النَّهِيَّةُ من الإِبل التي انتهتْ في السِّمَن و بلغتْ أقصىٰ مَبلغ السِّمَن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص70) 
نهيّة سركشى كه بنهايت بزرگى و فربهى رسيده باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1322)
نَهِيَّةٌ (في ترتيب سِمَن الناقة) إذا بلغت غايةَ السِّمَنِ، فهي نَهِيَّةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جَزُورٌ نَهِيَّةٌ ، على فَعِيلَةٍ ، أى ضخمةٌ سمينةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2518)
قال النضر: النَّهِيَّة : الناقة التي تناهت شحماً و سِمَناً، و جَمَلٌ نَهيٌّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهي النهيَّة : جزور نهيَّة :أي نهاية في السِّمَن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6772)
نهي و قال: النَّهِيَّة :التى لا فَوقَها فى السِّمَن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جَزُورٌ نَهِيَّةٌ ، على فَعِيلة، أَي ضخمة سمينة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ناقَةٌ نِهْيَةٌ و نَهِيَّةٌ بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ ، هذا هو الأصْلُ ثم يُسْتَعْملُ لكلِّ سَمِينٍ مِن الذّكورِ و الإناثِ إلاَّ أَنَّ ذلكَ إنَّما هو في الأَنْعامِ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابي: سَوْلاءُ مَسْكُ فارِضٍ نَهِيِّ مِنَ الكِباشِ زَمِرٍ خَصِيِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص271)
جَزُورٌ نَهِيَّةٌ حُكِي عن أَعْرابي أنَّه قالَ: و اللّٰه للخُبْزُ أَحَبُّ إليَّ مِن جَزُورٍ نَهِيَّة في غَداةٍ عَرِيَّةٍ. و في الصِّحاح: جَزُورٌ نَهِيَّةٌ ، على فَعِيلَةٍ، أَي ضَخْمَةٌ سَمِينَةٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص272)
ناقَةٌ نَهِيَّةٌ بلغت غاية السِّمَن، هذا هو الأَصل ثم يستعمل لكل سمين من الذكور و الإِِناث، إِلا أَن ذلك إِنما هو في الأَنْعام; أَنشد ابن الأَعرابي: سَوْلاءُ مَسْكُ فارِضٍ نَهِيِّ مِن الكِباشِ زَمِرٍ خَصِيِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بلغَتْ غايَة السِّمَنِ،هذا هو الأصلُ،ثم يُستَعمل لكُلِّ سَمينٍ من الذكور و الإناث،إلا أنَّ ذلك إنما هو فى الأنعام،أنشد ابنُ الأعرابىِّ: سَوْلاءُ مَسْكُ فارِضٍ نَهِىِّ مِنَ الكِباشِ زَمِرٍ خَصِىِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص385)
