العَلِيْسُ شِوَاءٌ سَمِيْنٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص366) 
الشواءُ مع الجلد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشواء السمين ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشواء المنضج (ج) اَعْلاَس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص621) 
شواء مسمون (التّاج و اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص728) 
الذي ليس بالسمين و لا المهزول،بين ذلك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص333) 
الشِّواء السَّمين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص214) 
الشِّواء السَّمين ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشِّواء المُنْضَج. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشِّواء مع الجلد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص621) 
بريان با پوست 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص941) 
الشِّواء مع الجِلْد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشواء المُنْضَج. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشِّواء السَّمين; هكذا حكاه كراع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص146) 
الشِّوَاءُ السَّمِين، هٰكذا حَكاه كُراع، و ذَكَر الأَزْهَريُّ في باب «خذع» شِواءٌ مُعَلَّسٌ و مُخَذَّعٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شِوَاءٌ مَسْمُونٌ، و هو أَيْضاً: شِوَاءٌ مُنْضَجٌ، و قال ابنُ القَطّاع: هو الشِّواءُ مَع الجِلْدِ، و هٰكذا للجوْهريِّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص373) 
الشواءُ مع الجلد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص952) 
شِوَاء مَسْمون. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص58) 
قال أبو عمرو: العَلِيس :الشوَاء المنضَج. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص59) 
الشِّواء السَّمين. هكذا حكاه كُراع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص487) 