الأمِيْهَة

[ ء م ه ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأمِيْهَة

اَمِيهَةٌ‌

جُدَرِيُّ‌ الغَنَم

جُدَرِيّ الغنم

جُدَرِيّ الغنم و قيل بَثْر يخرُج بها كالجُدَريّ أو الحَصْبة و منهُ اَمِهَتِ الغنمُ اَمْهاً و اَميهَةً و اُمِهَت بالبناء للمجهول (تُؤمَهُ) اصابتها الاَمِيهَة فهي (اَمِيهَة و مَأْمُوهَة).

(

أقرب الموارد

, ص73)

الآهَةُ‌ الحَصْبَة،و الأمِيْهَة الجُدَريُّ‌

جُدَرِىُّ الغنم.

لِجُدَرِى الغَنَمِ‌.

آبله گوسفند

كسَفِينَةٍ‌: جُدَرِيُّ الغَنَمِ‌. و في الصِّحاحِ‌: بَئْرٌ يَخْرُجُ بالغَنَم كالحَصْبَةِ و الجُدَرِيِّ‌؛ و قد أُمِهَتْ‌ ، كعُنِيَ‌ تُومَهُ‌، و أَمِهَتْ‌ مِثَالُ عَلِمَ‌؛ و على الأُولى اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ و جَماعَةٌ‌، أَمْهاً ، بالفتْحِ عن ابنِ‌ الأَعْرابيِّ‌، و أَمِيهَةً‌ ، كسَفِينَةٍ عن أَبي عُبيدَةَ‌. و قالَ ابنُ سِيدَه: هو خَطَأٌ لأَنَّ الأمِيهَةَ‌ اسمٌ لا مَصْدَرٌ إذ ليْسَتْ فَعِيلَة من أبْنِيَةِ المَصادِرِ. فهي أمِيهَةٌ‌ و مَأْموهَةٌ‌ و مُؤَمَّهَةٌ‌ ، كمُعَظَّمَةٍ‌، و هذه عن الفرَّاءِ و أَنْشَدَ لرُؤْبَة: تُمسي به الأُدْمان كالمؤمَّه و على الأَولَيَيْن اقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه، و الجَوْهرِيِّ على الثانِيَةِ‌. ¦¦

قالَ الجوْهرِيُّ‌: يقالُ في الدّعاءِ‌: آهَةً و أَمِيهَةً‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: طَبِيخُ نُحازٍ أَو طَبِيخُ أَمِيهَةٍ‌ دَقِيقُ العِظام سَيِّئُ القِشْمِ أَمْلَطُ ¦¦

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: الآهَةُ‌: التَّأْوُّهُ‌؛ و الأَمِيهَةُ‌ : الجُدَرِيُّ‌. و قالَ ابنُ سِيدَه يقولُ‌: كانتْ أُمُّهُ حامِلَةً به و بها سُعالٌ‌ أَو جُدَرِيُّ‌، فجاءَتْ به ضاوِياً

(

تاج العروس

, ج19 , ص9)

جدَرىّ‌ الغنم، أَمِهت الشاة تأمَه أَمها و أمِيهة و أُمِهت فهى أميهة و مَأموهة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص795)

بَثْر تَخْرُجُ بالغَنَم كالحصبة أو الجُدَرِىّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2225)

ابن السكيت: الأَمِيهةُ : بَثْرٌ يخرُج بالغَنم كالجُدَرِيّ ، و قد أُمِهَت فهي مأمُوهةُ ، و قال الشاعر: ¦¦

قال: و قولهُم آهَةٌ و أَمِيهةٌ ، أوهالآهة من التأوّه، و الأميَهة الجُدَرِيّ .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص250)

جُدَرِيّ الغنم،يقال فيه: أُمِهَتِ الشاةُ فهي مَأْمُوهَةٌ .

(

شمس العلوم

, ص325)

جُدَرِىُّ الغنمِ ،و قيل:هو بَثْرٌ يخرج بها كالجُدَرِىّ أو الحَصْبَة،و قد أُمِهَت الشاةُ أَمْهاً و أَمِيهَةً ،هذا قول أبى عُبَيدٍ،و هو خطأ;لأن الأَمِيهَة اسمٌ لا مصدرٌ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص363)

الجَدْىُ ،و خَصَّه بعضُهم فى الشّاة خاصّة،يقال: أَمَهْتُ الشّاة فهى مَأْمُوهَة . و سيأتى فى موضعه.

(

کتاب الماء

, ص76)

- و الأَمِيهَةُ ، كَسفِينَةٍ : جُدَرِيُّ الغَنَمِ ، و قد أُمِهَتْ ، كعُني و عَلِمَ ، أمْهاً و أمِيهَةً ، فهي أمِيهَةٌ و مَأْموهَةٌ و مُؤَمَّهَةٌ . - و أُمِهَ الرجلُ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص290)

جُدَرِيّ الغنم، و قيل: هو بَثْرٌ يَخْرُج بها كالجُدَرِيّ أَو الحَصْبَةِ ، و قد أُمِهَتِ الشاةُ تُؤْمَهُ أَمْهاً و أَمِيهَةً ; قال ابن سيده هذا قول أَبي عبيدة...

(

لسان العرب

, ج13 , ص471)

الجوهري: يقال في الدعاء على الإِنسان آهَةً و أَمِيهَةً . ¦¦

التهذيب: و قولهم آهَةً و أَمِيهَةً ، الآهَةُ من التَّأَوُّهِ و الأَمِيهَةُ الجُدَري.

(

لسان العرب

, ج13 , ص472)

شاة أَمِيهَةٌ

مأْمُوهَة

مَأْمُوهَةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

مأْمُوهَة ;