أَشْلَی

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَشْلَی

أَشْلَيْتُ

مثله للفَرَزْدَق يَهْجُو جريراً: تُشْلِي كِلابَكَ‌، و الأَذْنابُ شائلةٌ‌، على قُرُومِ عِظامِ الهَامِ و القَصَرِ فقوله: على قُرومِ يَشْهَدُ بأَنَّ الإِِشْلاءَ‌ بمعنى الإِِغْراءِ‌، لأَنَّ على إِنما يكونُ مع أَغْرَيْتُ و أَشْلَيْتُ‌ إِذا كانت بمعناها، و إِذا قلتَ أَشْلَيْتُ‌ بمعنى دعَوْت لم تحْتَجْ إِلى ذِكْر على

(

لسان العرب

, ج14 , ص444)

أَشْلَيْتُ الْكَلْبَ و غَيْرَهُ إِشْلاَءً

دَعَوْتُهُ

(

المصباح المنیر

, ص322)

أَشْلَيْت الكَلْبَ على الصَّيدِ

أَغْرَيْتُه

(

‏لسان اللسان

, ص690)

قال ابن بري: المشهورُ في أَشْلَيتُ‌ الكَلْب أَنَّه دَعَوْته، قال: و قال ابن دَرَسْتَوَيْهِ من قال أَشْلَيْت الكَلْبَ على الصَّيدِ فإِنَّما مَعناهُ دَعَوْته فأَرْسَلْته على الصَّيْد، لكن حَذَفَ فأَرْسَلْته تخفيفاً و اختصاراً، و ليس حذفُ مثل هذا الاختصار بخطإٍ، و نفس أَشْلَيْت إِنما هو أَفْعَلْت من الشِّلْوِ، فهو يقتضِي الدُّعاءَ إِلى الشِّلْوِ ضَرورةً‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص443)

اَشْلَيْتَ كَلْبَكَ علي الصيد

قال الشافعي: إِذا أَشْلَيْتَ‌ كَلْبَكَ على الصيدِ، فغُلِّطَ و لم يَغْلَطْ; قال: و قد جاءَ ذلك في أَشعارِ الفُصَحَاء، منه بيتُ زيادٍ الذي أَنشده الجوهري; و منه ما أَنشده أَبو هلالٍ العسكري: أَلا أَيُّها المُشْلِي عَلَيَّ كِلابَهُ‌، و لي غَيْرَ أَنْ لَمْ أُشْلِهِنَّ‌ كِلابُ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص444)

أَشْلى الكَلْبَ و قَرْقَسَ به

إذا دَعاهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص584)

أَشْلَيْتُهُ عَلَى الصَّيْدِ

مِثْلُ أَغْرَيْتُهُ وَزْناً وَ مَعْنىً قَالَهُ ابْنُ‌ الْأَعْرَابِىِّ و جَمَاعَةٌ قَالَ‌ أَتَيْنَا أَبَا عَمْروٍ فَأَشْلَى كِلاَبَهُ‌ عَلَيْنَا فَكِدْنَا بَيْنَ بَيْتَيْهِ نُؤْكَلُ‌ وَ مَنَعَ ابْنُ السِّكِّيتِ أَنْ يُقَالَ أَشْلَيْتُهُ‌ بِالصَّيْدِ بِمَعْنَى أَغْرَيْتُهُ وَ لكِنْ يُقَالُ‌ آسَدْتُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ص322)

أَشْليتُ الشاةَ و النَّاقةَ

إِذا دَعَوْتَهُما بأَسمائِهِما لتَحْلُبَهُما; قال الراعي: و إِنْ بَرَكَتْ مِنْها عَجَاساءُ جِلَّةٌ‌ بِمَحْنِيَةٍ‌، أَشْلى العِفاسَ و بَرْوَعَا

(

لسان العرب

, ج14 , ص443)

يقال: أَشْلَيْتُ‌ الشاة و الناقة، إذا دعوتَهما بأسمائهما لتحلُبَهما. قال الراعى. و إنْ بَرَكَتْ منها عَجَاساءُ جِلَّةٌ‌ بِمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفاسَ‌ وَ برْوَعا و قال آخر: أَشْلَيْتُ‌ عَنْزِى و مسحتُ قَعْبى ثم تَهَيَّأْتُ لشُربٍ قَأْبِ‌ و قال زياد الأعجم: أَتَيْنَا أبا عمرٍو فأَشْلَى كِلابَهُ‌ علينا فكِدْنَا بينَ بَيْتَيْهِ نُؤْكَلُ‌ و يروى: «... فأغرى كلابَه».

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2395)

أَشْلَى الكلْبَ على الصّيد

أغراه.و هو مأخوذ من الشِلو لأن المراد به التسليط على أشلاء الصيد و هي أعضاؤُه

(

المنجد فی اللغة

, ص400)

اغراهُ و قال ابو زيد «اَشْلَيْتُ الكلبَ دعوتهُ».

أَغراهُ‌.

أَشْلى الشَّاةَ و الكَلْبَ

دَعاهُما بأَسْمائِهِما

(

‏لسان اللسان

, ص690)

دعاهُما بأَسْمائِهما.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص104)

و أَشْلَى الشَّاةَ و الكَلْبَ و اسْتَشْلاهُما: دَعاهُما بأَسْمائِهِما.

(

لسان العرب

, ج14 , ص443)

اَشْلَى دابّتَهُ اِشْلاَء

اراها المخلاة لتأْتي اليهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص94)

أَشْلَيْتَ الناقَةَ

دَعَوْتَها لِتَحْلِبَها،قال الرَّاعِى: وَ إنْ بَرَكَتْ مِنْهَا عَجَاسَاءُ جِلَّةٌ‌ بِمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفاسَ وَ بَرْوَعَا وَ هُمَا اسْمَا نَاقَتَيْه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص104)

أَشْلَيْتُ بالكَلْب

قال أَبو زيْدٍ: أَشْلَيْتُ بالكَلْب و قَرْقَسْتُ‌ بالكلْب، إِذا دَعَوْت به. و يقال أَيضاً للجَدْي إِذا أُشْلِيَ‌: قُرْقُوسْ‌ ، نقله الصّاغانيُّ عن الفرّاءِ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص413)

أشْلَيْتُ الكَلْبَ

إذا دعوته ¦¦

الفرس،إذا دعوتَه باسمه ليقبل إليك

إذا دَعَوْتَه

أَبو زيد: أَشْلَيْت الكلبَ و قَرْقَسْت بالكلب إِذا دعَوْت به.

(

لسان العرب

, ج6 , ص173)

( أشلَيتُ ) الكلبَ للصَيد: دعوتُه (إشْلاءً ). &و أما (أشليتُه بالصَّيد) و على الصَّيد، بمعنى أغريتُه، فقد أنكَره ثعلبٌ و أجازه غيرُه...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص452)

قال ثعلب: و قول الناس: أَشْلَيْتُ الكلب على الصيد، خطأ. ¦¦

و قال أبو زيد: أَشْلَيْتُ الكلب: دعوته. و قال ابن السكيت: يقال أوسدت الكلب بالصيد و آسَدْتُهُ ، إذا أغريتَه به.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2395)

أبو عُبيد، عن أبي زيد: أَشلَيتُ الكلب و قَرْقَسْتُ به، إذا دَعَوْتَه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص283)

قال أبو عُبيد: قوله: « استشلاه »، أي استنقذه، و أصل الاستشلاء الدّعاء، و منه قيل: أشليت الكلب و غيره، إذا دعوتهُ . قال: فأراد مطرّف أنّ اللّه تعالى إنْ أغاث عَبْدَه و دعاه...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص283)

و أشليتُ الكلبَ للصيد و الشاةَ للحلب:دعوت; و قام إلى فرسه بأشْلاء اللّجام.

(

أساس البلاغة

, ص337)

التهذيب: أَشْلَيْتُ الكَلْبَ و قَرْقَسْتُ به إِذا دَعَوْتَه. ¦¦

قال ابن بري: انقضى كلام ابن دَرَسْتَوَيْهِ و قد ثبَتَ صحة أَشْلَيْت الكَلْبَ بمعنى أَغْرَيْته، من أَنَّ إِشْلاءَ الكَلْب إِنَّما هو مأْخوذٌ من الشِّلْوِ... ¦¦

قال: و رأَيت بخَطِّ الوزير ابنِ المَغْرِبي في بعضِ تَصانِيفِه يذكر أَنه قد أَجاز الكسائيُّ أَشْلَيْت الكلب على الصيدِ بمعنى أَغْرَيْتُه، قال: لأَنه يُدعَى ثم يُوسَدُ فوُضِع موضِعَهُ ...

(

لسان العرب

, ج14 , ص443)

أَشْلَيْتُ الفرس

إذا دعوتَه باسمه ليقبل إليك

(

العین

, ج6 , ص285)

أَشْلَى الحيوانَ

دَعاهُ لطعامٍ أَو حَلْب.

(

المعجم الوسيط

, ص492)

اَشْلَى الناقةَ

دعاها للحلب او للأكل

دعاها للحلب

أَشْلَى النَّاقَةَ‌: دَعاها باسْمها للحَلْبِ‌ قال حاتمٌ يذْكرُ ناقَةً دَعاها فأَقْبلتُ إليه: أَشْلَيْتُها باسْمِ المُزاجِ فأقبَلَتْ‌ رَتَكاً و كانتْ قبلَ ذلك تَرْسُفُ‌ و كذلكَ أَشْلى الشَّاةَ‌: قالَهُ ابنُ السِّكِّيت. و أَنْشَدَ الجوهريُّ للرَّاعي: و إن بَرَكَتْ منها عَجَاساءُ جِلَّةٌ‌ بمَحْنِيَةٍ أَشْلى العِفاسَ و بَرْوَعا و قالَ آخَرُ: أشْلَيْتُ‌ عَنْزِي و مَسَحَتْ قَعْبي ثُمَّ تَهَيَّأْتُ لشُرْبِ قَأْبٍ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص583)

فقد أشْلَيْتَه

كُلُّ‌ مَنْ‌ دَعَوْتَه حَتّىٰ‌ تُنْجِيَه من الضِّيْقِ‌ أو الهَلاَكِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص382)

قال القُطامي يمدحُ رجُلاً: قتَلْتَ كَلْباً و بَكْراً و اشْتَليْتَ‌ بنا، فقدْ أَرَدْتَ بأَنْ يَسْتَجْمِعَ الوادي و قوله: اشْتَليْت و استشْلَيت سواءٌ في المعنى، و كلُّ منْ دعَوْتَه فقد أَشْلَيْتَه ، و كلُّ من دعَوْتَه حتى تُخْرِجَه و تُنَجِّيَهُ من الضِّيق أَو من الهَلكة أَو من موضِعٍ أَو مكانٍ فقد استَشْليتَه و اشْتَليتَه ، و أَنشد بيت القُطامي

(

لسان العرب

, ج14 , ص444)

قوله: «اشتليت» و استشليت» سواء في المعنى، و كّل مَنْ دَعَوْته فقد أشليتَه .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص283)

أَشْلى دابَّتَه

أَراها المِخْلاة لتَأْتِيَه

(

‏لسان اللسان

, ص690)

أرَاها المِخْلاةَ لتأتِيَهُ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص583)

أراها المِخْلاَةَ لتَأْتِيَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص104)

أرَاها المِخْلاةَ لتأتِيَهُ ، - و - الناقَةَ : دَعَاها للحَلْبِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص390)

أَراها المِخْلاة لتَأْتِيَه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص443)

اَشْلى الكَلبَ‌

اذا دَعَاهُ‌

(

دستور اللغة

, ص456)

شلو الإِشلاء : أَشْلى الكلبَ و الشاةَ و نحوهما:إِذا دعاه،قال:

أَشْلى الشَّاةَ

أَشْلاَه

دَعَاه

(

تاج العروس

, ج4 , ص334)

أَشْلاهُ على الصَّيْدِ

مثْلُ أَغْراهُ زِنَةً و معْنىً‌ عن ابنِ‌ الأعرابيِّ و جماعَةٍ‌ و منه قولُ زياد الأَعْجم: أَتَيْنا أَبا عَمْروٍ فأَشْلَى كِلابَهُ‌ عَلَيْنا فكِدْنا بَيْنَ بَيْتَيْه نُؤْكَلُ‌ و يُرْوَى: فأَغْرَى كِلابَهُ‌. و مَنَعَه ثَعْلبٌ و ابنُ السِّكِّيت قالَ‌: يقالُ أَوْسَدْتُ الكَلْبَ‌ و آسَدْتُه إذا أَغْرَيْته به و لا يقالُ أَشْلَيْته إنَّما الإَشْلاءُ‌ الدُّعاءُ‌ كما في الصِّحاحِ و المِصْباح

(

تاج العروس

, ج19 , ص584)

شاهد معنایی أَشْلَی

و أَشْل من لَحْمٍ

يُجْمَعُ الشِّلْوُ بمعْنَى العُضْو على أَشْلٍ أَيْضاً كدلْوٍ و أَدْلٍ و وزْنُه أَفْعُلٌ كأَضْرُسٍ حُذِفَت الضمَّة و الواو اسْتِثْقالاً و أُلْحِق بالمَنْقوصِ

(

تاج العروس

, ج19 )

مداخل هم ریشه أَشْلَی

الشين و اللام و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على عضوٍ من الأعضاء،و قد يقال الجسدُ نفسه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص209)

اسماء

افعال

شَلَا یشلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِشْتَلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال اِسْتَشْلَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال أَشْلَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال