اقْعَنْسَسَ

[ ق ع س ]

فعل ماضی رباعی

معنای اقْعَنْسَسَ

اِقْعَنسَسَ‌

أي تَأخَّرَ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص206)

تأَخّر و رجع إلى خَلْف.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1174)

خرج صدرُه و دخل ظَهْرُه خِلْقَة. ¦¦

تأَخَّر و رجع إِلى خلف

تَأَخَّرَ

قَعَسَ و تَقاعَس و اقْعَنْسَسَ: تأَخر و رجع إِلى خلف. ¦¦

تَقَاعس العِزّ أَي ثبت و امتنع و لم يُطَأْطِئْ‌ رأْسه فاقْعَنْسَسَ‌ أَي فثبت معه; قال العجاج: تَقاعَس العِزُّ بِنا فاقْعَنْسَسا ، فَبَخَسَ الناسَ و أَعْيا البُخَّسَا أَي بَخَسَهم العِزُّ أَي ظلمهم حقوقَهم.

قَعِسَ‌.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص553)

معنى تقاعس: ثبت و انتصب، و كذلك اقْعَنْسَس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص188)

تَأَخَّرَ و رَجَع إِلى خَلْفٍ‌ ، قال الرّاجز: بِئْسَ مَقَامُ الشَّيْخِ أَمْرِسْ أَمْرِسِ‌ بَيْنَ حَوَامِي خَشَبَاتٍ يُبَّسِ‌ إِمّا عَلَى قَعْوٍ و إِمَّا اقْعَنْسِسِ‌ و إِنَّمَا لم يُدْغَمْ هٰذا لأَنَّه مُلْحَقٌ باحْرَنْجَمَ‌، يقول: إِنَّ‌ اسْتَقَى ببَكَرَةٍ‌، وَقَع حَبْلُها في غير مَوْضِعه، فيقال له: أَمْرِسْ‌، و إِن اسْتَقَى بغَيْر بَكَرٍة و مَتَحَ أَوْجَعَه ظَهْرُه فيُقَال له: اقْعَنْسِسْ‌ و اجْذِبِ الدَّلْوَ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص419)

و اقْعَنْسَسَ ، أى تأخَّر و رجع إلى خَلْفٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص964)

قعس الاقعنساس : اقعنسس ،بتكرير السين:أي تقاعس و لم يمض.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5581)

و قَعِس ،و تَقاعَس ،و اقْعَنْسَس :تأخر قال أبو علىّ :نون«افعنلل»بابها إذا وقعت فى ذوات الأربعة:أن تكون بين أصلين،نحو احْرنجم و اخْرَنْطَم،و اقْعَنْسس ملحق بذلك...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص155)

و منه اقْعَنْسَس ، قال:

(

کتاب الماء

, ج3 , ص213)

تأخّرَ، و رَجَعَ إلى خَلْفٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص377)

اقْعَنْسِسْ

قال الراجز: بِئْسَ مُقامُ الشَّيْخ أَمْرِسْ أَمْرِسْ‌، إِمَّا على قَعْوٍ، و إِمَّا اقْعَنْسِسْ‌ و إِنما لم يدغم هذا لأَنه ملحق باحْرَنْجَم; يقول: إِن استقَى ببكرة وقع حبلها في غير موضعه فيقال له أَمْرِسْ‌، و إِن استقَى بغير بكرة و مَتَح أَوجعه ظهره فيقال له اقْعَنْسِسْ‌ و اجذب الدَّلْوَ; قال أَبو عليّ‌: نون افعنلل بابها إِذا وقعت في ذوات الأَربعة أَن تكون بين أَصلين نحو اخْرَنْطَمَ و احْرَنجَمَ‌، و اقْعَنْسَسَ‌ ملحق بذلك فيجب أَن يحتذى به طريق ما أُلحق بمثاله، فلتكن السين الأُولى أَصلاً كما أَن الطاء المقابلة لها من اخْرَنْطَمَ أَصل، و إِذا كانت السين الأُولى من اقْعَنْسَسَ‌ أَصلاً كانت الثانية الزائدة بلا ارتياب و لا شبهة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص177)

و إن استقى بغير بَكَرَةٍ و مَتَحَ أوجعَه ظهرهُ ، فيقال له: اقْعَنْسِسْ و اجْذِبِ الدَلْوَ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص964)

اقْعَنْسَسَ الفرسُ و نحْوُه

تقاعس

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص749)

اقْعَنْسَسَ البعير و غيرُه

امتنع فلم يتبع، و كل ممتنع مُقْعَنْسِس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص178)

قال اللِّحياني: اقعنسس البعير و غيرُه، إذا امتنع فلم يتبع. و كلُّ ممتنع فهو مقعنسس .

(

تهذیب اللغة

, ص125)

اِقْعَنْسَسَ الرجلُ

تأخَّر و رجع الى خلف ¦¦

افرط‍‌ قَعَسُهُ‌ و انما لم يُدغَم لانهُ‌ ملحق باِحْرَنْجَمَ‌

تأخّر و رجع الى خلف

و قال ابن دريد: اقعنسس الرجل:إذا أدخل رأسه في عنقه و انقبض،قال:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5581)

اِقْعَنْسَسَ الجملُ

امتنع ان يُقاد.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص379)

اقْعَنْسَسَ العِز

إذا ثبت و لزم

(

العین

, ج2 , ص349)

تَقَاعَسَ‌ العِزُّ، أَي ثَبَتَ و امْتَنَع، فاقْعَنْسَسَ‌ : ثَبَتَ و لم يُطَأْطِئْ رَأْسَه، قال العَجّاج: تَقَاعَسَ‌ العِزُّ بنَا فاقْعَنْسَسَا فبَخَسَ النَّاسَ و أَعْيَا البُخَّسَا أَي بَخَسَهم العزَّ، أَي ظَلَمَهُم حُقُوقَهُم.

(

تاج العروس

, ج8 , ص420)

مداخل هم ریشه اقْعَنْسَسَ

القاف و العين و السين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على ثباتٍ‌ و قوّة، و يتوسَّعون في ذلك على معنى الاستعارة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص109)

اسماء

افعال

تَقَاعَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اقْعَنْسَسَفعل ماضی رباعی قَعَسَ یقعَسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَقَعْوَسَفعل ماضی رباعی قَعِسَ یقعَسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَقَعَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَقعَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال