اِنْتَحَى

[ ن ح ي ] [ ن ح و ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنای اِنْتَحَى

انْتَحَى

قَصَد،مال إلى:«إنْتَحى جانبًا من البيت»، «إنتحى شجرة تُظلّله»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

مال إلى ناحية

... وُضِعَا بمعنى واحد و يقال تنحى له بمعنى نَحا لَه، و انْتَحى له، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص164)

نحو قال الأَسْعَدىّ : انتحى فُلانٌ ببَنى فلان أَى سَبَّهم و فحُش عَلَيْهم.

(

الجیم

, ج3 , ص265)

و تَنَحَّى و انْتَحى :اعتَمَدَ. ¦¦

و انتَحى الفَرَس فى جَريِه،أى جَدَّ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص449)

وَ نحا الرَّجُلُ و انْتَحى :مالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ ،أو انحَنَى فى قَوْسِه. و الانْتِحاءُ :اعْتِمادُ الإبلِ فى سَيرِها على الجانِب الأيْسَرِ،ثم صارَ الانْتحاءُ الاعْتِماد فى كل وَجه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص21)

و من الباب: انتحَى فلانٌ لفلانٍ : قَصَدَه و عَرَض له.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص403)

و انتحى لقِرنه:عرض له.

(

أساس البلاغة

, ص624)

ابن الأَعرابي: أَنْحَى و نَحَى و انْتَحَى أَي اعْتَمَدَ على الشيء.

(

لسان العرب

, ج15 , ص310)

و تَنَحَّى و انْتَحَى : اعْتَمَدَ. يقال: انْتَحَى له بسهم و نَحا عليه بشُفْرته، و نَحَا له بسهم. ¦¦

و نَحَا الرَّجلُ و انْتَحَى : مالَ على أَحد شِقَّيْهِ أَو انْحَنى في قَوْسِه. ¦¦

و انْتَحَى الفرَسُ في جَرْيه أَي جَدَّ. و نحيالنِّحْيُ و نحيالنَّحْيُ و نحيالنَّحَى: الزِّقُّ ، و قيل: هو ما كان للسمْن خاصة. الأَزهري: نحيالنِّحْيُ عند العرب الزِّقُ الذي فيه السمن خاصة...

(

لسان العرب

, ج15 , ص311)

اِنْتَحَى البَعِيرُ على شِقّهِ الأَيْسَر

شتر به سمت چپ خود تكيه كرد.

اعتمد عليهِ

اِنْتَحَى لهُ ذلك الشيءُ اِنْتِحاء

اعترضهُ عن شمر و أنشد للأخطل: و اهجرك هجراناً جميلاً و تنتحي لنا من ليالينا العوارِم اوَّلُ و قال ابن الاعرابيّ «تنتحي لنا» تعود لنا (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص535)

اِنْتَحَى في الامر اِنْتِحاء

جدَّ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص365)

اِنْتَحَى الشيءَ أو الرجُلَ

به سوى آن چيز يا آن مرد رفت

قصده

اِنتَحَىٰ‌ عليْه وَ لهُ‌

اقبلَ‌

(

دستور اللغة

, ص793)

انْتَحَی له ذلكَ الشيءُ

اعْتَرَضَهُ ، عن شَمِرٍ

(

تاج العروس

, ج20 , ص227)

اِنْتَحَيْتُ لِفُلاَنٍ

أى عَرَضت له.

أَي عَرَضْت له

عَرَضْتُ لَهُ

انْتَحَى لي ذلك الشيءُ

إذا اعتَرَض له و اعتمدَه; و أَنشد للأَخطل: و أَهْجُرْكَ هِجْراناً جَمِيلاً و يَنْتَحِي لنا، من لَيالِينا العَوارِمِ أَوَّلُ‌

(

لسان العرب

, ج15 , ص311)

اِنْتَحَى فِى سَيْرِهِ

اعْتَمَدَ عَلَىٰ‌ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص596)

اِنْتَحَى في الشيءِ

بر آن چيز اعتماد كرد

اعتمد عليهِ

جَدَّ

اعتمد عليهِ (ق) [(ت) و قيل انتَحى في الشيء... الخ].

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص365)

جَدَّ; كانْتِحَاءِ الفَرَسِ في جَرْيه; عن اللَّيْثِ . ¦¦

قيلَ‌: انْتَحَى في الشَّيءِ‌: اعْتَمَدَ عليه.

جَدَّ.

المحکم و المحیط الأعظم

جَدَّ.

اِنْتَحَى فى الأمر

در آن كار كوشيد.

جدَّ

جدّ. يقال:انتحى الفَرسُ‌ فى عَدْوِه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص908)

اِنْتَحَى نَاحيَة

به يكسو رفت ¦¦

به تنهايى نشست

به يك‌سو برگشت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص677)

انْتَحَى الشى ءَ

قصده.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص908)

و يقال: انتحى الشيءُ له:أي عرض له.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6524)

اِنْتَحَى جانِباً

به يك‌سو برگشت. عقب رفت،كنار كشيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص677)

انْتَحَى له بسهم

تَنَحَّى و انْتَحَى : اعْتَمَدَ.يقال: انْتَحَى له بسهم و نَحا عليه بشُفْرته، و نَحَا له بسهم

(

لسان العرب

, ج15 , ص311)

انْتَحى الرَّجل

مالَ على أَحد شِقَّيْهِ أَو انْحَنى في قَوْسِه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص601)

انْتَحَى عليه

اعتمد

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص908)

قال: و أَنْحَى عليه و انْتَحى عليه إذا اعتمد عليه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص163)

و أَنْحَىْ عليه و انْتَحَى عليه إِذا اعتمد عليه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص310)

اِنْتَحَى فيه

كُلُّ‌ مَنْ‌ جَدَّ في أمْرٍ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص216)

كل من جد في أمر انْتَحَى فيه كالفرس يَنْتَحِي في عدوه

(

العین

, ج3 , ص303)

قال الليث: كل من جَدّ في أَمْرٍ فقد انْتَحَى فيه كالفرس يَنْتَحِي في عِدْوِه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص164)

الليث: كل مَن جدَّ في أَمرٍ فقد انْتَحَى فيه، كالفرس يَنْتَحِي في عَدْوه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص313)

اِنْتَحَى لهُ

به او اعتماد كرد و گرايش نمود

(

فرهنگ ابجدی

, ص138)

اعتمد عليهِ و مال اليهِ

اعتمد

عرَض.

... وُضِعَا بمعنى واحد و يقال تنحى له بمعنى نَحا لَه، و انْتَحى له، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص164)

و انْتَحى له،وَ تَنَحَّى :اعْتَمَدَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص21)

و انْتَحَى له و تَنَحَّى له: اعتمد.

(

لسان العرب

, ج15 , ص310)

اِنْتَحَى لـ

تكيه كردن،متكى شدن(به چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص677)

اِنْتَحَاه

نَحاهُ يَنْحُوه و يَنْحاهُ نَحْواً : قَصَدَه كانْتَحاهُ

برگشتن(به طرفِ‌...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص677)

كالفرس يَنْتَحِي في عَدْوه

الليث: كل مَن جدَّ في أَمرٍ فقد انْتَحَى فيه، كالفرس يَنْتَحِي في عَدْوه

(

لسان العرب

, ج15 , ص313)

اِنْتحاهُ انْتِحَاء

قصدهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص364)

اِنْتحا البعيرُ

اعتمد في سيرهِ على ايسرهِ مثل اَنْحى (ق) [(ا س) اِنْتَحى على شقِّه الايسر: اعتمد عليه و انتحى على سيفه. و في (ل) قال الاصمعي: الانتحاء في السير الاعتماد على الجانب الايسر ثم صار الاعتماد في كل وجه].

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص364)

اِنْتحا لهُ

اعتمد ¦¦

عرَض لهُ يقال «اِنْتَحَى لقرنهِ»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص364)

شاهد معنایی اِنْتَحَى

بعث سَرِيَّة قِبلَ أرضِ بني سليم و أميرُهم المنذرُ بن عمرو أخو بني ساعدة فلما كان ببعض الطريقِ بعثوا حَرَام بْنِ مِلْحان بكتابٍ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم فلما أتاهم انْتَحى له عامرُ بن الطُّفيل فقتله ثم قتل المنذر فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم أَعْنَق ليَمُوتَ و تخلّف منهم ثلاثة فهم يتبعون السَّرِيَّة فإذا الطريق يرميهم بالعَلَقِ قالوا قُتِل و اللّه أصحابنا إِنا لنعرف ما كانوا ليقتلوا عامرا و بني سليم و هم النَّدِيّ

انْتَحى له؛ عَرَض له. قال ذو الرمة: نَهْوضٌ‌ بأُخراها إِذا ما انْتحى لها من الأرْضِ‌ نهاض الحَرَابِيّ‌ أَغبر

(

الفائق

, ج3 , ص281)

وَ بِيَدِهِ مُدْيَةٌ لِيَذْبَحَ اِبْنَهُ ثُمَّ اِنْتَحَى عَلَيْهِ

أي حال عليه ليذبحه فقلبها جبرئيل عن حلقه

(

مجمع البحرين

, ص411)

" اِنْتَحَى في سيره" أي اعتمد على الجانب الأيسر، و مثله " اَلاِنْتِحَاءُ " ثم صار للاعتماد و الميل في كل وجه

(

مجمع البحرين