الحَبّ

فرهنگ ابجدی

, ص316)

مَعْرُوفٌ‌،و يُجْمَعُ‌ على الحُبُوْبِ‌ و الأحِبَّةِ‌ و الحَبّاتِ‌ .و ما أكْثَرَ حَبّاتَهم

المحیط في اللغة

, ج2 , ص321)

البِزر ¦¦

ما يعمل من الأدوية المجبولة كتلاً صغيرة مستديرة كحبّ الحِمّص ¦¦

«حَبُّ الغمامِ»البَرَد ¦¦

الحَبَّة السوداء الشونيز و هي المعروفة بحبّة البركة

المنجد فی اللغة

, ص113)

الزرعُ،صغيراً كان أَو كبيراً

‏لسان اللسان

, ص222)

الزَّرْعُ‌ صغيراً كان أَو كبيراً ¦¦

معروفٌ‌ مستعملٌ‌ في أَشياءَ: حَبَّةٌ‌ مِنْ‌ بُرٍّ، و حَبَّةٌ‌ مِنْ‌ شَعِيرٍ

تاج العروس

, ص396)

ج حُبُوب:ما يكون في السُّنْبُل و الأكمام كالقمح و الشَّعير ¦¦

بِزْر:«حَبُّ‌ العِنَب» ¦¦

ما يُعْمَل من الأدوية أقراصًا أو كُتَلاً صغيرة: «حُبُوب أَسْپِيرين» ¦¦

بَثْر:«حَبّ‌ في الوَجْه»

البزر كبزر الحنطة واحدتهُ (حَبَّة (ج) حَبَّات) (ج) حُبُوب و حُبَّان.

من بُزُور البقول و الرياحين.

المعجم المفصل في الجموع

, ص132)

ما يكون فى السُّنْبُل و الأَكمامِ‌ كالقَمْحِ‌، و الشَّعير. ¦¦

البِزْرُ ¦¦

ما يُشبِه الحَبّ‌ فى شكله. فيقال:حبَّاتُ‌ العِقْدِ، و حبُّ‌ الغَمامِ‌، و حبُّ‌ المُزْنِ‌

دَانه

(اسم جنس،يكى آن ة):بذر؛تخم، دانه؛...ج.حُبوب :غله،دانه‌دار، حبوبات؛تخم،دانه؛حبه؛مغز،هسته؛گلولۀ كوچك؛قرص،حبّ‌؛جوش،دانۀ روى پوست و صورت،كورك،عرق گز؛ميوه‌هاى دانه‌اى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص105)

الحَبُّ‌ : الزرعُ‌، صغيراً كان أَو كبيراً، واحدته حَبَّةٌ‌ ¦¦

الحَبُّ‌ معروف مُستعمَل في أَشياءَ‌ جَمة: حَبَّةٌ‌ مِن بُرّ، و حَبَّة مِن شَعير، حتى يقولوا: حَبَّةٌ‌ من عِنَبٍ‌; و الحَبَّةُ‌ ، من الشَّعِير و البُرِّ و نحوهما، و الجمع حَبَّاتٌ‌ و حَبٌّ‌ و حُبُوبٌ‌ و حُبَّانٌ‌ ، الأَخيرة نادرة، لأَنَّ فَعلة لا تجمع على فُعْلانٍ‌، إلاّ بعد طَرْحِ الزائد.

اسمُ‌ جِنْسٍ لِلْحِنْطَةِ و غَيْرِهَا مِمَّا يَكُونُ فِى السُّنْبُلِ‌ و الأَكْمَامِ و الجمْعُ حُبُوبٌ‌ مثْل فَلْسٍ‌ و فُلُوسٍ الوَاحِدَةُ حَبَّةٌ‌ و تُجْمَعُ حَبَّاتٍ‌ عَلَى لَفْظِهَا و على حِبَابٍ‌ مثْلُ كَلْبَةٍ و كِلاَبٍ‌

المصباح المنیر

, ص117)

الزَّرْعُ‌ ما دام في البَذر،فهو الحَبُّ‌

فقه اللغة

, ص324)

شمِر عن ابن الأعرابي: الحِبّة : حَبُّ البَقْل الذي يَنتثِر، قال: و الحَبَّة : حَبَّة الطعام: حَبَّةٌ من بُرٍّ و شعير و عَدَس و رُزّ و كل ما يأكله الناس...

تهذیب اللغة

, ج4 , ص7)

واحده حَبَّة ،و هي الواحدة من حَبّ البُرّ و الشعير و ما أشبهه.

جمهرة اللغة

, ص65)

حبب الحَبُّ : جمع حَبَّة من البُرِّ و نحوه من الحبوب،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج3 , ص1245)

حبب الحَبَّة : واحدة الحَبّ .

حَبُّ مَحْلَبٍ .

الزَّرْعُ صغيرًا كان أو كبيرًا واحدته حَبَّةٌ . ¦¦

و قيل:ما كان له حَبٌّ منَ النباتِ فاسمُ ذلك الحَبِّ الحِبَّةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص545)

الحاء و الباء أصول ثلاثة، أحدها اللزوم و الثَّبات، و الآخر الحَبّة من الشىء ذى الحَبّ ، و الثالث وصف القِصَر. ¦¦

فالأوَّل الحَبَّ ، معروفٌ من الحنطة و الشعير. ¦¦

قال بعض أهل العلم: كلُّ شىء له حَبٌّ فاسم الحَبّ منه الحِبَّة .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص26)

- و الحَبَّةُ : واحِدَةُ الحَبّ ،

القاموس المحیط

, ص67)

- و الحَبَبُ ، محركةً ، و كَعِنَبٍ : تَنَضُّدُ الأَسْنانِ ، و ما جَرى عليها من الماءِ كَقِطَعِ القَوارِيرِ و حَبُّ بنُ أبي حَبَّةَ ، و ابنُ مُسْلِمٍ ، و ابنُ جُوَيْنٍ العُرَنِيُّ ، و ابنُ سَلَمَةَ التَّابِعِيُّ ...

القاموس المحیط

, ص68)

الحَبُّ ، بالفتحِ : اسمُ جنسٍ للحنطةِ و الشعيرِ و غيرِهِما ممّا كانَ في السنبلِ و الأكمامِ .

, ص377)

و حَبُّ الشمسِ : ضوؤُها. ¦¦

و حَبُّ المساكينِ : اللبلابُ . ¦¦

و حَبُّ الضراطِ: المارَزْيونَ .

الحب

دانه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص489)

الحَبّ عندَ العامَّة

و در زبان متداول بر جوش يا دانه كه روى بدن درآيد اطلاق ميشود.

فرهنگ ابجدی

, ص316)

الحَبّ الخضراء

البطم

المنجد فی اللغة

, ص113)

حَبُّ الغَمَامِ

تگرگ

البَرَد

يُطلَق على البَرَد للمشاكلة في الهيئة.

يقال للبَرَدِ: حَبُّ الغَمامِ، و حَبُّ المُزْنِ، و حَبُّ قُرٍّ.

و حَبُّ الغمامِ ، و حَبُّ المزنِ ، و حَبُّ قُرّ: البَرَدُ.

حَبُّ الطَّرَبِ

أهل بغداد يسمون الجرب حب الطرب و هي كناية في نكاية كما قاله الباخرزي.

شفاء الغليل

, ص127)

حَبُّ الرَّشادِ

سپندان

دستور اللغة

, ص245)

حَبُّ الرُّمّان

ناردان

دستور اللغة

, ص245)

حَبِّ الغَمامِ

يعنِي البَرَدَ، شَبَّهَ‌ به ثَغْرهُ‌ في بَياضِهِ‌ و صَفَائِهِ‌ و برْدِهِ‌

تاج العروس

, ص401)

حَبُّ المُلُوك

(ن)دَنْدُ المُلوك

و حَبُّ السلاطينِ ، و يقالُ : حَبُّ الملوكِ : الماهودانةُ .

حَبُّ المُزْنِ

البَرَد

يُطلَق على البَرَد للمشاكلة في الهيئة.

يقال للبَرَدِ: حَبُّ الغَمامِ، و حَبُّ المُزْنِ، و حَبُّ قُرٍّ.

و حَبُّ الغمامِ ، و حَبُّ المزنِ ، و حَبُّ قُرّ: البَرَدُ.

حَبُّ الرَّأْس

نوع من العايق من الفصيلة الشُّقَّاريَّة له بزور سامَّة يُستعمَل سحيقها مسهِّلاً للدَّوابّ‌ و قاتلاً للقمل

حَبُّ المِسْك

نبات من فصيلة الخُبَّازيَّات،تُستعمَل بزوره في صناعة العُطور

حَبُّ الفَقْد

(ن) إِرْثِد

حَبُّ العَروس

(ن)كَبابة

بزرُ نفرالنَّيْلُوفَرِ و الكِبَّابةِ .

حَبٌّ خَليط

(ز)مزيج من أنواع مختلفة من الحبوب،يُزرَع كَلَأً

حَبُّ قُرّ

يُطلَق على البَرَد للمشاكلة في الهيئة.

البَرَدُ. واحدته:حَبَّة. (ج) حُبوبٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص151)

حَبُّ قُر

و يقال للبَرَدِ: حَبُّ الغَمامِ، و حَبُّ المُزْنِ، و حَبُّ قُرٍّ.

و حَبُّ الغمامِ ، و حَبُّ المزنِ ، و حَبُّ قُرّ: البَرَدُ.

الحَبّ در قرآن

فَأَنْبَتْنٰا بِهِ جَنّٰاتٍ وَ حَبَّ اَلْحَصِيدِ (آیه 9/سوره ق)

يعنى گندم هر چيزى كه مانند گندم درو مى‌شود. ¦¦

الحَبّ‌ و الحَبَّة - يعنى دانه‌هاى گندم و جو و غلات ديگر.

ترجمه مفردات راغب

, ص439)

اَلْحَبُّ‌ و اَلْحَبَّةُ‌ يقال في الحنطة و الشعير و نحوهما من المطعومات، و اَلْحَبُّ‌ و اَلْحِبَّةُ‌ في بزور الرياحين. ¦¦

أي: الحنطة و ما يجري مجراها ممّا يحصد.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص214)

قوله: وَ حَبَّ‌ اَلْحَصِيدِ [ 9/50] فسر بالحنطة.

مجمع البحرين

, ج2 , ص31)

إِنَّ اَللّٰهَ فٰالِقُ اَلْحَبِّ وَ اَلنَّوىٰ (آیه 95/سوره الأنعام)

الحَبّ‌ و الحَبَّة - يعنى دانه‌هاى گندم و جو و غلات ديگر.

ترجمه مفردات راغب

, ص439)

اَلْحَبُّ‌ و اَلْحَبَّةُ‌ يقال في الحنطة و الشعير و نحوهما من المطعومات، و اَلْحَبُّ‌ و اَلْحِبَّةُ‌ في بزور الرياحين.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص214)

حبّ‌: (بفتح. اوّل) مطلق دانه. مفرد آن حبّه است (قاموس)

قاموس قرآن

, ج2 , ص95)

وَ اَلْحَبُّ ذُو اَلْعَصْفِ وَ اَلرَّيْحٰانُ (آیه 12/سوره الرحمن)

قال المفسر: الحَبُّ‌ الحنطة و الشعير [و الحُبُوب].

مجمع البحرين

, ج2 , ص31)

[الحَبُّ‌]: جمع حَبَّة من البُرِّ و نحوه من الحبوب. ¦¦

أي: و خلق الحبَّ‌ ذا العصف و الريحان.

شمس العلوم

, ج3 , ص1245)

شاهد معنایی الحَبّ

وَ سَأَجْهَدُ فِي أَنْ أُطَهِّرَ اَلْأَرْضَ مِنْ هَذَا اَلشَّخْصِ اَلْمَعْكُوسِ وَ اَلْجِسْمِ اَلْمَرْكُوسِ حَتَّى تَخْرُجَ اَلْمَدَرَةُ مِنْ بَيْنِ حَبِّ اَلْحَصِيدِ

حب النبات المحصود كالقمح و نحوه و المراد بخروج المدرة من حب الحصيد أنه يطهر المؤمنين من المخالفين

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الحب: بالفتح البزر كبزر الحنطة (اقرب). تخم مثل دانۀ گندم

قاموس نهج البلاغه

)

دانه درو شده مثل گندم در اينجا حضرت معاويه را به كلوخ پاره اى تشبيه نموده كه با دانه ها مخلوط ميشود و منظور اين است كه همانطورى كه دانه ها را از كلوخ و سنگ ريزه پاك مى كنند معاويه را نيز بايد از جمع مسلمانان جدا و خارج كرد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص193)

يَفْتَرُّ عَنْ مِثْلِ حَبِّ اَلْغَمَامِ

شبه به ثغره (صلّى اللّه عليه و آله) يريد به البرد.

مجمع البحرين

, ج2 , ص33)

و يفترّ عن مثل حَبِّ الغمام

يعنى البرد شبّه به ثغره في بياضه و صفائه و برده

الطُّعْم,البِزْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

النهایة في غریب الحدیث

, ص326)

مداخل مترادف الحَبّ

مداخل متضاد الحَبّ

الغِمْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص503)

الغَائِلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

ضرب المثل الحَبّ

حتّى تخرج المدرة من بين حبّ الحصيد

ترجمه: تا اين كه ريگ از دانه جدا گردد. دست عدل تو ستم يافته را راست چون موى بر آرد ز خمير (سوزنى) موى از ماست كشيدن. موى از شير كشيدن. To split hairs. To read between the lines.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص80)

دقّك بالمنحاز حبَّ القلقل

المنحاز: شيء يدقّ فيه الحنطة. أي دقّهم كذلك القلقل بإعجام القافين بنقطتين و كسرهما، و هو شجر له حبّ شاقّ المدقّ‌.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص129)

الدق معروف. والمحاز بالحاء المهملة وبالزاي الهاون و هو المهراس. ونحزت الشيء: دققته. والقلقل بقافين مكسورين على مثل زبرج: نبن له حب اسود اصلب ما يكون من الحبوب حسن الشم. قال أبو النجم: وآضتِ البهمى كنبل الصقيل وطارت الريح يبيس القلقلِ‌ و قد يقال في هذا المثل بفائين مضمومتين و هو الفلفل المعروف من الأبزار وجعله الأصمعي تصحيفا من العامة. ومن الناس من ادعى أنَّ هذا هو الصواب وأنَّ الأول هو التصحيف لأن حب القلقل بالقاف لا يدق. و هذا المثل يضرب في الإلحاح على الشحيح و الحمل عليه وكأنه شطر بيت من الرجز.

زهر الأكم

, ج2 , ص241)

دِيُكُهُ يَلْقُطُ الحَبَّ

يُضْرَبُ للنمّام.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص217)

ربّ فرق خير من حبّ‌

[671] - ربّ طمع أدنى إلى طبع. أي إلى دنس.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص136)

الحَبّ در اصطلاح

الحَبُّ

بالفتح دانه،قال«الشيخ نجيب الدين»:الحبوب أسهل استمراءً و هضماً من اللحمان في المعدة.و الحب أيضاً ما حبّ على هيئة الحبّات أي تجعل على هيأتها جمعه حبوب.و الحبوب ضروب منها للإسهال، و منها لتطيّب رائحة الفم،و منها للسعال و نحوها،و جميعها يعمل مثل الحبوب،مدوّرة و مطوّلة،صغاراً و كباراً.

بحر الجواهر

, ص126)

يجوز فيه التذكير و التأنيث،و كذلك كلّ‌ الجموع التي يُمَيَّز بينها و بين مفرداتها بالهاء.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص371)

الحب

تمام النبات المنتهي إلى صلاحية كونه طعاما للآدمي الذي هو أم الحلق ذكره الحرالي[المناوي].