اِنْبَاعَ

[ ب و ع ] [ ب ي ع ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال

معنای اِنْبَاعَ

اِنْباعَ‌

سَطا

امتدَّ.

بِيعَ‌. ¦¦

راج.

كشيده شد

قال الشيخ ابن بري: انْباعَ حقه أَن يذكره في فصل بوعَ لأَنه انفعل من باعَ الفرسُ يَبُوعُ إِذا انْبَسَطَ في جَرْيِه، و قد ذكرناه نحن في موضعه من ترجمة بوع.

سَطا

قَالَ أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدٍ: انْبَاعَ من بَاعَ يَبُوعُ ، إِذا جَرَى جَرْياً لَيِّناً و تَثَنَّى و تَلَوَّى.

(

تاج العروس

, ج11 , ص33)

بوع انْبَاعَ : أي انبسط.

سَطا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص379)

و قد بَاعَ فى مِشْيته يَبُوع بَوْعاً و تَبوَّع تبوُّعاً ، و انْباعَ ، إذا طَوَّلَ خُطَاه. ¦¦

و يقال انباع الزَّيت إذَا سال.

نَفَقَ .

في: ب و ع، و وَهِمَ مَن ذَكَرَه هنا.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص114)

انْباع الشَّجاعُ يَنْباعُ انْبِياعا

يقال انْباعَ‌ الشجاعُ يَنباعُ انبياعاً إِذا تحرك من الصف ماضياً، فهذا ينفعل لا محالة لأَجل ماضيه و مصدره لأَن انْباعَ‌ لا يكون إِلا انْفَعَلَ‌، و الانْبِياعُ‌ لا يكون إِلاَّ انْفِعالاً; أَنشد الأَصمعي: يُطْرِقُ حِلْماً و أَناةً مَعاً، ثُمَّتَ يَنْباعُ انْبِياعَ‌ الشُّجاع

(

لسان العرب

, ج8 , ص345)

أن الأصمعى قد ذهب فى يَنْباعُ‌ إلى أنه يَنْفَعِل و قال:يُقال انْباع الشَّجاعُ يَنْباعُ‌ انْبِياعا :إذا تحرَّك من الصَّفّ‌ ماضيًا فهذا يَنْفَعِل لا محالةَ لأجل ماضيهِ و مصْدَره لأن انباعَ‌ لا يكون إلاَّ انْفَعَل و الانْبِياعُ‌ لا يكون إلا انْفِعالاً،أنشد الأصمعىُّ‌: يُطْرِقُ حِلْما و أناةً مَعًا ثُمَّتَ يَنْباعُ‌ انْبِياعَ‌ الشُّجاعْ‌ ¦¦

...على أن الأصمعى قد ذهب فى يَنْباعُ إلى أنه يَنْفَعِل و قال:يُقال انْباع الشَّجاعُ يَنْباعُ انْبِياعا :إذا تحرَّك من الصَّفّ ماضيًا فهذا يَنْفَعِل لا محالةَ لأجل ماضيهِ و مصْدَره لأن انباعَ لا يكون إلاَّ انْفَعَل و الانْبِياعُ لا يكون إلا انْفِعالاً...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص191)

انْبَاعَ لِي فُلانٌ في سِلْعَتِه

إِذا سَامَحَ‌ لَكَ‌ في بَيْعِها، و امْتَدَّ إِلَى الإِجَابَةِ إِلَيْه

(

تاج العروس

, ج11 , ص32)

انْبَاعَت الحَيَّةُ انْبِياعاً

إِذا بَسَطَت نَفْسَها بعدَ تَحَوِّيها لِتُسَاوِرَ، عن اللِّحْيَانيِّ‌. قال السَّفَّاح بنُ بُكَيْرٍ يَرْثِي يَحْيَى بنَ‌ مَيْسَرَةَ - و يُرْوَى لرَجُل من بَنِي قُرَيع -. يَجْمَعُ حِلْماً و أَناةً مَعاً ثُمَّتَ يَنْبَاعُ انْبِيَاعَ‌ الشُّجاعْ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص32)

انْبَاعَ عَلَيْنَا فِي الكَلام

إِذا انْبَعَثَ ، أَو وَثَبَ بَعْدَ سُكُونٍ ، مَحَلُّ ذِكْرِه في «ب و ع» و قد تَقَدَّمَ ، و وَهِم مَنْ ذَكَرَهُ هٰهُنَا يَعْنِي بهِ الجَوْهَرِيَّ ، و قد نَبَّهَ عليهِ ابنُ بَرِّيّ و الصّاغَانِيُّ ...

(

تاج العروس

, ج11 , ص468)

انْبَاعَ الشجاعُ مِن الصَّفِّ

آن‌مرد شجاع از صف لشكر براى نبرد خارج و نمايان شد

برَز

برَز; عن الفارسي; و عليه وُجِّه قوله: يَنْباعُ‌ من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرةٍ‌ زيّافةٍ مثل الفَنِيقِ المُكْدَمِ‌ لا على الإِشباع كما ذهب إِليه غيره

(

لسان العرب

, ج8 , ص23)

بَرَزَ، عن الفَارِسِيّ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص33)

قد انْباعَ فلان علينا بالكلام

ذكر الجوهري في هذه الترجمة عن الأَصمعي قال: يقال قد انْباعَ فلان علينا بالكلام أَي انْبَعَثَ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص347)

انْبَاعَ علينا فلانٌ بالكلام

قال الأصمعىّ : يقال قد انْبَاعَ علينا فلانٌ بالكلام، أى انبعث.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1287)

انْبَاعَ لهُ فى البضَاعَة

در فروش كالا سهل و آسان شد و سخت گيرى نكرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص136)

تسامح و تساهل في بيعها

(

المنجد فی اللغة

, ص54)

اِنْبَاع العرقُ اِنْبياعا

سال ذُكِر في ترجمة (ب و ع) و هناك محلُّ ذكره.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص334)

اِنْبَاعَ البيتُ بسعر زهيد

بِيعَ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص74)

إنبَاعَ الشجاعُ من الصف

برز

(

المنجد فی اللغة

, ص54)

بَرَزَ عن الفارسِىِّ و عليه وُجِّه قَوْلُه:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص379)

انباع المقاتلُ من الصفّ

هجم.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

اِنْبَاعَ له فى السِّلعة

تسامح فى بيعها.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

انْبَاعَ عليه بالكَلام

انْبَعَثَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص177)

اِنْبَاعَ لهُ في سلعتهِ

سامح في بيعها و امتدّ الى الاجابة اليهِ و أكثر اهل اللغة ان ينباع كان في الاصل ينبع فوصلت فتحة الباء بالالف للاشباع.

(

أقرب الموارد

, ص214)

اِنْبَاعَ الماءُ و نحوه

رشح.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

انْبَاعَتِ الحَيَّةُ

مار خود را آماده‌ى پرش يا جهش كرد

بسطت نفسها لتثب

إذا بسطت نفسها بعد تَحَوِّيها لتُساوِرَ

(

‏لسان اللسان

, ص117)

بسطت نفسَها بعد استدارتها لتهجم.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

قال اللحياني: و انْباعت الحَيَّة إِذا بسطت نفسها بعد تَحَوِّيها لتُساوِرَ; و قال الشاعر: ثُمَّتَ يَنْباعُ انْبِياع الشُّجاعْ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص23)

قال [اللحياني:] و انباعت الحيَّة إذا بسطت بعد تَحَوِّيها لتساور و قال الشاعر: *ثُمّتَ ينباع انبياع الشجاع*

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص153)

انْبَاعَ الرجلُ اليه

آن مرد بسوى او خيز گرفت

امتدّ و انبسط

انْبَاعَ الرَّجُلُ

وثَب بعد سكون

وثَب.

وثَب بعد سكون

وَثَبَ بَعْدَ سُكُونٍ ، و قِيلَ : سَطَا.

(

تاج العروس

, ج11 , ص33)

و انباعَ الرجلُ ،إذا وثب بعد سكون.

وثَب بَعدَ سُكونٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص379)

انْباعَ الشَّيْءُ

آن چيز بمصرف رسيد و فروخته شد

نفق

قالَ ابنُ عَبّادٍ: انْباعَ‌ الشَّيْ‌ءُ‌: نَفَقَ‌ و راجَ‌، و كَأَنَّهُ‌ مُطاوعٌ لِبَاعَهُ‌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص36)

انْبَاعَ العَرَقُ

عرق از بدن روان شد

سال

سال

سال و أنشد ابن فارس في الزيت: و مطَّردٍ لَدْنِ‌ الكعوب كانَّما تغشَّاهُ‌ منباع من الزيتِ‌ سائِلُ‌

(

أقرب الموارد

, ص213)

سال; و قال عنترة: يَنْباعُ‌ من ذِفْرى غَضُوبٍ جَسْرةٍ‌ زَيّافةٍ مثل الفَنِيقِ المُكْدَمِ‌ قال أَحمد بن عبيد: يَنْباعُ‌ يَنْفَعِلُ من باع يبوع إِذا جرى جَرْياً ليِّناً و تثَنَّى و تلَوَّى، قال: و إِنما يصف الشاعر عرَق الناقة و أَنه يتلوى في هذا الموضع، و أَصله يَنْبَوِعُ‌ فصارت الواو أَلفاً لتحركها و انفتاح ما قبلها، قال: و قول أَكثر أَهل اللغة أَنَّ يَنْباع كان في الأَصل يَنْبَعُ فوُصِل فتحة الباء بالأَلف، و كلّ راشح مُنْباعٌ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص23)

على انْفَعَلَ إِذا سَالَ و قالَ‌ الفَارَابِىُّ‌. امْتَدَّ و كُلُّ رَاشِحٍ يَنْبَاعُ‌ و هو مُنْبَاعٌ‌ .

(

المصباح المنیر

, ص66)

سالَ‌، قالَ عَنْتَرَةُ العَبْسِيّ‌: يَنْبَاعُ‌ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جِسْرَةٍ‌ زَيَّافَةٍ مِثْلِ الفَنِيقِ المُكْدَمِ‌ وَصَفَ عَرَقَ النَّاقَةِ‌، و أَنَّهُ يَتَلَوَّى في هٰذا المَوْضِعِ‌، و أَصْلُه يَنْبَوع، صارَت الوَاوُ أَلِفا لتَحَرُّكِها و انْفِتَاحِ ما قَبْلَها

(

تاج العروس

, ج11 , ص32)

و انباع العَرَق،إذا سال.

سالَ قال عنترة:

المحکم و المحیط الأعظم

سالَ ،

[اللحياني:] و انباع العَرَق إذا سال.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص153)

اِنْبَاعَ الحيَّةُ

بسطت نفسها بعد تحوّيها لتُساورَ و منهُ المَثَل «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ» أي: مطرقٌ ليَثِب

(

أقرب الموارد

, ص214)

إنْبَاعَ العَرَقُ

إِذا سالَ ، و كُلُّ راشِح: مُنْباعٌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص468)

اِنْبَاعَ المتاعُ

نفق.

(

أقرب الموارد

, ص219)

انباعَ الحَبْلُ

انباعَ الحَبْلُ و تَبوَّع بمعنى وَاحِدٍ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص32)

قد انْباع لي

يقال: قد انْباع لي إِذا سامَحَ في البيع ، و أَجاب إِليه و إِن لم يُسامِحْ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص23)

يقال: قد انباع لي إذا سامح في البيع و أجاب إليه. و إن لم يسامح قلت: الاينباع.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص153)

مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ

مثل مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباعَ‌ أَي ساكت ليَثِبَ أَو ليَسْطو

(

لسان العرب

, ج8 , ص23)

فى المثل: «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ »، أى ساكتٌ لِيَنْبَعِثَ ، و مطرِقٌ لينثَالَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1288)

مَثَلٌ «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع »أى ساكِنٌ لِيَثِبَ أوْ لِيَسْطو.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص379)

في المَثَل «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ‌ » أَيْ مُطرِقٌ لِيَثِبَ‌، أَوْ لِيَسْطُوَ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ إِذا أَضَبَّ عَلَى دَاهِيَةٍ‌. و يُرْوَى: لِيَنْبَاقَ‌، أَي لِيَأْتِيَ بالبَائِقَةِ‌، اسم لِلدَّاهِيَةِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص33)

مُطْرِقٌ ليَنْباعَ‌

من أَمثال العرب: مُطْرِقٌ ليَنْباعَ‌ ; يضرب مثلاً للرجل إِذا أَضَبَّ على داهيةٍ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص23)

ضرب المثل اِنْبَاعَ

مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ

المخْرَنْبِقُ‌ المطْرِق السَّاكت. و قوله: لينباع ، أى لِيَثِبَ‌. يُضرَب مَثَلاً للرجل يُطرِقُ لداهيةٍ يريدها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص319)

أي: مُطْرِقٌ لِيَثِبَ‌، و يُرْوَى: ... لِيَنْبَاقَ‌ ، أي: لِيَأتِيَ بالبائِقَة للداهية.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص10)

انْبَاعَ‌ عليه بالكَلام: انْبَعَثَ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص177)

أَي ساكِتٌ ليَنْبَعِثَ و مُطْرِقٌ ليَنْثالَ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص347)

أي ليثب إذا أصاب فرصة. و الانبياع: الامتداد. و يروى «لينباق».

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص247)

الآخرنباق: انقماع الرجل المريب و اللصوق بالأرض و السكوت و الإطراق والانبياع: سيلان العرق. يقال: انباع العرق إذا سال ويقال: انباعت الحية إذا بسطت نفسها بعد تحويها لتساور. ومعنى مخرنبق لينباع: مطرق وساكت ليثب إذا أصاب فرصة. والمعنى إنّه ساكت لداهية يريدها. ويضرب في الرجل يطيل الصمت حتى يسحب مغفلا و هو ذو نكراء. والمخرنبق: اللاصق بالأرض لينباع ليثب. أو المخرنبق: الساكت على ريبة لينباع ليظهر ما طوله من الشر. والمقصد واحد. ويروى: مخرنبق لينباع ومعناه ليندفع. وقيل ليأتي بالبائقة أي الداهية. ويروى لينباغ بالمعجمة أي ليتحرك بالشر الذي في طيه فيظهره كأنه من تبوغ الدم بمعنى هاج أو من تبوغ زيد إذا غلب. وفي معنى هذا المثل قول النابغة الذبياني: لقد نهيت بني ذبيان عن أقر وعن ترفعهم في كل أصفار وقلت يا قوم إنَّ الليث منقبض على براثينه لوثبة الضاري قوله: عن اقر هو موضع. وقوله: في كل أصفار هو جمع صفر بالتحريك اسم الشهر، وكان صفر يومئذ في زمن الربيع، وقيل غير ذلك. وأراد بالليث النعمان بن حارث الأكبر الغساني أو أخاه عمرو بن الحارث. وقوله: لوثبة الضاري - بالإضافة أي لوثبه الأسد الضاري، ويروى للوثبة الضار، فيكون الضاري وصفا لليث. ومثل ذلك أيضاً قول أبن الرومي: سكت سكوتا كان رهنا بوثبة عموسٍ كذاك الليث للوثب يلبد وسيأتي أمثال من هذا المعنى كثيرة، وتقدم بعضها.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص187)

مُطْرِقٌ ليَنْباعَ‌

يضرب مثلاً للرجل إِذا أَضَبَّ على داهيةٍ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص23)

يضرب مثلاً للرجل إذا أضَبَّ على داهية.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص153)

مداخل هم ریشه اِنْبَاعَ

الباء و الواو و العين أصل واحدٌ،و هو امتداد الشئِ‌ فالبَوْعُ‌ من قولك بُعْتُ‌ الحبل بَوْعاً إِذا مدَدْتَ‌ بَاعَك به.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص318)

اسماء

البُوعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الباعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل البَيِّعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الأَبْواعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل البَوْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الانبياعمصدر ثلاثی مزید باب انفعال البَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل التَّبَوُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل البَوْعاءمشتق ثلاثی مجرد البَوَّاعمشتق ثلاثی مجرد

افعال

تَبَوَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِنْبَاعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال بَاعَ يبِیع یبُوعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل بَوَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل