ الرِّيشِ النَّظائرُ،و هو قُذَّةٌ من رِيشَة،و قُذَّةٌ مِنْ أُخْرَى و قُذَّةٌ من أُخرَى.

, ج2 , ص221)

الريش الفاسد مثل البُطْنَانِ‌ منه

الصحاح (للجوهري)

, ص220)

كلام لَغب :فاسد غير قاصد و لا صائب. لغَب القومَ‌ يلغَبهم لَغبا :حدّثهم خَلفا و هو الردىء من القول.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص208)

لغب اللَّغْب من قذذ السهام:ما يجمع ظهراً إِلى ظهر أو بطناً إِلى بطن مثل اللغاب .

شمس العلوم

, ج9 , ص6073)

لغب و اللَّغْبُ :الكَثِير الكَلامِ ،قال نَوْفَل:

, ج3 , ص199)

لغب و قال تأَبَّط فى اللَّغْب :

, ج3 , ص211)

و قال: تأبَّطَ شرًّا في اللَّغب :

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص256)

ما بينَ الثَّنايا منَ اللَّحْمِ ، و الرِّيشُ الفاسِدُ، - كاللَّغِبِ ، ككَتِفٍ ، و الكلامُ الفاسِدُ، و الضَّعيفُ الأَحْمَقُ ،

القاموس المحیط

, ص171)

و اللَّغْبُ ، كفَلْسٍ : ما بين الثّنايا من اللّحم، و الرِّيشُ الفاسدُ، و السّهمُ الرّديءُ لم يُحسَن بَرْيُهُ ، و ما فسد ريشُهُ من السّهامِ ، أو كانت قُذَذُهُ بُطناناً (و هو

الطراز الأول

, ج3 , ص74)

و اكفُفْ عنَّا لَغْبَكَ ، أي فاسِدَ كلامِكَ ، و أصلُهُ الرّيشُ اللَّغْبُ .

الطراز الأول

, ج3 , ص75)

اللَّغْبُ من الرِّيْشِ

البَطْنُ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص86)

لَغْبٌ

إذا التَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ،فهو لَغْبٌ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص510)

قال الأَصمعي: مِن الريش اللُّؤَامُ و اللُّغابُ‌ ; فاللُّؤَامُ ما كان بَطْنُ القُذَةِ يَلي ظَهْرَ الأُخْرَى، و هو أَجْوَدُ ما يكونُ‌، فإِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ‌، فهو لُغابٌ‌ و لَغْبٌ‌ .

الأصمعي:إنه لضعيف و لَغْب وَ وَغْب.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص134)

و رجل لَغْب :بَيِّنُ اللَّغابة و اللُّغوبة .

جمهرة اللغة

, ص370)

و رجل لَغْبٌ ،و لَغُوب :ضَعِيفٌ أحمق.

تقول: رجلٌ لَغْبٌ بيِّن اللَّغابة و اللُّغوبة .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص256)

لَغْباً

لَغَبَ يَلْغُبُ، بالضم، لُغُوباً و لَغْباً و لَغِبَ، بالكسر، لغة ضعيفة: أَعْيا أَشدَّ الإِعْياءِ.

قال الأموي:و لَغَبْتُ على القومِ ألْغَبُ لَغْباً :أفْسَدْتُ عليهم.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص134)

و لَغَب على القوم يَلْغَب لَغْباً :أفسد عليهم.

لَغْبٌ‌

للضّعيف

دستور اللغة

, ص679)

رِيشَ بِلَغْبٍ

لَقَبٌ ، كَتَأَبَّطَ شَرًّا، و حَرَّكَ غَيْنَهُ الكُمَيْتُ ، و وهِمَ الجوهريُّ في قوله: رِيشُ لَغْبٍ .

لقَبٌ

لقبٌ كتابَّط شرّاً و قد حرَّك عينهُ الكُمَيت في قولهِ «لا تقل ريشها و لا لَغَبُ».

أقرب الموارد

, ج5 , ص67)

سَهْمٌ لَغْبٌ

فاسِدٌ، لم يُحْسَنْ‌ عَمَلُه ¦¦

قيلَ‌: هو الّذِي رِيشُه بُطْنَانٌ ¦¦

قيل: إِذا الْتَقَى بُطْنَانٌ‌ أَو ظُهْرانٌ‌، فهو لُغَابٌ‌ و لَغْبٌ‌ ¦¦

إِذا لم يَلْتَئمْ‌ رِيشُهُ‌ و يَصْطَحِبْ‌ لِرَداءَتِهِ‌

إذا لم يلتئم ريشهُ و يصطحب لرداءتهِ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص135)

إِذا لم يَلْتَئِم ريشُه و يَصْطَحِبْ لرداءَته، فإِذا التأَم، فهو لُؤَام.

و سهم لَغْبٌ ،إذا كانت قُذَذُه بُطْنانا.

جمهرة اللغة

, ص370)

فاسد لم يُحْسَن عمله. و قيل:هو الذى ريشه بُطنان.

كلامٌ لَغْبٌ

فاسِدٌ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص510)

فاسِدٌ، لا صائِبٌ و لا قاصِدٌ.

فاسد لا صائبٌ و لا قاصد.

رجلٌ لغْبٌ

أى ضعيف بيِّن اللَّغَابَةِ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص220)

هو لَغْبٌ

إِذا الْتَقَى بُطْنَانٌ‌ أَو ظُهْرَانٌ

لغب و اللَّغْب :المَأْفون من الرجال، يقال:هو لَغْب الكلامِ .

, ج3 , ص194)

رجلٌ لَغْبٌ ، بالتسكين، و لَغُوبٌ ، و وَغْبٌ

ضعيفٌ أَحمَقُ، بيِّنُ اللَّغَابةِ.

سَهْمٌ لَغْبٌ و لُغابٌ

فاسِدٌ لم يُحْسَنْ عَمَلُه; و قيل: هو الذي ريشُه بُطْنانٌ‌; و قيل: إِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ‌، فهو لُغابٌ‌ و لَغْبٌ‌ .

كُفَّ عنَّا لَغْبَكَ

أَي: سَيِّئَ‌ كَلامِك، و فاسِدَهُ‌، و قبيحَهُ‌

يقال: كُفَّ عَنَّا لَغْبَك أَي سَيِّئَ كلامِك.

يقال:كفَّ عنَّا لغبَكَ :أي سيءَ كلامك، و يقال: تَلَغَّبْتُ الرَّجلُ :إذا أتعبته، و لغَّبَ فلان دابَّتَه:إذا تحاملَ عليه حتى أعْيا، و الْمَلاغب جمع الملغَبَةِ من الإعياء.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص134)

هَذَا رَجُلٌ لَغْبٌ

قال الغَنَوِىّ :هَذَا رَجُلٌ لَغْبٌ إِذا كان جدِلاً مُنكَراً قد لَغَبهم بلسانِه يَلغَب لَغْباً . و قال لِرَجُلٍ من بَنِى عَبِيد عَبِيدِىٌّ و رجُلٌ من بَنِى عُمَيْلة،عُمَيلىّ و كلُّهم من غَنِىّ .

, ج3 , ص189)

شاهد معنایی اللَّغْب

أَهْدَى له يَكْسُوم ابن أخي الأَشْرَم سلاحا فيه سَهْمٌ لَغْب و قد رُكِّبَتْ مِعْبَلَةٌ في رُعْظِه فَقَوَّمَ فُوقَه و قال مستحكم الرِّصاف و سماه قِتْر الغِلاَء

اللَّغْب و اللُّغَاب و اللَّغِيب : الذي قُذَذه بُطْنَان، و هو رديء، و ضِدُّه اللُّؤَام. قال تأبَّط‍‌ شرّاً: فما وَلَدَتْ‌ أُمِّي مِنَ‌ القوم عَاجِزاً و لا كان رِيشي من ذُنَابي و لا لَغْبِ‌ و منه قالوا للضعيف: لَغْب ، و للذي أضعفه التعب: لاَغِب.

الفائق

, ج3 , ص204)

أَهْدَى مَكْسُومٌ أَخُو الأَشْرَم إِلى النبي، صلى اللّه عليه و سلم، سلاحاً فيه سَهْمٌ لَغْبٌ

سَهْمٌ لَغْبٌ‌ إِذا لم يَلْتَئِم ريشُه و يَصْطَحِبْ لرداءَته، فإِذا التأَم، فهو لُؤَام

أهدى يكسوم أخو الأشرم إلى النبيّ صلى اللّه عليه و سلم سلاحا فيه سهم لَغْبٌ

يقال: سهم لَغْبٌ‌ و لُغاب و لَغِيب ، إذا لم يلتئم ريشه و يصطحب لرداءته، فإذا التأم فهو لؤام