أتت عائشة لما أرادت الخروجَ إلى البَصْرة فقالت لها إنك سُدَّة بين رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و أمّته و حجابُك مضروب على حُرْمَتِه و قد جمع القرآن ذيلَك فلا تَنْدَحِيه و سَكَّنَ عُقَيْرَاك فلا تُصْحِريها اللَّهُ من وراء هذه الأمة لو أراد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أنْ يَعْهد إليك عهِد عُلْتِ عُلْتٍ بل قد نهاك رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن الفُرْطة في البلاد إن عمود الإسلام لا يُثَاب بالنساء إن مال و لا يُرْأب بهنّ إن صُدِع حُمادَيَات النساء غَضُّ الأطْرَاف و خَفَر الأعراض و قِصَر الوِهازة ما كنت قائله لو أنّ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عارَضك ببعض الفَلوات نَاصَّة قَلُوصا من منهل إلى آخر إن بعين اللّٰه مهواك و على رسوله تَرِدِين قد وَجَّهْتِ سدَافته و روى سجَافته و تركت عُهَّيْدَاه لو سرتُ مسيرَك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييتُ أن أَلْقَى محمدا هاتِكة حجابا قد ضَرَبَه عليّ اجْعَلِي حِصْنَكِ بيتَك وَ وِقاعَة السِّتر قَبْرَك حتى تلقيْنَه و أنت على تلك أطوعُ ما تكونين للّٰه ما لزمْتِه و أنصرُ ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكَّرْتُك قولا تعرفينه نَهَشْتِنِي نَهْش الرقشاء المُطْرِق فقالت عائشة ما أقبلني لِوَعْظِك و ليس الأمرُ كما تظنّين و لنعم المَسيرُ مسيرٌ فزعتْ فيه إليَّ فئتان متناجزتان أو متناحرتان إن أقْعد ففي غير حرج و إنْ أخرج فإلى ما لا بدّ من الازدياد منه الوَهازة : الخطو، يقال: هو يتوهز و يتوهس؛ إذا وطىء وطئاً ثقيلاً. و قال ابنُ الأعرابي: الوَهازَة : مِشْية الخَفِرات، و الأوْهَز: الرجل الحسَنُ المِشية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص134) 
حُمادَيَاتُ النِّساءِ غَضُّ الأَطْرافِ و خَفَرُ الإِعْراضِ و قِصَرُ الوِهَازَة أَي غَايةُ أُمُورٍ يُحْمَدْنَ عَليها. و قولُه: «الأَطراف»، هكذا بالفاءِ في سائر أُصُول الحَديث، و هو خَطَأٌ، و الصَّوابُ «الإِطْرَاق»، كما نَبَّه عليه الصاغَانيُّ و وَجَّهَه بوُجُوهٍ، و قال: «معناه أَنْ يَغْضُضْنَ مُطْرِقَات [أَي راميات بأَبْصَارهنّ] إِلى الأَرض، و الوِهَازَةُ ، بالكَسْر: الخَطْوُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص170) 
حماديات النساء غضّ الأطراف و قصر اَلْوِهَازَةِ أى قصر الخطا. و اَلْوِهَازَةُ : الخطو. و قد تَوَهَّزَ يَتَوَهَّزُ ، إذا وطئ وطئا ثقيلا. و قيل: اَلْوِهَازَةُ : مشية الخفرات 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص232) 
قُصارَى النِّساء قِصَرُ الوِهازة ثعلب عن ابن الأعرابيّ: الأَوهَزُ الحسَن المِشْية، مأخوذُ من الوَهازة ،و هي مِشية الخفِراتِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص198) 