الأسدَران

و قولهم: جاء فُلانٌ يَضْرِبُ أَسْدَرَيْه و أَصْدَرَيْه، أى عِطْفَيْهِ و مَنْكِبَيْهِ ، إذا جاء فارغاً ليس بيده شىء و لم يَقْضِ طَلِبَتَهُ . و ربما قالوا: «أَزْدَرَيْه» بالزاى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص680)

قال أبو تراب: قال أبو عُبيدة: جاء فلان يَضرب أَسْدَرَيه و أَصْدَرَيه، أي: عِطْفَيْه، و ذلك إذا جاء فارغاً.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص248)

جاءَ فلانٌ يَضْرِب أَسْدَرَيْه

أَي جاءَ فارِغاً

(

تاج العروس

, ج6 , ص459)

جَاءَ يَضْرِبُ أَسْدَرَيْهِ

يُضرَب للفارِغ الذي لا شُغْلَ‌ له

(

تاج العروس

, ج6 , ص510)

عِطْفَيْهِ‌ و مَنْكبَيْهِ‌:يُضْرَبُ‌ مثلاً للفارغ الذى لا شُغْلَ‌ له، أَو جاءَ فارغاً ليس بيدِهِ‌ شىءٌ و لم تُقْضَ‌ طَلِبَتُه.

(

المعجم الوسيط

, ص423)

و جاء يَضْربُ أَسْدَرَيْه ،يُضْربُ مثلاً للفارغِ الذى لا شُغْل له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص446)

و كذلك قولهم: «جاء يضربُ أسدرَيْه »، و هو من الإِبدال، و الأصل فيه الصاد، و قد ذُكر

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص148)

و جاء يضرب أَسْدَرَيه يُضْرَب مَثَلا للفارغ الذي لا شُغْلَ لديه.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص247)

و من المجاز:يقال للفارغ:«جاء يضرب أسْدَرَيْهِ » أي منكبيه.

(

أساس البلاغة

, ص290)

شاهد معنایی الأسدَران

ما تَشاء أن ترى أحدَهم أَبْيَض بَضّا يَمْلَخُ في الباطل مَلْخا يَنْفُض مِذْرَوَيْهِ و يضرب أَسْدَرَيْه يقول هٰأنذا فاعْرِفوني قد عرفناك فمقتك اللّٰه و مقتك الصالحون

الأَسْدَران : العِطْفَان، أي يضرب بيديه عليهما. عن ابن الأعرابي: و هو مثل للفَارغ، و نَفْض المِذْرَوَين للمختال.

(

الفائق

, ص105)

يَضْرِب أَسْدَرَيْه

أى عطفيه و منكبيه، يضرب بيديه عليهما و هو بمعنى الفارغ. و يروى بالزاى و الصاد بدل السين بمعنى واحد. و هذه الأحرف الثلاثة تتعاقب مع الدال

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص354)

أَي عِطْفيه و منكبيه يضرب بيديه عليهما، و هو بمعنى الفارغ. قال أَبو زيد: يقال للرجل إِذا جاء فارغاً: جاء يَنفُضُ أَسْدَرَيْه ، و قال بعضهم: جاء ينفض أَصْدَرَيْه أَي عطفيه. قال: و أَسدراه مَنْكِباه . جاء يَضْرِبُ أَسْدَرَيْه ; يُضْرَبُ مثلاً للفارغ الذي لا شغل له

(

لسان العرب

, ج4 , ص356)

ضرب المثل الأسدَران

جاء فلان يضرب أَسْدَرَيْه و أَزْدَرَيْه و أَصْدَرَيْه

إنما هو مثلٌ يُضرب للفارغ الذي لا عملَ له، و هي زاي قُلبت سيناً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص628)

يَضْرِبُ أَسْدَرَيْهِ‌ و يخطر في مِذْرَوَيْهِ‌

سَدَرَ شعرَهُ يَسْدُرُهُ سَدْراً إذا أرسله، قال: أثيث شعر على المتنين مَسْدُورٌ و هو كالسدل للثوب. و اَلْأَسْدَرَانِ‌ : المنكبان.

(

العین

, ج7 , ص224)

جَاءَ يَضْرِبُ أَسْدَرَيْهِ

يقال في المثل لمن لم يقض حاجته: «جاء يضرب أسدريه».

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3029)

أي: عِطْفَيْهِ و مَنْكِبَيْه، أي: جاءَ فارِغاً و لم يَقْضِ طَلِبَتَه.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص109)

يُضربُ لمن جاءَ فارغاً و لِمنْ جاءَ خائباً لم تُقْضَ‌ حَاجَتُهُ‌.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص93)

ويقال أيضاً: جاء يضرب اصدريه بالصاد وازدريه بالزاي و المعنى في الجميع واحد. والإصدران عرقان تحت الصدغين، وقيل المنكبان، وقيل العطفان، ويقال: جاء يضرب اصدريه، أو اسدريه، أي يضرب عطفيه ومنكبيه. ومعناه: جاء فارغا ليس بيديه شيء ولم يقض حاجة. فإذا قضاها قيل: جاء ثانياً من عنانه. ويروى أنَّ الحسن البصري، رضي الله عنه، رأى الناس يوم عيد يضحكون فقال: تلقى أحدكم أبيض بضا، يلمح في الباطل ملخاً، ينفض مذرويه، ويضرب أصدريه، يقول: هاأنا ذا فاعرفوني! قد عرفناك، فمقتك الله ومقت الصالحون! ومعنى يلمح في الباطل يلج فيه؛ وقيل يتثنى.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص60)

و جاء يَضْرِبُ أَسْدَرَيْه

يُضْرَبُ مثلاً للفارغ الذي لا شغل له.

(

لسان العرب

, ج4 , ص356)