أمُّ الْحُبَيْنِ أم حُبَينٍ بلَفْظِ التَّصْغِيرِ ضَرْبٌ منَ العَظَاءِ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ و يُقَالُ لَهَا حُبَيْنَةٌ أيضاً مَعَ الْهَاءِ قِيلَ سُمِّيَتْ أُمَّ حُبَيْنٍ لعِظَمِ بَطْنِهَا أَخْذاً مِنَ الأَحْبَن و هُوَ الذِى بِهِ اسْتِسْقَاءٌ قَالَ الأزْهَرِىُّ أمُّ حُبَيْنٍ منْ حَشَرَاتِ الأَرْضِ تُشْبِهُ الضَّبَ و جَمْعُهَا أمُّ حُبَيْنَاتٍ و أُمَّاتُ حُبَيْنٍ و لمْ تَرِدْ إلاَّ مُصَغَّرَةً و هِىَ مَعْرِفَةٌ مِثْلُ ابْنِ عِرْسِ و ابنِ آوىَ إلاَّ أَنَّهَ تَعْرِيفُ جِنْسٍ و رُبَّمَا أدْخَلُوا عَلَيْهَا الْأَلِفَ و اللاَّمَ فَقَالُوا أمُّ الْحُبَيْنِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120) 
حُبَين أم حُبَين :دُوَيّبة مثل الحِرباء و هى الحُبَينة ،و ذكرها-زعموا-الحِرباء. و قيل:هى دُويّبة قدر كفّ الإنسان،و الجمع: بنات حُبَين .و قيل:أم حُبَين :دُويّبة صغيرة قريبة من العظاية مرقَّشة لها ذنَب كذنَب العظاية و رأسها كرأس الحية،و هى أعظم رأسا من العَظاية و أقصر ذنَبا منها و أعظم وسطا،و هى بين العظاية و الحِرباء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص848)
قال و قال العُدَيْس الكنانيّ يقال لأُمِّ حُبَيْنٍ حُبَيْنَةٌ و هي دابة قَدْرُ كفِّ الإنسان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و هما أُمَّا حُبَينٍ ،و هنَّ أمهاتُ حُبَيْنٍ ،بإفرادِ المضافِ إليه،و قد أنْعَمتُ تعليلَ ذلك فى (الكتاب المخَصّصِ )و قولُه: ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص386)
- و عبدُ الواحدِ بنُ الحَسَنِ ابنِ حُبَيْنٍ ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ ، أو هو بالنون. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص198)
و هُما أُمَّا حُبَيْنٍ ، و هنّ أُمَّهاتُ حُبَيْنٍ ، بإفراد المضاف إليه; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَسماء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُمُّ حُبَيْنٍ على خِلْقَةِ الحِرْباءِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص125)
دُوَيْبَّة على خِلْقةِ الحِرْباء عريضةُ الصدر عظيمةُ البطن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حُبَيْنَةُ كجُهَيْنَةَ و أُمُّ حُبَيْنٍ كزُبَيْرٍ نَقَلَهُما الجَوْهرِيُّ: دُوَيْبَّةٌ م مَعْروفَةٌ. و في الصِّحاحِ: و هي مَعْرِفة مِثْل ابنِ عِرْسٍ و أُسامَة و ابنِ آوَى و سامِّ أَبْرَصَ و ابن قِتْرَةَ إلاّ أنَّه تَعْريفُ جنْسٍ و هي على خِلْقةِ الحِرْباءِ عَرِيضةُ الصَّدْرِ عَظِيمَةُ البَطْنِ. و قيلَ: هي أُنْثى الحِرْباء. و قيلَ: هي دابَّةٌ على قدْرِ كَفِّ الإنْسانِ. و قالَ ابنُ زِيادٍ: هي دابَّةٌ غَبْراءُ لها قَوائِمُ أَرْبَعٌ، و هي بقدْرِ الضِّفْدَعَةِ التي ليْسَتْ بضَخْمةٍ فإذا طَرَدَها الصِّبْيانُ قالوا لها: أُمَّ الحُبَيْنِ انْشُرِي بُرْدَيْكِ إنَّ الأَميرَ ناظرٌ إليكِ فيطْرِدُونها حتى يُدْرِكَها الإعْياءُ فحينَئِذٍ تَقِفُ على رِجْلِها مُنْتَصِبةً و تَنْشُر جَناحَيْن أَغْبَرَيْن على مثْلِ لَوْنِها فإذا زادُوا في طَرْدِها نَشَرَتْ أَجْنِحة كُنَّ تَحْتَ ذَيْنِك الجَناحَيْن لم يُرَ أَحْسَنُ لَوْناً منهنَّ ما بينَ أَصْفَرَ و أَحْمَرَ و أَخْضَرَ و أَبْيَضَ و هُنَّ طَرائقُ بعضُهنَّ فوق بعضٍ كَثِيرة جدًّا فإذا فَعَلَتْ ذلِكَ تَركُوها و لا يُوجدُ لها وَلَد و لا فَرْخ. و رُبَّما دَخَلَها أَلْ يَعْنِي في الجزءِ الثاني فيُقالُ: أُمُّ الحُبَيْنِ قالَ جَريرٌ: يقولُ المُجْتَلونَ عَرُوس تَيْم سَوًى أُمُّ الحُبَيْنِ و رأْسُ فيل إنَّما أرادَ أُمَّ حُبَيْنٍ و هي مَعْرِفةٌ فزَادَ اللامَ ضَرورَةً لأَجْلِ الوَزْنِ و أرادَ سَواء فقَصَرَ ضَرُورَةً أَيْضاً و بحَذْفِها أَي اللام منها لا تَصِيرُ نَكِرةً و هو شاذٌّ؛ كما في الصِّحاحِ. قالَ شيخُنا رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: لأَنَّ أَل ليْسَتْ مَعْرِفَةً بل زائِدَة في العِلْمِ للمح الأَصْلِ و ما كان كَذلِكَ فأَنْتَ فيه بالخيارِأَي الإتْيان بأل أَو بحَذْفِها كما في شُروحِ الخلاصَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص128)
دويْبَّة، و هى معرفة مثل ابن عرس و أسامة و ابن آوَى و سامِّ أبرص و ابن قِتْرة، إلاَّ أنه تعريف جنس. و ربَّما أدخل عليها الألف و اللام... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2096)
أم حُبَيْنٍ هي الأنثى من الحَرَابِيّ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دُوَيِبَّةٌ على خِلْقةِ الحِرْباءِ ،عرِيضةُ الصدْرِ عظيمةُ البَطْنِ . و قيل:هى أنثى الحِرباءِ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص386)
دويّبة على خلقة الحِرباء عريضة الصّدر،و عظيمة البَطْن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص305)
و الكلمة الأُخْرى أمُّ حُبَيْن ، و هى دابّة قدرُ كفِّ الإنسان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص132)
- و أُمُّ حُبَيْنٍ ، كزبيرٍ: دُوَيبَّةٌ م، و رُبَّما دَخَلَها ألْ ، و بِحذْفِها لا تَصيرُ نَكِرةٌ ، شاذٌّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص198)
قال ابن بُزُرْج: يقال في أَدْعية من القوم يَتَداعَوْن بها صَبَّ الله عليكَ أُمَّ حُبَيْنٍ ماخِضاً، يَعْنونَ الدماميلَ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَم حُبَين دويبّة عظيمة البطن تشبه سامَّ أَبرص و هو ما تسميه العامّة ابا بُريص توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص115)
بلَفْظِ التَّصْغِيرِ ضَرْبٌ منَ العَظَاءِ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ و يُقَالُ لَهَا حُبَيْنَةٌ أيضاً مَعَ الْهَاءِ قِيلَ سُمِّيَتْ أُمَّ حُبَيْنٍ لعِظَمِ بَطْنِهَا أَخْذاً مِنَ الأَحْبَن و هُوَ الذِى بِهِ اسْتِسْقَاءٌ قَالَ الأزْهَرِىُّ أمُّ حُبَيْنٍ منْ حَشَرَاتِ الأَرْضِ تُشْبِهُ الضَّبَ و جَمْعُهَا أمُّ حُبَيْنَاتٍ و أُمَّاتُ حُبَيْنٍ و لمْ تَرِدْ إلاَّ مُصَغَّرَةً و هِىَ مَعْرِفَةٌ مِثْلُ ابْنِ عِرْسِ و ابنِ آوىَ إلاَّ أَنَّهَ تَعْرِيفُ جِنْسٍ و رُبَّمَا أدْخَلُوا عَلَيْهَا الْأَلِفَ و اللاَّمَ فَقَالُوا أمُّ الْحُبَيْنِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120)
و من ذلك سميت أم حبين و هي الحرباء لعظم بطنها. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1325)
و لْتَهْئ أمَّ حُبَينٍ العافيةُ ،و هي دُوَيبّة يقال لها حُبَيْنَةُ ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
