الظَّلْع

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای الظَّلْع

الظَّلْعُ

كالغَمْز
(
المحیط في اللغة
, ص454)
sourceLink

الغمز،كأن برجله داء فهو يَظْلَع
(
العین
, ج2 , ص86)
sourceLink

عيب و بدى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص589)
sourceLink

العَرَجُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص117)
sourceLink

مصدر و في المَثَل «لا يَربَعُ على ظَلْعِك مَن ليس يحزنهُ امرُك» اَي: لا يهتم لشأْنك و لا يقيم عليك في حال ضعفك الاَّ من يحزنهُ حالك.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص440)
sourceLink

كالغَمْزِ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص243)
sourceLink

العَرَجُ ; المعنى لا يقيم عليك في حال ضعفك و عرَجِك إِلا مَنْ يهتم لأَمرك و شأْنك و يُحْزِنُه أَمرُك.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

( الظَّلْع ) بسكون اللام: عَرَجٌ ضعيف، من باب مَنَع، و منه: «رَخَّص في يَسير الظَلْع ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص34)
sourceLink

قال ابن المظفر: الظَلْع كالغَمْز، و قد ظَلَع في مشيه، يظْلَع ، ظَلْعاً و قال كثير: و كنتُ كذات الظَلْع لمّا تحاملت على ظَلْعها يوم العِثَار استقلَّت
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص179)
sourceLink

ظَلْعاً

لنگ‌لنگان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص414)
sourceLink

ظلع

لنگيدن و ميل كردن و تهمت نهاده شدن و تنگ شدن ¦¦
تن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص901)
sourceLink

ظَلْع

دابة ظالع و بها ظَلْع ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص402)
sourceLink

يقال دابَّةَ بِهِ ظَلْعٌ ، إذا كان يَغمِز فيميل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص467)
sourceLink

لا يَرْبَعُ على ظَلْعِكَ مَن ليس يَحْزُنُه أَمرُكَ

لا يهتمُّ‌ بشأْنك و لا يقيم عليك فى حال ضَعْفِك إِلاَّ من يحزنه أَمرك.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص576)
sourceLink

أَصل قوله ارْبَعْ على ظَلْعِكَ

قيل: أَصل قوله ارْبَعْ على ظَلْعِكَ من رَبَعْتُ الحجَر إِذا رَفَعْتَه أَي ارْفعْه بمقدار طاقتك، هذا أَصله ثم صار المعنى ارْفُقْ على نفسك فيما تحاوله.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

فلان يَرْقَأُ على ظَلْعِه

في النوادر: فلان يَرْقَأُ على ظَلْعِه أَي يَسكُتُ على دائِه و عَيْبِه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

في «النوادر»:فلان يرقأ على ظَلْعه أي يسكت على دائه و عيبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص179)
sourceLink

اربَعْ عَلَى ظَلْعِكَ

أَى إِنَّك ضعيفٌ‌ فارفُق على نفسك و لا تَحمِل عليها أَكثر مما تُطِيقُ‌. و يقال أَيضاً للمتوعد، أَى لا تجاوز حَدَّك فى وعيدك.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص576)
sourceLink

اَي: انك ضعيف فانتهِ عمَّا لا تطيقهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص440)
sourceLink

قوْلُهُمْ‌: ارْبَعْ على ظَلْعِكَ‌ ، أَي: إِنَّكَ ضَعِيفٌ‌، فانْتَهِ عَمَّا لا تُطِيقُه. و في اللِّسَان: هو من رَبَعْتُ الحَجَرَ: إِذا رَفَعْتَه، أَي ارْفَعْهُ بمِقْدَارِ طاقَتِكَ‌. هٰذا أَصْلُه، ثُمَّ صارَ المَعْنَى ارْفُقْ بنَفْسِكَ‌ فِيمَا تُحَاوِلُه. و هو مَجَازٌ
(
تاج العروس
, ج11 , ص332)
sourceLink

ارْقَأْ على ظَلْعِكَ‌

قال [الأزهري]: و قوله:ارقَأ على ظلعك أي تصعّد في الجبل و أنت تعلم أنك ظالع ، لا تجهدْ نفسك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص179)
sourceLink

أخبرني أبو الفضل المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال:يقال: ارْقَ على ظَلْعك ، فيقول:رقِيت رُقِيّاً. و يقال:ارقأ على ظَلْعك - بالهمزة - فيقول:رقأت، و معناه:أَصلِحْ أمرك أوّلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص178)
sourceLink

رَوَى ابنُ هانِىءٍ عن أَبِي زيْدٍ: تَقُولُ العَرَبُ‌: ارْقَأْ عَلَى ظَلْعِكَ‌ ، أَي كُفَّ‌؛ فإِنِّي عالِمٌ بمَساوِيكَ
(
تاج العروس
, ج11 , ص332)
sourceLink

ارْقَ عَلَى ظَلْعِكَ

اَي: تكلَّف ما تطيق و يقال ارقأ مهموزاً اَي: اصلح امرك اولاً او تكلَّف ما تطيق لان الراقي في سلَّم اذا كان ظَالعاً يرفق بنفسهِ اَي: لا تجاوز حدَّك في وعيدك و ابصر نقصك و عجزك عنهُ و المعنى اسكت على ما فيك من العيب و يقال «قِ على ظَلعك» اذا كان بالرجل عيبٌ فاردتَ زجرهُ لئلاّ يُذكر ذلك منهُ و يقال «اَرْقِ على ظلعك» امراً من الرقية كانهُ قال لا ظَلَعَ بي ارقيهِ و اداويهِ و في مثل آخر «اِرْقَ على ظَلْعك ان يُهاضا».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص440)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال ارْقَ على ظلْعِك ، فتقول: رَقِيتُ رُقِيًّا، و يقال: ارْقَأْ على ظلعك، بالهمز، فتقول: رَقَأْتُ ، و معناه أَصْلِحْ أَمرَك أَوَّلاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

و يقال: ارْقَ على ظَلْعِكَ ، أى ارْبَعْ على نَفْسك و لا تحملْ عليها أكثر ممَّا تطيق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1256)
sourceLink

و فى مَثَلٍ :«اِرْقَ على ظَلْعِك أن يُهاض».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص65)
sourceLink

و من المجاز:«ارْقَ على ظَلْعك »أي ارفق بنفسك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص402)
sourceLink

أخبرني أبو الفضل المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال:يقال: ارْقَ على ظَلْعك ، فيقول:رقِيت رُقِيّاً. و يقال:ارقأ على ظَلْعك - بالهمزة - فيقول:رقأت، و معناه:أَصلِحْ أمرك أوّلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص178)
sourceLink

ارْقِ عَلَى ظَلْعِكَ

يُقَالُ‌: ارْقِ عَلَى ظَلْعِكَ‌ ، بكَسْرِ القافِ‌، أَمْرٌ من الرُّقْيَةِ‌، كأَنَّه قالَ‌: لا ظَلَعَ‌ بِي أَرْقِيهِ‌ و أُداوِيه
(
تاج العروس
, ج11 , ص332)
sourceLink

قِ على ظَلْعِكَ

يقال: قِ على ظَلْعِك ، فتجيبه: وَقَيْتُ أَقي وَقْياً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

يُقَالُ‌: قِ علَى ظَلْعِكَ‌ ، إِذا كانَ بالرَّجُلِ عَيْبٌ‌، فأَرَدْتَ زَجْرَهُ‌، لِئَلاّ يُذْكَرَ ذٰلِكَ مِنْهُ‌ فيُجِيبُه: وَقَيْتُ‌، أَقِي وَقْياً
(
تاج العروس
, ج11 , ص332)
sourceLink

أخبرني أبو الفضل المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال:يقال: ارْقَ على ظَلْعك ، فيقول:رقِيت رُقِيّاً. و يقال:ارقأ على ظَلْعك - بالهمزة - فيقول:رقأت، و معناه:أَصلِحْ أمرك أوّلاً. و يقال:قِ على ظَلْعك ، فيجيبه: وَقَيت، أقِي، وقيّاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص178)
sourceLink

أصابه ظَلْع

قال الأزهري:و القول ما قاله الأصمعيّ في ظالع الكلاب، و هو الذي أصابه ظَلْع أي غَمْز في قوائمه فضعف عن السِفَاد مع الكلاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص179)
sourceLink

شاهد معنایی الظَّلْع

أَ لاَ تَرْبَعُ أَيُّهَا اَلْإِنْسَانُ عَلَى ظَلْعِكَ وَ تَعْرِفُ قُصُورَ ذَرْعِكَ وَ تَتَأَخَّرُ حَيْثُ أَخَّرَكَ اَلْقَدَرُ فَمَا عَلَيْكَ غَلَبَةُ اَلْمَغْلُوبِ وَ لاَ ظَفَرُ اَلظَّافِرِ وَ إِنَّكَ لَذَهَّابٌ فِي اَلتِّيهِ رَوَّاغٌ عَنِ اَلْقَصْدِ

مصدر ظلع البعير بظلع إذا غمز في مشيته يقال اربع على ظلعك أي قف عند حدك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

لنگى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الظلع بالفتح فالسكون العرج ¦¦
ظلع البعير غمز فى مشيه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

العرج
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

لنگيدن شأن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص178)
sourceLink

بسكون اللام العيب و بفتحها العرج و الغمز و هو مصدر ظلع البعير كمنع أى غمز في مشيه و من أمثالهم ظالع يعود كسيرا يعود من العيادة يضرب للضعيف ينصر من هو أضعف منه كما في مجمع الأمثال للميداني
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

العرج
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فإِنه لا يَرْبَع على ظَلْعِكَ من ليس يَحْزُنه أَمرك

الظَّلْع بالسّكون: العرج. و قد ظَلَعَ‌ يَظْلَعُ‌ ظَلْعاً فهو ظَالِع . المعنى لا يقيم عليك في حال ضعفك و عرجك إلاّ من يهتمّ‌ لأمرك و شأنك، و يحزنه أمرك و شأنك. و ربع في المكان: إذا أقام به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص158)
sourceLink

الظلْع ، بالسكون: العَرَجُ‌; المعنى لا يقيم عليك في حال ضعفك و عرَجِك إِلا مَنْ يهتم لأَمرك و شأْنك و يُحْزِنُه أَمرُك
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

ألا تربع... على ظلعك،و تعرف قصور ذرعك

الظّلع:مصدر ظلع البعير يظلع؛إذا غمز في مشيته،يقال:أربع على ظلعك؛أي قف عند حدّك(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص508)
sourceLink

و لا العرجاء البيّن ظَلْعُها

«فإنه لا يربع على ظَلْعِكَ‌ من ليس يحزنه أمرك» الظَّلْع بالسّكون: العرج. و قد ظَلَعَ‌ يَظْلَعُ‌ ظَلْعاً فهو ظَالِع . المعنى لا يقيم عليك في حال ضعفك و عرجك إلاّ من يهتمّ‌ لأمرك و شأنك، و يحزنه أمرك و شأنك. و ربع في المكان: إذا أقام به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص158)
sourceLink

ضرب المثل الظَّلْع

فإِنَّه لا يَرْبَعُ عَلَى ظَلْعِكَ من ليسَ يَحْزُنُه أَمْرُكَ

في المَثَلِ‌ و قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الهَرَوِيُّ‌: و في حَدِيثِ‌ بَعْضِهِم: «فإِنَّه لا يَرْبَعُ عَلَى ظَلْعِكَ‌ من ليسَ يَحْزُنُه أَمْرُكَ‌» . أَي: لا يَهْتَمُّ لِشَأْنِك إِلاّ من يَحْزُنُه حالُكَ‌، أَو لا يُقِيمُ عَليْكَ‌ في حَالِ ضَعْفِكَ إِلاّ مَنْ يَحْزُنُه حالُكَ‌ قَالَه أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ القُرَشِيُّ
(
تاج العروس
, ج11 , ص332)
sourceLink

لا يَرْبَعُ على ظَلْعِكَ مَن ليس يَحْزُنُه أَمرُكَ

أي لا يَهْتَمُّ لِشَأْنِكَ‌، أو لا يُقيمُ عليكَ في حالِ ضَعْفِكَ إلا مَن يَحْزُنُه حالُكَ‌، مِن: رَبَعَ‌: أقامَ‌.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص79)
sourceLink

ارْقَ على ظَلْعِكَ أَنْ يُهاضَا

أَي: تَكَلَّفْ ما تُطيقُ‌.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص79)
sourceLink

أَي: ارْبَعْ عَلَى نَفْسِك، و افْعَل بقَدْرِ ما تُطِيقُ‌، و لا تَحْمِلْ‌ عَليْهَا أَكْثَرَ مِمّا تُطِيقُ‌.
(
تاج العروس
, ج11 , ص332)
sourceLink

أَي ارْبَعْ على نفسك و افْعَلْ بقدر ما تُطِيقُ و لا تَحْمِلْ عليها أَكثر مما تطيق.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

اربَعْ عَلَى ظَلْعِكَ

أي: إنَّكَ ضعيفٌ فانْتَهِ عَمَّا لا تُطيقُه.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص79)
sourceLink

ارْقَأْ على ظَلْعِكَ‌

أَي كُفَّ فإِني عالم بمَساوِيكَ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

ارْقَ عَلَى ظَلْعِكَ

[ظَلِعَ‌]: يقال:«ارْقَ على ظلعِك ». و يقال:هو بالضاد.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4248)
sourceLink

أَي: تَكَلَّفْ ما تُطيقُ‌، و يقالُ‌: ارْقَأْ، مَهْموزاً، أي: أَصْلِحْ أَمْرَكَ أَوَّلاً، أَو تَكَلَّفْ ما تُطيقُ‌، لأنّ الراقيَ في سُلَّمٍ إذا كان ظالعاً يَرْفُقُ بنفْسِه، أَي: لا تُجاوِزْ حَدَّكَ في وعِيدِكَ‌، و ابْصر نَقْصَكَ و عَجْزَكَ عنه.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص79)
sourceLink

أَي تَصَعَّدْ في الجبل و أَنت تعلم أَنك ظالِعٌ‌ لا تُجْهِدُ نفسَك.
(
لسان العرب
, ج8 , ص244)
sourceLink

يُقال:ظَلَعَ البعير يَظْلَعُ إذا غمز في مشيته.و المعنى:تكلَّفْ ما تطيق،لأنَّ‌ الرامّي في سُلَّم أو جبل إذا كان طالعاً فإنَّه يرفق بنفسه،يُضْرَبُ لمن يتوعّد، فيقال له:اقصد بذرعك،و ارْقَ على ظلعك.أي على قدر ظلعك،أي لا تجاوز حدّك،و ابصر نقصك و عجزك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص241)
sourceLink

أي توصّل إلى بلوغ بغيتك و إن كنت مقصّرا. [196] - اقصد بذرعك. أي لا تفرّط و اقتصد.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص40)
sourceLink

في المَثَل: «ارْقَ عَلَى ظَلْعِكَ‌ » أَي تَكَلَّفْ ما تُطِيقُ‌. قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: فتَقُولُ‌: رَقِيتُ رُقِيًّا و يُقَالُ‌: ارْقَأْ، مَهْمُوزاً، أَي أَصْلِحْ أَمْرَك أَوَّلاً ، من قَوْلِهِم: رَقَأْتُ ما بَيْنَهُم، أَي أَصْلَحْتُ‌ ¦¦
قِيلَ‌: مَعْنَاه أَمْسِكْ‌، من رَقَأَ الدَّمْعُ‌ يَرْقَأُ أَو مَعْنَاهُ‌: تَكَلَّفْ ما تُطِيق، لأَنَّ الرّاقِيَ في سُلَّمٍ إِذا كَانَ‌ ظالِعاً فإِنَّهُ‌ يَرْفُقُ‌ بنَفْسِه، أَي لا تُجَاوِزْ حَدَّكَ في وَعِيدِك، و أَبْصِرْ نقْصَكَ و عَجْزَكَ عَنْهُ‌ ¦¦
فِي اللِّسَانِ‌: مَعْنَى ارْقَ عَلَى ظَلْعِكَ‌ ، أَي تصَعَّدْ في الجَبَل، و أَنْتَ تَعْلم أَنَّكَ ظالِعٌ‌ ، لا تُجْهِدْ نَفْسَك، و هٰذا الَّذِي ذَكَرَه صاحِبُ‌ اللِّسَانِ أَخْصَرُ من عِبَارَةِ المُصَنِّفِ‌: و أَوْفَى بالمُرَادِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص332)
sourceLink

ارْقِ عَلَى ظَلْعِكَ

بكسر القافِ‌، أمْرٌ من الرُّقْيَةِ‌، كأنَّهُ قال: لا ظَلَعَ‌ بي أرْقِيهِ و أُداويهِ‌.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص79)
sourceLink

قِ على ظَلْعِكَ

إذا كانَ بالرَّجُل عَيْبٌ‌، فأرَدْتَ زَجْرَهُ لئَلاَّ يُذْكَرَ ذلك منه.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص79)
sourceLink

الظَّلْع در اصطلاح

الظَّلْعُ

- بفتح الظاء و سكون اللام -: العرج، يقال: «دابّة ظالع»، و يقال: «ظلع البعير و الرجل ظلعا من باب نفع»: غمز في مشيه، و قال الفيومي: و هو شبيه بالعرج، و لهذا يقال: «هو عرج يسير». «القاموس المحيط (ظلع) ص 962، و المصباح المنير (ظلع) ص 146، و المغني لابن باطيش ص 294».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص448)
sourceLink

العرج و العيب أما الضّلع بالضاد فهو عظم الجنب.
(
التعریفات الفقهیة
, ص139)
sourceLink

كفلس،الفرج.
(
بحر الجواهر
, ص259)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.