الحَتّ

قال بعضهم: حتى فَعْلَى من الحتّ و هو الفراغ من الشيء، مثل شَتّى من الشَتّ . قلت: و ليس هذا القول ممّا يُعَرَّج عليه; لأنها لو كانت فَعْلى من الحت كانت الإمالة جائزة... ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: الحَتّ القَشْر.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص273)

قبيلة من كِنْدَة يُنسبون إلى بلد ليس بأُمّ و لا أب. ¦¦

البعير السريع السير،الخفيف. و كذلك الفَرَس;

(

جمهرة اللغة

, ص77)

و ظليمٌ حَتٌّ :أي سريع،قال:

دون النَّحْتِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص510)

و قولُه حَتِّ البُرَايَةِ ليس هو ما ذهب إليه من قول إنه سَرِيعٌ عندما يَبْرِيهِ من السَّفَرِ إنما هو مُنْحَتُّ الرّيشِ لِما يَنْفُضُ عَنْهُ عِفاءَهُ مِنَ الرَّبيعِ ... ¦¦

و الحَتُّ أيْضًا:الكريمُ العَتيقُ . ¦¦

قَبيلَةٌ من كنْدَة يُنْسَبُونَ إلى بلدٍ،ليس بأُمٍّ و لا أبٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص511)

فالحتُّ حتُّ الوَرَقِ من الغصن.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص28)

الجَوادُ من الفَرَسِ ، و السَّريعُ من الإِبِلِ ، و الظَّليمُ ، و الكَريمُ ، و العَتِيقُ ، و المَيِّتُ من الجَرادِ،

(

القاموس المحیط

, ص196)

و الحَتُّ من الجرادِ: الميّتُ . و - من التّمرِ: ما يَلْتَزِقُ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص209)

الحت

تراشيدن و فروريزيدن برگ و غير آن و شتابانيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص492)

الحَتُّ و الانْحِتاتُ و التَّحاتُّ و التَّحَتْحُتُ

الحَتُّ، و الانْحِتاتُ، و التَّحاتُّ، و التَّحَتْحُتُ: سُقوطُ الورق عن الغُصن و غيره.

(

لسان العرب

, ج2 , ص22)

سُقُوطُ الوَرَقِ عن الغُصْنِ و غيره.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص510)

الحَتُّ من التَّمر

ما لا يلتزق بعضُه ببعض. (ج) أَحْتَاتٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص154)

حَتّ البُرَاية

و قولُه حَتِّ البُرَايَةِ ليس هو ما ذهب إليه من قول إنه سَرِيعٌ عندما يَبْرِيهِ من السَّفَرِ إنما هو مُنْحَتُّ الرّيشِ لِما يَنْفُضُ عَنْهُ عِفاءَهُ مِنَ الرَّبيعِ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص511)

و فرسٌ و بعيرٌ حَتُّ البَرايةِ : سريعُ البقيّةِ التي أبقاها منه السّفرُ.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص209)

و حَتُّ البُرَايَةِ أي سريعُ البقيّة التي أبقاها منه السفر بعد بَرْيِه،و منه قوله: حَتَّه مائة درهم،و مائة سوط:عجّلها له.

(

أساس البلاغة

, ص112)

الحتّ السريع، و البُرَاية، البقيَّة، يقول: هو سريع عند ذهاب بُرَايته أي عند انحسار لحمه و شحمه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص45)

أي: سريع البقيَّة التي ابقاها منهُ السفر بعد بريهِ. هذه عن الاساس.

(

أقرب الموارد

, ص585)

قال أبو عبيدة: حت البُراية:أي خفيف بعد بَرْي السفر إِياه. و قال القيني:البراية ما يبقى بعد بري السفر إِياه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1245)

حَتُّ الجَراد

مَيِّته

مَيِّتُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص511)

حَتُّ‌ الجَراد: مَيِّته.

(

لسان العرب

, ج2 , ص23)

فَرَسٌ حَتٌّ

كَريمٌ‌ عَتِيْقٌ‌.و هو السَّرِيْعُ‌ أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص307)

سَريعٌ‌، كأَنّه يَحُتُّ‌ الأَرْضَ

جَواد سريع

سريع كانهُ يحتّ الجريَ حَتّاً قال سلامة بن جَندل «من كل حَتٍّ اذا ما ابتلَّ ملبدهُ».

(

أقرب الموارد

, ص585)

فرس حَتٌّ‌ : جَواد سريع، كثير العَدْو; و قيل: سريعُ العَرَقِ‌، و الجمع أَحْتاتٌ‌ ، لا يُجاوَزُ به هذا البناءُ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص22)

أى سريع ذَرِيع؛ و الجمع أَحْتَاتٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص246)

أبو عبيد عن أبي عمرو الأصمعي: فرس حَتٌّ إذا كان جواداً و جمعه أحتات .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص272)

حتت الحَتّ : فرسٌ حتٌّ ،بالتاء:أي جواد و الجميع أحتات .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1245)

جَوادٌ كَثيرُ العَدْوِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص510)

و يقال فَرَسٌ حَتٌّ ، أى ذَريعٌ يَحُتُّ العَدْوَ حَتًّا ، و الجمع أحْتَاتٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص28)

سريعٌ كأنّه يَحُتّ الجريَ حَتّاً ;

(

أساس البلاغة

, ص112)

تَرَكَه اللَّهُ حَتّاً فَتّاً لا يَمْلأُ كَفًّا

في الدُّعاء: تَرَكَه اللَّهُ حَتّاً فَتّاً لا يَمْلأُ كَفًّا أَي مَحْتُوتاً أَو مُنْحَتّاً .

(

لسان العرب

, ج2 , ص22)

فى الدُّعاءِ تَرَكَهُ اللّٰهُ حَتّا فَتّا لا يملأُ كَفّا:أى محتوتًا أو مُنْحَتَّا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص510)

تَرَكُوهُمْ حَتّاً بَتّا و حَتّاً فَتّاً

أَي أَهْلَكُوهم

اهلكوهم.

أهلكوهم.و حَتّ القومَ عن الشيءردّهم عنه.

(

أساس البلاغة

, ص112)

تَرَكْتُهم حَتًّا فَتًّا بَتًّا

قال شمر: تَرَكْتُهم حَتًّا فَتًّا بَتًّا إِذا اسْتَأْصَلْتَهم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص22)

حَتَّ‌ اللّه مالهُ حَتّاً

و حَتَّ اللّه مالَه حَتًّا ،إذا أفقره.

(

جمهرة اللغة

, ص77)

بَعِير حَتٌّ و حَتْحَتٌ

سريعُ السَّيْرِ خفيفٌ‌، و كذلك الظليم

(

لسان العرب

, ج2 , ص22)

سَريعُ السَّيْرِ خفِيفٌ ،و كذلك الظَّليمُ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص510)

ما في يَدي منكَ حَتٌّ

أي شَيْ‌ءٌ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص308)

تَرَكْتُهم حَتّا بَتّا

أي اسْتَأْصَلْتَهم

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص308)

ما في يدي منهُ حَتٌّ

أي: شيءٌ (ق). و في (اس) ما في يدي منه حُتاتة.

شىءٌ.

شيءٌ .

و ما في يدي منه حَتٌّ ، و حُتاتَةٌ - كفَلْسٍ و سُلافَة - أي شيءٌ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص209)

حَتّا عندَ البُرَايَة

أَي: سَريعٌ‌ عندَ ما يَبْريه من السَّفَرِ

(

تاج العروس

, ج3 , ص34)

و إنما أراد حَتًّا عند البُراية...

(

جمهرة اللغة

, ص77)

و إنما أراد: حَتّا عند البُرَايَةِ :أى سريع عند ما يَبْرِيهِ من السَّفر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص510)

جاءَ بتَمْرٍ حَتٍّ

لا يَلْتَزِق بعضُه ببعض

(

‏لسان اللسان

, ص228)

لا يَلْتَزِقُ‌ بعضُهُ‌ ببعض

(

تاج العروس

, ج3 , ص35)

جاء بتَمْرٍ حَتٍّ‌ : لا يَلْتَزِق بعضُه ببعض.

(

لسان العرب

, ج2 , ص23)

و جاءَ بتَمْرٍ حَتٍّ لا يَلْتَزِقُ بعضُه ببعضٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص511)

تركوهم حَتًّا بتًّا

أَهْلكُوهم.

(

المعجم الوسيط

, ص154)

تركوهم حَتّا فَتّا

أَهْلكُوهم.

(

المعجم الوسيط

, ص154)

تَرَكْتُهم حَتًّا

إذا اسْتَأْصَلْتَهم

(

‏لسان اللسان

, ص228)

قال شمر: تركتهم حتًّا فتّاً بتًّا إذا اسْتَأْصَلْتَهم.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص272)

شاهد معنایی الحَتّ

جَعَلَ اَللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ فَإِنَّ اَلْمَرَضَ لاَ أَجْرَ فِيهِ وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ اَلسَّيِّئَاتِ وَ يَحُتُّهَا حَتَّ اَلْأَوْرَاقِ وَ إِنَّمَا اَلْأَجْرُ فِي اَلْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ اَلْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَ اَلْأَقْدَامِ

قشره و الصبر على العلة رجوع إلى الله و استسلام لقدره و في ذلك خروج اليه من جميع السيئات و توبة منها لهذا كان يحت الذنوب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

وَ إِنَّهَا لَتَحُتُّ اَلذُّنُوبَ حَتَّ اَلْوَرَقِ وَ تُطْلِقُهَا إِطْلاَقَ اَلرِّبَقِ

ريختن برگ

نثر الورق من الغصن

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)