الأَيْدَع

[ ي د ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأَيْدَع

الأَيْدَعُ

ضَرْبٌ‌ من الحِنّاءِ ¦¦

البَقَّمُ‌ ¦¦

الزَّعْفَرَانُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص129)

الزعفران و قيل خشب البقَّم و هو يُحمَل في السفن من بلاد الهند و قيل دم الاخوين و قيل صمغ اخر يُجلَب من سُقُطْرَى تُداوَى بهِ الجراحات و قيل شجرٌ لهُ حبّ احمر يصبغ بهِ اهل البدو ثيابهم و قيل ضربٌ من الحنَّاءِ ¦¦

طائرٌ و هو منصرف مثل افكل.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص879)

دَمُ الأَخوَيْنِ. ¦¦

الزَّعْفَرانُ،و استُعمِلَ منه يَدَّعْتُهُ تَيْديعاً.و قيل ¦¦

خَشَبُ البَقَّمِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص33)

صبغ أحمر،و هو خشب البقم

(

العین

, ج2 , ص225)

زعفران ¦¦

چوب گياه بَقَمْ.

(

فرهنگ ابجدی

, ص168)

الزعفران ¦¦

خشب البقَّم

صِبْغٌ أَحمر

دَمُ الأَخوين، و هو عُصارة صمغيَّة بحمرة الدَّم، تستعمل فى صناعة و رنيش ثمين، و كانت تستعمل فى الطب؛ و هى تستخرج من جذع شجر يسمَّى بهذا الاسم، من الفصيلة الزَّنبقيَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1063)

صِبْغٌ أَحمر، و قيل: هو خَشَبُ البَقَّمِ ، و قيل: هو دَمُ الأَخَوَيْنِ ، و قيل: هو الزعفران، و هو على تقدير أَفْعَلَ . ¦¦

قال الأَصمعي: العَنْدَمُ دم الأَخوين، و يقال: هو الأَيدع أَيضاً; قال أَبو ذؤيب الهذلي: فَنَحا لَها بمُذَلَّقَيْنِ كأَنَّما بِهِما، من النَّضْح المُجَدَّحِ‌، أَيْدَعُ‌ قال ابن بري: و شجرَتُه يقال لها الحُرَيْفةُ‌، و عودها الجَنْجَنةُ و غُصْنها الأَكْرُوعُ‌. ¦¦

قال أَبو عمرو: الأَيْدَعُ‌ نبات; و أَنشد: إِذا رُحْنَ يَهْزُزْنَ الذُّيُولَ عَشِيّةً‌، كهَزِّ الجَنُوبِ الهَيْفِ دَوْماً و أَيدَعا و قال أَبو حنيفة: هو صَمْغٌ أَحمر يُؤتى به من سُقُطْرى جَزِيرةِ الصَّبِرِ السُّقُطْرِيّ‌، و قد يَدَّعْتُه .

(

لسان العرب

, ج8 , ص412)

قالَ السُّكَّرِيّ فِي شَرْحِ قَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ - بَعْدَ ما ذَكَرَ دَمَ الأَخَوَيْنِ و الزَّعْفَرَانِ -: و الأَيْدَعُ أَيْضاً: شَجَرٌ تُصْبَغُ بهِ الثِّيَابُ ، أَو هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الحِنّاءِ قالَهُ ابنُ عَبّادٍ، و قالَ السُّكَّرِيُّ : قالَ خالِدُ بنُ كُلْثُوم: الأَيْدَعُ : شَجَرٌ لَهُ حَبٌّ أَحْمَرُ يَصْبُغُ بهِ أَهْلُ البَدْوِ ثَيَابَهُم. ¦¦

يُقَالُ‌: الأَيْدَعُ‌ : دَمُ الأَخَوَيْنِ‌ و هٰذا قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ‌، و قالَ شَمِرٌ: الأَيْدَعُ‌ : البَقَّمُ‌، و أَنْشَدَ لابْنِ قَيْسِ الرُّقيّاتِ‌: فو اللَّهِ لا يَأْتِي بخَيْرٍ صَدِيقها بَنُو جُنْدَعٍ ما اهْتَزَّ فِي البَحْرِ أَيْدَعُ‌ قالَ‌: لأَنَّ البَقَّمَ يُحْمَلُ فِي السُّفُنِ مِنْ بِلادِ الهِنْدِ ¦¦

قالَ أَبُو حَنِيفَةَ‌: أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ أَنَّ الأَيْدَعَ‌ : صَمْغٌ‌ أَحْمَرُ، يُجْلَبُ مِنْ سُقُطْرَى جَزِيرَةِ الصَّبِر، يُدَاوَى بهِ‌ الجِرَاحاتُ‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: الأَيْدَعُ‌ : طائِرٌ و أَنْشَدَ: ما اسْتَنَّ فِي سَنَنِ الجَنُوبِ الأَيْدَعُ‌ أَي: عَلَى سَنَنِ الجَنُوبِ‌ ¦¦

نَبَاتٌ‌، قَالَهُ أَبُو عَمْرٍو، و أَنْشَدَ: إِذا رُحْنَ يَهْزُزْنَ الذُّيُولَ عَشِيَّةً‌ كهَزِّ الجَنُوبِ الهَيْفِ دَوْماً و أَيْدَعَا

زعفران

فقيل:عَنى بالأيْدَعِ الزَّعْفَرَانَ ،لأنَّ المُحرِمَ يَتَّقِى الطِّيبَ . و قيل:أرادَ:أوْجَبَ حَجّا على نَفْسِه. ¦¦

صِبْغٌ أحمرُ:و قِيل:هو خَشَبُ البَقَّمِ ،و قيل:هو دَمُ الأخَوَيْنِ . و قيل:هو الزَّعْفَرانُ .و قال أبو حنيفة:هو صِبْغٌ أحمرُ يُؤْتى به من سُقُطْرَى جَزِيرَةِ الصَّبِرِ السُّقُطرِىّ و قد يَدَّعْتُه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص227)

الزَّعْفَرانُ‌ قالَ رُؤْبَةُ‌: كَمَا اتَّقَى مُحْرِمُ حَجٍّ أَيْدَعَا ¦¦

قالَ اللَّيْثُ‌: الأَيْدَعُ‌ : صِبْغٌ أَحْمَرُ، و هُوَ خَشَبُ البَقَّمِ‌ قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الثَّوْرَ: فنَحَا لَهَا بمُذَلَّقَيْنِ كأَنَّمَا بِهِمَا مِنَ النَّضْحِ المُجَدَّحِ أَيْدَعُ

(

تاج العروس

, ج11 , ص553)

صمغ أحمر يُؤتَى به من سقُطرَى، و نداوى به الجراحات.و لحمرته شبه بالدم.و قيل: إنه شحم يطبخ فيخرج منه ماء أحمر.

الزعفرانُ .

قال الليث: الأَيدع : صِبغ أحمر، و هو خشب البَقَّم، و هو على تقدير أفعل. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: العَنْدَمُ‌: دم الأخوين. و يقال: هو الأيدع أيضاً، و يقال: البقّم، و قال الهذلي: *بهما من النضج المجدّع أيدع *

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص90)

يدع الأيدع : صبغٌ أحمر. يقال: هو البَقَّم، و يقال: هو دم الأخوين، و يقال: هو الزعفران، و على هذه الأقوال يفسَّر

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7345)

يدع الأَيْدعُ :شَجر،قال:

(

الجیم

, ج3 , ص328)

الياء و الدال و العين: كلمتان متباينتان، إحداهما الأيْدَع : صِبْغٌ أحمر. و يقال منه يَدَّعْتُ الشَّىء أُيَدِّعُه تَيدِيعا .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص155)

يدع - الأَيْدَعُ : الزَّعْفرانُ ، و خَشَبُ البَقَّمِ ، و دَمُ الأَخَوَيْنِ ، و صَمْغٌ أحْمَرُ يُجْلَبُ مِنْ سُقُطْرَى تُداوَى به الجِراحاتُ ، و شَجَرٌ تُصْبَغُ به الثيابُ ، أو ضَرْبٌ من الحِناءِ ، و طائرٌ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص134)

قال ابن قيس: و اللّٰه لا يأتي بخيرٍ صديقَها بنو جُنْدُع ما اهتز في البحر أيدع قلت: هذا البيت يدلّ على أن الأيدع هو البقّم؛ لأنه يُحْمَل في السفن من بلاد الهند.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص91)