العَفْل

[ ع ف ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَفْل

العَفْلُ

كثرة شَحْم ما بين رِجْلي التَّيْس و الثَّوْر،و لا يكاد يُسْتعْمَل إلا في الخَصِيِّ منهما و لا يُسْتَعْمل في الأُنثى ¦¦

الخَطُّ الذي بين الذكر و الدبر ¦¦

شَحْم خُصْيَي الكبش و ما حَوْلَه ¦¦

الموضع الذي يُجَسُّ من الكَبْش إذا أرادوا أَن يَعْرِفوا سِمَنه من غيره ¦¦

مَجَسُّ الشاة بين رجليها لينظر سمنها من هُزالها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص197)

شَحْمُ‌ خُصْيَيِ‌ الكَبْشِ‌ و ما حَوْلَه ¦¦

الموضِعُ‌ الذي يُجْتَسُّ‌ منالشاة إذا تَبَيَّنوا هُزَالَها من سِمَنِها

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص52)

كثرة شحم ما بين رجلي التيس و الثورِ و لا يكاد يُستَعْمَل الاَّ في الخصيّ ¦¦

شحم خصيتي الكبش و ما حولهُ ¦¦

مجَسُّ الكبش ليُعرَف سِمَنهُ من هزالهِ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص592)

شَحم خُصيتَىِ‌ الكبش و ما حولَه. ¦¦

الموضع الذى يُجَسُّ‌ من الكبش إِذا أَرادوا أَن يعرفوا سِمَنَه من هزاله. ¦¦

الخطُّ‍‌ الذى بين الذكر و الدُّبر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص612)

بسكون فاء پيه خايه قوچ و ميانه هردو ران گوسفند و خايه‌گاه گوسفند كه آنجا را دست مى‌نهند كه لاغر است يا فربه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص957)

رَكَبُ الرَّجُلِ و المَرْأَةِ‌. و قال بِشرُ بن أَبِى خازِم: سَمِينُ القَفا شَبْعانُ يَرْبِضُ وَحْدَه حَدِيثُ الخِصاءِ و ارمُ‌ العَفْل أَبْتَرُ

(

الجیم

, ج2 , ص325)

كَثْرَةُ شَحمِ ما بَيْن رِجْلَيِ التَّيْسِ و الثَّوْرِ و لا يَكادُ يُسْتَعْمعلُ إلاَّ في الخَصيِّ‌ منهما، و لا يُسْتَعْمَلُ في الأُنْثَى و أيضا الخَطُّ الذي بين الدُّبُرِ و الذَّكَرِ ¦¦

الخَطُّ الذي بين الدُّبُرِ و الذَّكَرِ ¦¦

شَحْمُ خُصْيَتَيِ الكَبْشِ و ما حَوْلَهُ‌ ، عن ابنِ‌ فارِس ¦¦

مَجَسُّ الكَبْشِ‌ بَيْن رِجْليه ليُعْرَفَ سِمَنُه من هُزَالِه، عن الكِسَائيّ‌، قالَ بِشْرٌ يَهْجُو عتبَةَ بن جَعْفر بنِ‌ كِلابٍ‌: جَزِيزُ القفا شَبْعانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً‌ حَدِيثُ الخِصاءِ وارِمُ العَفْلِ‌ مُعْبَرُ

ضَرْعُ الذَّكَر.

قالَ الكِلابِىّ‌:[فى العَفْل ] أَطْعَمْتُهُ شَحْماً و عَفْلاً و أَلْيَةً‌ فكَيْفَ وَجَدْتَ الشَّحْمَ يا ابْنَ سَلُولِ‌

(

الجیم

, ج2 , ص266)

شحم خُصيتَيِ‌ الكبش و ما حوله.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص776)

مَجَسُّ الشاةِ بين رجليها، إذا أردت أن تعرف سِمَنَها من هُزالها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1769)

عفل العَفْل : يقال:إن العفل شحم خصيتي الكبش.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4621)

الخَطُّ الذى بين الدُّبُر و الذَّكَرِ. ¦¦

شَحْمُ خُصْيَىِ الكَبْشِ و ما حوْله،قال بِشْرٌ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص163)

كَثْرَةُ شَحْمِ ما بين رِجْلَيِ التَّيْسِ و الثَّوْرِ، و لا يَكادُ يُسْتَعْمَلُ إلا في الخَصِيِّ ، و الخَطُّ بين الدُّبُرِ و الذَّكَرِ، و شَحْمُ خُصْيَتَيِ الكَبْشِ و ما حَوْلَهُ ، و مَجَسُّ الكَبْشِ ليُعْرَفَ سِمَنُهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص575)

الخَطُّ الذي بين الذكر و الدبر. ¦¦

و العَفْلُ ، بإِسكان الفاء: شَحْم خُصْيَي الكبش و ما حَوْلَه; ¦¦

الموضع الذي يُجَسُّ من الكَبْش إِذا أَرادوا أَن يَعْرِفوا سِمَنه من غيره، قال: و هو قول بِشْر; ¦¦

مَجَسُّ الشاة بين رجليها لينظر سمنها من هُزالها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص458)

أبو عبيد عن أبي عبيدة: العَفْل :شحم خُصْيَيْ الكبش و ما حوله. و منه قول بشر: حديث الخصاء وارم العَفْل مُعْبَر

(