المَعْو

[ م ع و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای المَعْو

الْمَعْوُ

الشَّقُّ‌ في مِشْفَرِ البَعيرِ الأسْفَل

الرُّطب

الشقُّ في مشفر البعير الاسفل ¦¦

الرطَب او البسر عمَّهُ الاِرطاب قال ابو عبيد اذا ارطب النخل كلُّهُ فذلك المَعْو قال و قياسهُ ان تكون الواحدة (مَعْوَة) و لم اسمعهُ و قال ابن دريد المَعْوَة الرطبة اذا دخلها بعض اليبس.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص239)

الرُّطَبُ، أَو هو البُسْر الذى عَمَّه الإِرطابُ. ¦¦

الشَّقُّ‌ فى المِشفر الأَسفل من البعير و نحوه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص878)

الرطب الذي أرطب بسره أجمع ،الواحدة مَعْوَة لا تذنيب فيها و لا تجزيع

رطب خشك شده.

الرُطَب اذا اصابه بعض اليبس

(

المنجد فی اللغة

, ص768)

الشقّ في مشفر البعير الاسفل

خرماى تر تمام رسيده

أبو عبيد: إذا أرطب النخلُ كلُّه فذلك الْمَعْوُ . قال: و قياسه أن تكون الواحدةُ مَعْوَةً‌ ، و لم أسمعهُ‌. قال: و قال اليزيدىّ‌: يقال منه أَمْعَتِ‌ النخلة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2495)

الرُّطَبُ‌ ؛ عن اللَّحْياني؛ و أَنْشَدَ: تُعَلَّلُ بالنَّهِيدَةِ حينَ تُمْسِي و بالمَعْوِ المُكَمَّمِ و القَمِيمِ‌ أَو هو البُسْرُ الذي عَمَّهُ الإرْطابُ‌ ¦¦

في الصِّحاح: قال أبو عبيدٍ: إذا أَرْطَبَ النَّخْل كُلَّه فذلكَ المَعْو ، قالَ‌: و قِياسُه أَن تكونَ الواحِدَةُ مَعْوةٌ‌ ، و لم أَسْمَعْه. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: المَعْوَةُ‌ الرُّطْبَةُ إذا دَخَلَها بعضُ‌ اليبِس. ¦¦

أَيْضاً: الشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعِيرِ الأَسْفَلِ‌ ، و النَّعْوُ في الأعْلى

(

تاج العروس

, ج20 , ص193)

معو المَعْو : الرُّطَب الذي قد انتهى.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6333)

الرُّطَبُ ،عن اللحيانىّ ،و أنشد:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص381)

و قيل: المَعْوُ :الذى عَمَّهُ الإرْطابُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص382)

الأولى: المَعْوُ : الرُّطَب قد أرطب جَميعُه. و قال ابن دريد: هو إذا دخله بعضُ اليُبْس .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص335)

معو - و: المَعْوُ : الرُّطَبُ ، أو البُسْرُ عَمَّهُ الإِرْطابُ ، و الشَّقُّ في مِشْفَرِ البعيرِ الأسْفَلِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص449)

النَّهِيدةُ : الزُّبْدة، و قيل: المَعْو الذي عَمَّه الإِرْطابُ ، و قيل: هو التمر الذي أَدرَك كله، واحدته مَعْوةٌ ، قال أَبو عبيدة: هو قياس و لم أَسمعه. ¦¦

قال الأَصمعي: إِذا أَرطب النخل كله فذلك المَعْوُ ، و قد أَمْعَتِ النخلة و أَمْعَى النخل.

(

لسان العرب

, ج15 , ص289)

أبو عبيد عن الأصمعي: إذا أرطب النخل كله فذلك المَعْو ، و قد أمعى النخلُ‌. قال: و قياسه أن تكون الواحدة مَعْوة و لم أسمعه. قال: و قال اليزيدي: يقال منه قد أمعت النخلة. و نحو ذلك قال الليث.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص158)

الرُّطَب،أو البُسر عمّه الإرطاب. الواحدة: مَعوة .و قد أمعَت النخلةُ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1146)

و المَعْو ،الواحدة مَعْوَة ،و هي الرُّطَبَة إذا دخلها بعضُ اليُبْس.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص954)