الحَبَاب

فرهنگ ابجدی

, ص317)

الفقاقيع التي تعلو الماءَ او الخمر ¦¦

«حَبَبُ الماء او الرملِ و حِبَبُه »: معظمه

المنجد فی اللغة

, ص113)

الطَّلُّ على الشجَر يُصْبحُ عليه

‏لسان اللسان

, ص222)

الطَّلُّ‌ على الشَّجَرِ يُصْبِحُ‌ عليه ¦¦

الطَّلُّ‌ الذي يُصْبِحُ‌ علَى النَّبَاتِ‌

, ص398)

الطَّلُّ‌ الذي يُصْبحُ‌ على الشَّجَرِ

, ص403)

س جمع:فَقاقيع: «حَباب مَاء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص243)

طرائق تظْهر على وجه الماء تصنعها الرّيح. ¦¦

الفقاقيع على وجه الماء. و يقال:طَفَا الحَبابُ‌ على الشراب. ¦¦

الطَّلُّ‌ يُصْبِح على النَّبات. قال الشاعر: تخالُ‌ الحَبابَ‌ المرتَقِى فوْقَ‌ نَوْرِها إِلى سُوقِ‌ أَعلاها جُماناً مُسَرَّدا

كوپلۀ آب

بفتح حاء آب بسيار و كفك‌گونه چيزى كه بر سر آب ميافتد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص490)

أَبو عمرو: الحَبابُ: الطَّلُّ على الشجَر يُصْبِحُ عليه. ¦¦

قال ابن الأَثير: الحَبابُ، بالفتح: الطَّلُّ الذي يُصْبِحُ على النَّباتِ، شَبّه به رَشْحَهم مَجازاً، و أَضافَه إلى المِسْكِ ليُثْبِتَ له طِيبَ الرَّائحةِ.

هدف،مقصد،غرض.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص105)

ما ينزو من الخمر إذا مُزِجت. و حَباب الماء:فَقاقيعه التى تطفو كأنها القوارير.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص468)

حَباب الماء:فقاقيعه التى تطفو كأنها القَوارير.و-طرائق الماء.الواحدة: حَبابة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص968)

حَبابُ الماءِ : فَقاقِيعُه التي تَطْفُو كأَنَّهَا الْقوارِيرُ، و يقال: بل حَبابُ الماءِ : مُعْظَمُه، و منه قول طَرَفَةَ : ¦¦

قال: الْحَبَابُ : الطَّرَائِقُ ، و قال ابن دُريد: الحبَبُ : حَبَبُ الماء، و هو تَكَسُّرُه و هو الحَبَابُ .

, ج4 , ص9)

أبو عَمْرو: الحَبَابُ : الطَّلُّ عَلَى الشَّجَرِ يُصْبِحُ عليه.

, ج4 , ص10)

و الحَبَب : حَبَب الماء،و هو تكسّره،و هو الحَباب .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص999)

الطَّلّ .و حَبَاب الماء. ¦¦

و حَبابُ الخَمْرِ:نُفّاخاته أيضا،و هى اليَعاليل. و الحَباب ،

کتاب الماء

, ص300)

و كَسَحابٍ : ابنُ صالِحٍ الواسِطِيُّ ، و أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَبابٍ الحَبابِيُّ : مُحَدِّثُونَ .

القاموس المحیط

, ص69)

و حَبَبُ الأسنانِ : تنضّدُها، و يقالُ لقطراتِ الطلِّ : حَبابٌ و حَبَبٌ على الاستعارةِ ;

, ص380)

و طفا الحَبَابُ على الشراب،و الحَبَبُ و هي فقاقيعُه كأنّها القوارير.

أساس البلاغة

, ص109)

حَبابُهُ

حِبَبُ‌ الماءِ وَ حَبَبُه وَ حَبابُهُ‌ :طرائقه،و قيل: حَبابُهُ‌ :فَقاقِيعُهُ التى تَطْفو كأنها القوَارِيرُ، و قيل:مُعْظَمهُ‌،قالَ طَرَفَةُ‌: يَشُقُّ حَبابَ‌ الماءِ حَيزُومُها بها كما قَسم التُّرْبَ المُفايِلُ باليَدِ فَدَلَّ على أنه المُعْظَم،و قال آخرُ: كأنَّ صَلا جَهيزَة حينَ تمشِى حَبابُ‌ الماءِ يَتَّبعُ الحَبابا لم يُشَبِّه صَلاها وَ مَآكِمَها بالفقاقيعِ‌،و إنما شَبَّهَها بالحَبابِ‌ الذى عليهِ كأنَّه دَرَجٌ فى حَدَبَةٍ‌. و الصَّلاَ :العَجِيزَةُ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص546)

طِرْتَ بِعُبَابِهَا و فُزْتَ بِحَبَابِهَا

أَي مُعْظَمِهَا

, ص397)

يكونَ شَبَّهَه بحَبَابِ المَاءِ

هي نُفَّاخَاتُه التي تَطْفُو عليه

, ص398)

حَبَابُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا

أي: غاية حُبتك اَو مبلغ جهدك.

غاية ما تريد.

أَىْ غَايَتُكَ‌.

و حَبابُكَ أنْ تفعَلَ كذا، أي غايتُكَ .

, ص381)

حَبابُكَ أَنْ يكُونَ ذلكَ

أَي غايةُ محَبَّتِكَ

‏لسان اللسان

, ص222)

أَي غَايةُ‌ مَحبَّتِكَ‌

, ص395)

حَبابُكَ أَن يكون ذلِكَ، أَو حَبابُكَ أَن تَفْعَلَ ذلك أَي غايةُ مَحَبَّتِك

, ص292)

قال الليث: حَبَابك أَن يكون ذلك، معناه: غايةُ مَحَبَّتِك .

, ج4 , ص8)

و حَبابُكِ أن يكون ذلك أى غايةُ مَحَبَّتك ،و قال اللحيانىُّ :معناه مَبْلَغُ جُهْدِك،و لمْ يذكر الحُبُّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص544)

حَبابُكَ أَن تَفْعَلَ ذلك

أَي غايةُ محَبَّتِكَ

‏لسان اللسان

, ص222)

أَي غَايةُ‌ مَحبَّتِكَ‌

, ص395)

حَبابُكَ أَن يكون ذلِكَ، أَو حَبابُكَ أَن تَفْعَلَ ذلك أَي غايةُ مَحَبَّتِك

, ص292)

حَبَابُكَ أنْ يكونَ ذاك

مَعْناه غايَةُ‌ مَحَبَّتِكَ‌ ذاك

المحیط في اللغة

, ج2 , ص321)

حَبَابُك أَن تفعلَ كذا

أى غايتك

الصحاح (للجوهري)

, ص106)

حَبابُ الرَّمْلِ

حَبابُ الرَّمْلِ و حِبَبهُ: طَرائقُه، و كذلك هما في النَّبِيذ.

طَرَائقُهُ . و كذلك هما فى النَّبيذِ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص546)

حَبَابُ المَاءِ

فقاقيعه الطافية كالقوارير

العین

, ج3 , ص32)

فَقَاقِيْعُه،و يُقال201:مُعْظَمُه.و طَرائقُه.و الطَّلُّ‌ أيضاً

المحیط في اللغة

, ج2 , ص322)

طَرَائِقُه كأَنَّهَا الوَشْيُ ¦¦

مَوْجُهُ‌ الذي يتبعُ‌ بعضُه بَعْضاً

, ص397)

نُفَّاخاتهُ التي تعلوهُ و هي اليعاليل، و منه: «طَفَا الحبَابُ على الشراب» اَي: معظم الماء و منهُ قولهُ: «يشقُّ حَبَابَ الماءِ حيزومها بها» ¦¦

الطلّ و منه قولهُ: تخَالُ الحبَابَ المرتقي فوقَ نَوْرِها الى سوق اعلاها جُمَاناً مُبَذّرا قطرات الطلّ سمّاها حباباً استعارةً ثم شبَّهها بالجمان.

أقرب الموارد

, ص574)

قيل: حَبابُ الماء مُعْظَمُه. ¦¦

طَرائقُه ¦¦

قيل: حَبابُه نُفّاخاته و فَقاقِيعُه، التي تَطْفُو، كأَنَّها القَوارِيرُ، و هي اليَعالِيلُ‌

, ص294)

قيل: حَبابُ‌ الماء مَوْجُه، الذي يَتْبَعُ بعضُه بعضاً. ¦¦

قال الأَصمعي: حَبابُ‌ الماء الطَّرائقُ التي في الماء، كأَنَّها الوَشْيُ‌

مُعظمُهُ‌. قال طرفة: يَشُقُّ حَبَابَ‌ الماءِ حَيْزُومُهَا بها كما قَسَمَ التُرْبَ المُغَايِلُ‌ باليَدِ ¦¦

نُفَّاخَاتُهُ التى تعلوه، و هى اليَعَالِيلُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص106)

قال شمر: حَبَابُ الْماء: مَوْجُه الذي يتْبَعُ بعضُه بعضاً قاله ابن الأعرابي. ¦¦

فَقاقِيعُه التي تَطْفُو كأَنَّهَا الْقوارِيرُ، و يقال: بل حَبابُ الماءِ : مُعْظَمُه، و منه قول طَرَفَةَ :

, ج4 , ص9)

حبب الحَباب : حَباب الماء:الذي يعلوه من نُفاخاته. ¦¦

و يقال: حَباب الماء:مُعْظَمه،قال طرفة:

شمس العلوم

, ج3 , ص1264)

حبب الحبابَة : واحدة حَباب الماء.

شمس العلوم

, ج3 , ص1267)

و أظنُّ أَنَّ حَبَاب الماءِ من هذا.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص28)

- و حَبابُ الماءِ و الرَّمْلِ : مُعْظَمُهُ ، - كَحَبَبِهِ و حِبَبِهِ ، أو طَرائِقُهُ ، أو فَقَاقِيعُهُ التي تَطْفُو كأَنَّها القَوارِيرُ.

القاموس المحیط

, ص67)

و حَبابُ الماءِ أيضاً: معظمُهُ و أمواجُهُ ، و طرائقُهُ . و - من الرملِ : معظمُهُ .

, ص380)

حَبَابُكَ كَذَا

أَي غَايةُ‌ مَحبَّتِكَ

, ص395)

- و حَبَابُك كذا، أي: غايةُ مَحَبَّتِكَ ، أو مَبْلَغُ جُهْدِكَ .

القاموس المحیط

, ص67)

حبّ و حباب

دوست داشتن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص489)

الشاهد المعنوی لـ الحَبَاب

أبو بكر رضي اللّٰه تعالى عنه لما مات قام عليّ بن أبي طالب عليه السلام على باب البيت الذي هو مُسَجّ ى فيه فقال كنتَ و اللّٰه للدين يَعْسوبا أوّلا حين نَفر الناس عنه و آخرا حين فَيَّلوا و طِرْتَ بِعُبابها و فزت بحَبَابها و ذهبْت بفضائلها كنتَ كالجبل لا تحركه العواصف و لا تزيله القواصف

حبَاب الماء : مُعْظمه.

الفائق

, ج2 , ص121)

يَصِيرُ طَعَامُهُمْ إِلَى رَشْحٍ مِثْلِ حَبَابِ اَلْمِسْكِ

هو الطل الذي يصير على النبات، شبه رشحهم به مجازا، و أضيف إلى المسك ليثبت له طيب الرائحة.

مجمع البحرين

, ج2 , ص33)

قال لأبى بكر رضى اللّه عنهما طرت بعبابها و فزت بحَبَابِها

أى معظمها

النهایة في غریب الحدیث

, ص326)

يَصِيرُ طَعامُهم إلى رَشْحٍ، مثْلِ حَباب المِسْكِ

الحَبَاب بالفتح: الطّلّ‌ الذى يصبح على النّبات. شبّه به رشحهم مجازا، و أضافه إلى المسك ليثبت له طيب الرائحة. و يجوز أن يكون شبّهه بحَبَاب الماء، و هى نفّاخاته الّتى تطفو عليه. و يقال لمعظم الماء حَبَاب أيضا

النهایة في غریب الحدیث

, ص326)

قال ابن الأَثير: الحَبابُ‌ ، بالفتح: الطَّلُّ الذي يُصْبِحُ على النَّباتِ‌، شَبّه به رَشْحَهم مَجازاً، و أَضافَه إلى المِسْكِ ليُثْبِتَ له طِيبَ الرَّائحةِ‌

فالحَباب :الطّلّ‌ الذى يُصبح على النّبات،و أضافَهُ‌ إلى المسك ليثبت له طِيب الرّائحة.و ربّما أراد،صلى الله عليه و سلّم،به:نُفّاخات الماء التى تطفو و حَبابُ‌ الخَمْرِ:نُفّاخاته أيضا،و هى اليَعاليل.

کتاب الماء

, ص301)

طِرْتَ بِعُبَابِهَا و فُزْتَ بِحَبَابِهَا

أَي مُعْظَمِها

مِثْلِ حَبَابِ المِسْكِ

هو - كسَحابٍ - رشحُهُ على الاستعارةِ‌، شبّهَهُ بحَبابِ الماءِ‌.