المَقِر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص567)

الصَبِر و قيل شبيه بالصبر و ليس بهِ و قيل السَمُّ

أقرب الموارد

, ج5 , ص243)

چيز تلخ يا ترش، ¦¦

گياه صبر.

انظر الصَبِر

(ن)جنس نباتات من فصيلة الزَّنبقيّات تنبت في البلاد الحارّة،فيها أنواع تُزرع في الحدائق للتَّزيين،و أخرى يُستخرج من أوراقها اللَّحميّة عصارة راتينجيّة مرّة تُستعمل في الطُّبّ‌ للإسهال، صَبِر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1350)

نبات ينبت ورقاً من غير افنانٍ قالهُ أبو حنيفة (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص310)

جنسُ‌ نباتات من الفصيلة الزنبقية تنبت فى البلاد الحارّة، فيها أَنواع تزرع فى الحدائق للتَّزيين، و أُخرى يستخرج من أَوراقها اللَّحميةِ‌ عُصارةٌ‌ راتينجية مُرّةٌ‌ تستعمل فى الطبِّ‌ للإِسهال. و يسمى أَيضًا: الصبر، أَو الصبّار.

تَلخ

الصَّبِرُ و صَبَرَ على أَكله. ¦¦

يقال للصبر: المَقِرُ

, ج5 , ص183)

شبيه بالصَّبِرِ و ليس به، و قيل: هو الصَّبِرُ نفسه، و ربما سكن ¦¦

قيل: المَقِرُ السُّمُّ ¦¦

قال أَبو عمرو: المَقِرُ شجر مُرٌّ

, ج5 , ص182)

أَبو عبيد في كتاب اللَّبَن: المُمَقَّر و المُصَبَّرُ الشديد الحموضة إِلى المَرارة; قال أَبو حاتم: اشتُقَّا من الصَّبِر و المَقِر، و هما مُرَّان

, ج4 , ص443)

ككَتِف: الصَّبِرُ نَفْسُه أَو شَبِيهٌ به و ليس به ¦¦

قال أَبو عَمْرٍو: المَقِرُ : شجرٌ مُرٌّ ¦¦

السَّمُّ‌ كالمَقْر بالفَتْح، قيل: سُكِّن ضَرُورَةً‌؛ قال الراجز: أَمَرَّه منْ صَبْر و مَقْرٍ و حُظَظْ و صدرُه: أَرْقَشَ ظَمآنَ إِذا عُصْرَ لَفَظْ يَصِفُ حَيَّةً ¦¦

الصَّبِرُ و صَبَرَ على أَكْله ¦¦

ككَتِف: نَباتٌ يُنْبِتُ وَرَقاً في غير أَفْنَانٍ‌ قاله أَبو حَنيفَةَ‌

قَالَ الْأَصْمَعِىُّ اَلْمَقِرُ الصَّبِرُ وَ قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ شِبْهُ الصَّبِرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص577)

نبات الصَبِر،و هو نبت شبيه بنبات السَوسَن الأخضر إلا أنه أكثر ورقا.يؤخذ ذلك الورق فيُقدح فى المعاصير و تسيل عصارته إلى حِباب مُجيَّرة و يُقَرّ حتى يمتُن،ثم يجعل فى الجُرُب و يشُمّس حتى يشتدّ.يقال أمقرت لفلان شرابا:إذا أمررته له.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1107)

و المَقِرُ أيضاً: الصَبِرُ، عن الأصمعى. و ربما سكِّن.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص819)

أبو عبيد عن الأصمعي قال: المَقِر : الصَّبِر نفسُه. و كذلك الأمويّ . ¦¦

قال أبو عمرو: المَقِر : هو شجر مُرٌّ. ¦¦

قال: و قال أبو الحسن الأعرابيُّ : المُمْقِر : الحامض، و هو المقِر أيضاً بيِّن المقَر .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص127)

السَّمّ أو الشيء المرّ.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص792)

مقر المَقِر : شبه الصبر.

شمس العلوم

, ج9 , ص6350)

المَقِرُ :الشيء المرّ.

شمس العلوم

, ج9 , ص6352)

و شىء مُمْقِرٌ ،و مَقِرٌ بيّن المَقَرِ :حامض. ¦¦

و قيل: المَقِر ،و المَقْر ،و المُمْقِرُ :المُرّ. و قال أبو حنيفة:هو نبات يُنبِتُ وَرَقا فى غير أفنان. ¦¦

شبيهٌ بالصَّبِر. و قيل:هو الصَّبِرُ نفسه. و قيل:هو السُّمُّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص408)

و المُمْقِر ، و المَقِر : الحامِض أو المُرّ.

کتاب الماء

, ج3 , ص367)

الميم و القاف و الراء كلمةٌ واحدة، هي المَقِر : شِبْه الصَّبِر.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص342)

- و المَقِرُ ، ككَتِفٍ : الصَّبِرُ، أو شَبيهٌ به، أوِ السَّمُّ ، - كالمَقْرِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص226)

شَيءٌ مَقِرٌ بَيِّنُ المَقَرِ

شَيءٌ مُمْقِرٌ كمُحْسِنٍ‌ و مَقِرٌ ككَتِفٍ‌ بَيِّنُ المَقَرِ محرَّكةً‌ : حامِضٌ أَو مُرٌّ كالمَقْر بالفَتْح

شيءٌ مَقِرٌ

حامِض و قيل مُرٌّ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص243)

بَيِّنُ المَقَرِ حامض، و قيل: المَقِرُ و المَقْرُ و المُمْقِرُ المُرُّ; و قال أَبو حنيفة: هو نبات يُنْبِتُ ورَقاً في غير أَفنان

, ج5 , ص182)

مَقِرَ الشىءُ بالكسر يَمْقَرُ مَقَرَا ، أى صار مُرًّا، فهو شىءٌ مَقِرٌ

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص819)

شاهد معنایی المَقِر

أَكلْتُ المَقِرَ و أَكلتُ على ذلك الصَّبِر

المَقِرُ:الصَّبِرُ و صَبَرَ على أَكله

, ج5 , ص183)

قال أَبو عَمْرٍو: المَقِرُ : شجرٌ مُرٌّ

وَ مَشَارِبِ اَلصَّبِرِ وَ اَلْمَقِرِ

على وزن كتف السم

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

هو المر و الصبر أيضا

تلخ

)

المقر ككتف الصبر او شبيه به او السم

المر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

زهر

المقر ككتف الصبر أو شبيه به أو السم كالمقروزان فلس

بفتح فكسر السم

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

أكلت المَقِرَ و أطلت على ذلك الصّبر

المَقِرُ : الصّبر، و هو هذا الدّواء المرّ المعروف. و أَمْقَرَ الشىء، إذا أمرّ. يريد أنه أكل الصّبر، و صبر على أكله. و قيل: المَقِرُ : شىء يشبه الصّبر، و ليس به

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص347)

لهي في عيني أوهى و أهون من عفصة مقرة

المقر:الصّبر،و هو هذا الدواء المرّ المعروف.و أمقر الشيء؛إذا أمرّ.و قيل:المقر شيء يشبه الصّبر،و ليس به(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص747)

أَمَرُّ مِنَ الصَّبِرِ و المَقِرِ

«أكلت المَقِرَ و أطلت على ذلك الصّبِر» المَقِرُ : الصّبِر، و هو هذا الدّواء المرّ المعروف. و أَمْقَرَ الشىء، إذا أمرّ. يريد أنه أكل الصّبر، و صبر على أكله. و قيل: المَقِرُ : شىء يشبه الصّبر، و ليس به

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص347)

المَقِرُ:الصَّبِرُ و صَبَرَ على أَكله

, ج5 , ص183)

المَقِر: الصَّبِرُ و صَبَرَ على أَكْله