الرُّجْز

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الرُّجْز

الرُّجْزُ

عبادة الأَوثان
(
‏لسان اللسان
, ص469)
sourceLink

بت پرستى ¦¦
چركى ¦¦
پليدى ¦¦
عذاب
(
فرهنگ ابجدی
, ص424)
sourceLink

القَذَر ¦¦
العذاب ¦¦
عبادة الاوثان
(
المنجد فی اللغة
, ص250)
sourceLink

عِبَادَةُ‌ الأوْثانِ ¦¦
هو الإِثْمُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص23)
sourceLink

الذنْب،و العذاب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص193)
sourceLink

الذَّنْبُ. ¦¦
العذاب. و فى التنزيل العزيز: لَئِنْ‌ كَشَفْتَ‌ عَنَّا اَلرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ‌ لَكَ‌ ¦¦
عبادة الأَوثان. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ ¦¦
الشرْك ¦¦
(ج) أَرجاز
(
المعجم الوسيط
, ص330)
sourceLink

بالكَسْر و الضَّمّ : القَذَرُ مثل الرّجْس. ¦¦
عِبَادَةُ الأَوْثانِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص67)
sourceLink

رجز الرُّجْز : لغة في الرِّجز ،و هو الصنم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
...و هو اختيار أبي حاتم،و الباقون بالكسر،و هو اختيار أبي عبيد،و هما لغتان عند أكثر أهل اللغة و المفسرين،و قال الكسائي: الرُّجْزُ ،بالضم:الوثن،و بالكسر:العذاب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الرُّجز ،بالضم:الصنم، و بالكسر:النجاسة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2416)
sourceLink

العذاب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عبادة الأوثان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص291)
sourceLink

رجز - الرُّجْزُ ، بالكسر و الضم: القَذَرُ، و عِبادَةُ الأَوْثَانِ ، و العَذابُ ، و الشِّرْكُ ، و بالتحريك: ضَرْبٌ من الشِّعْرِ، وزْنُهُ : مُسْتَفْعِلُنْ سِتَّ مَرَّاتٍ ، سُمِّي لِتَقارُبِ أجْزائِهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص282)
sourceLink

اسم صَنَم بعَيْنِه، قاله قَتَادَة
(
تاج العروس
, ج8 , ص69)
sourceLink

وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ

قيل: الرُّجْزُ في قَوْله تعالى: وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ الشِّرْكُ‌ مَا كَانَ‌، تَأْويلُه أَنّ منْ عَبَدَ غَيْرَ اللّٰهِ فهو على رَيْبٍ‌ من أَمرْه و اضْطِرابٍ من اعْتِقَاده.
(
تاج العروس
, ج8 , ص67)
sourceLink

رُجْز

ج أَرْجاز:قَذَر و نَجَس ¦¦
عذاب(يُنزِله اللّٰه)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص534)
sourceLink

رِجز وَ رُجز

عذاب و تب و پليدى و گنديده و سرگين و بمعنى كيد ديو هم آمده است در دستور اللغه كه رجز الشيطان وسوسة فى مقامات حريرى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص662)
sourceLink

رُجْز، رِجْز

عقوبتِ‌(الهى)؛پليدى،ناپاكى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص227)
sourceLink

رجْز، رُجْز

الغضب؛ السُّخط؛ العذاب. من السريانية: >>ozhguor<< و تعني الغضب. جاء في التنزيل العزيز: وَ لَمّٰا وَقَعَ عَلَيْهِمُ اَلرِّجْزُ قٰالُوا يٰا مُوسَى اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ [الأعراف: 134] و جاء فيه: فَأَنْزَلْنٰا عَلَى اَلَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ اَلسَّمٰاءِ [البقرة: 59] و جاء في نبوّة أرميا: «و أُنزلُ عليهم البلاءُ و الرِّجزَ الأليم».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص236)
sourceLink

الرُّجْز في القرآن

وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ (آیه 5/سوره المدثر) sourceLink

قيل: هو صنم. ¦¦
قيل: هو كناية عن الذّنب، فسمّاه بالمآل كتسمية النّدى شحما.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص342)
sourceLink

گفته‌اند - رُجْز - بتى است. ¦¦
گفته‌اند كنايه از گناه است كه به نتيجه و فرجامش اين‌طور ناميده شده است مثل ناميدن رطوبت به چربى(چون چربى هم آغشته و مرطوب مى‌كند)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص42)
sourceLink

طبرسى فرموده «رجز» را ابو جعفر و حفص و يعقوب و سهل بضمّ‌ راء و ديگران بكسر آن خوانده‌اند زمخشرى و جوهرى و بيضاوى نيز بدو جور خوانده شدن تصريح كرده‌اند. آنگاه آنرا گناه، عذاب و بت معنى كرده‌اند زمخشرى گويد: آن عذاب است در مجمع از كسائى نقل شده كه رجز بكسر اول عذاب و بضم اوّل بت است. بيضاوى گفته: رجز بضم اوّل لغتى است در رجز بكسر اول يعنى هر دو بيك معنى‌اند. ناگفته نماند بهتر است آنرا همان اضطراب معنى كنيم و از مدلول لفظ‍‌ خارج نشويم آنوقت معنى چنين ميشود: از اضطراب و ترديد بدور باش يعنى در پيشرفت دين ترديدى بخود راه مده و يقين كن كه تو بر حقى و موفّق خواهى بود و اين سخن امر باستقامت و دلگرمى است. ¦¦
رجز: (بكسر اوّل) اضطراب. راغب گويد: اصل رجز اضطراب است و چون ناقه ضعيف شود و قدمهاى كوتاه بر دارد گويند رجز البعير. طبرسى ذيل آيۀ 134 اعراف پس از آنكه معنى اصلى را ميل از حق گفته ميگويد: رجز لرزشى است در پاى شتر در اثر دردى كه آنرا از سير معمولى باز ميدارد. و برخى از اشعار را رجز (بر وزن فرس) گفته‌اند و آن از لرزيدن پاى شتر اخذ شده زيرا كه آن شعر متحرك و ساكن و باز متحرك و ساكن است مثل پاى شتر درد زده.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص55)
sourceLink

الرِّجْزُ بكسر الراء و ضمها، إما العذاب كما هو قول الأكثرين، فيكون الأمر بهجرانه أمر بهجران أسبابه الموجبة له، أو النجاسة فهو حينئذ صريح في وجوب توقي النجاسة في الصلاة - كذا قال بعض المفسرين، و هو جيد. و فسره البعض بالأوثان، و سميت رِجْزاً لأنها سبب الرِّجْز الذي هو العذاب.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص19)
sourceLink

أَي عبادةَ‌ الأَوثان. ¦¦
الرِّجْز: القَذَر مثل الرِّجْس. ¦¦
الرِّجْز و الرُّجْز: عبادة الأَوثان، و قيل: هو الشِّرْك ما كان تأْويله أَن مَنْ‌ عبدَ غير اللَّه تعالى فهو على رَيْب من أَمره و اضطراب من اعتقاده، كما قال سبحانه و تعالى: وَ مِنَ‌ اَلنّٰاسِ‌ مَنْ‌ يَعْبُدُ اَللّٰهَ‌ عَلىٰ‌ حَرْفٍ‌، أي على شك و غير ثِقَةٍ‌ و لا مُسْكة و لا طمأْنينة. ¦¦
قال قوم: هو صنم و هو قول مجاهد . و اللَّه أَعلم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص352)
sourceLink

قال أبو إسحاق: قرئ: (و الرِّجْزَ) (وَ اَلرُّجْزَ)، و معناهما: واحد: و هو العمل الذي يؤدي إلى العذاب. قال: و يقال في قوله: وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ إنه عبادة الأوثان. ¦¦
قال أبو إسحاق: الرِّجْزَ وَ اَلرُّجْزَ معناهما: واحد: و هو العمل الذي يؤدي إلى العذاب. قال: و أصل الرِّجْزِ في اللغة: تتابع الحركات، و من ذلك: قولهم: ناقة رَجْزَاءُ إذا كانت قوائمها ترتعد عند قيامها، قال أبو إسحاق، و معنى الرِّجْز في العَذَابِ‌ هو العذاب المقَلْقِل لشدته، قَلْقَلَةً‌ شديدة متتابعة.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص322)
sourceLink

الرّجز: الأصنام في قوله تعالى: وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2417)
sourceLink

[الرُّجْز]: لغة في الرِّجز، و هو الصنم. و أما الرِّجْز الذي هو العذاب فلا يكون إِلا بالكسر. . . و هما لغتان عند أكثر أهل اللغة و المفسرين، و قال الكسائي: الرُّجْزُ، بالضم: الوثن، و بالكسر: العذاب. و قيل: الرُّجز، بالضم: الصنم، و بالكسر: النجاسة.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2416)
sourceLink

قال قوم: هو صَنَم، و اللّٰه أعلم. ¦¦
الرِّجْزُ (و الرُّجْز): العذاب. و الرِّجْز، و الرُّجْز: عبادة الأوثان. و قيل: هو الشِّرْك ما كان، تأويله أن من عبد غير اللّٰه فهو على رَيْب من أمره و اضطراب من اعتقاده كما قال-سبحانه-: وَ مِنَ‌ اَلنّٰاسِ‌ مَنْ‌ يَعْبُدُ اَللّٰهَ‌ عَلىٰ‌ حَرْفٍ‌ [الحج: 11]أى على شَكّ‌، و غير ثِقة و لا مُسْكة و لا طُمَأنينة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص291)
sourceLink

الرُّجْز : عِبَادَةُ الأَوْثانِ‌ و قيل: هو العَمَل الذي يُؤدِّي إِلى العَذَاب، و أَصْل الرّجز في اللُّغَة الاضْطِرَاب و تَتابُع الحَرَكات.
(
تاج العروس
, ج8 , ص67)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرُّجْز

الراء و الجيم و الزاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على اصطرابٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص489)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.