العُنَاب

[ ع ن ب ]

معنای العُنَاب

العُنَابُ

بتخفيف نون شخصى كه بينى او بزرگ باشد و نام بيابانى است و گوشت پاره زائده كه بر در فرج باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص911)

الجُبَيْلُ الصغير الدقيقُ، المنتصبُ الأَسْوَدُ. ¦¦

النَّبكةُ الطويلةُ في السماءِ الفاردة، المُحدَّدةُ الرأْس، يكون أَسودَ و أَحمر، و على كل لون يكون; و الغالبُ عليه السُّمْرة، و هو جبلٌ‌ طويل في السماءِ‌، لا يُنْبت شيئاً، مُسْتدير.قال: و العُنابُ‌ واحدٌ.قال: و لا تَعُمّه أَي لا تَجْمعه، و لو جَمَعْتَ لقلتَ‌: العُنُب

(

لسان العرب

, ص630)

وادٍ. ¦¦

جبل بطريق مكة ¦¦

العَفَلُ. ¦¦

بالتخفيف: الرجلُ العظيمُ الأَنْفِ‌

(

لسان العرب

, ص631)

العظيم الأنف. قال: و أخْرَقَ مَهْبُوتِ التَراقى مُصَعَّد البَ‍ لاَعيمِ رِخْو المَنْكِبين عُنَابِ‌ ¦¦

العَفَل

(

الصحاح (للجوهري)

, ص189)

قال الليث: العُنابُ : الجبل الصغير الأسود. ¦¦

قال شمر قال ابن شميل: العُنَابُ‌: بَظْر المرأة. ¦¦

قال أبو عبيد: العُنَاب : الرجل الضخم الأنف، و أنشد: و أفرق مَهْبُونِ التَّراتَى مُصَعَّدِ الْ‍ بلاعيم رِخْوِ المَنْكبيْن عُنَابِ‌ ¦¦

قال شمر في كتاب «الجبال»: العُنَابُ‌ : النَّبَكَةُ الطويلةُ في السماء الفاردةُ المُحَدَّدةُ‌ الرأس، يكون أسود و أحمر و أسمر، و على كل لون يكون، و الغالب عليها السّمرة. و هو جبل طويل في السماء لا يُنبت شيئا مستدير. قال: و العُنَابُ‌ واحد، قال: و لا تَعُمُّه، أي لا تَجْمَعُهُ‌، قال: و لو جمعت لقلت: العُنُب . و قال الراجز: *كَمَرَةٌ كأنها العُنَابُ‌ * قلت: و هذا من كتاب ابن شميل. ¦¦

قال شمر: و عُناب : جبل في طريق مكَّة، قال المَرَّارُ: جعلن يمينهُنَّ رِعَانَ حَبْسٍ‌ و أعرض عن شمائِلها العُنَابُ‌

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص7)

عنب العُناب : الرجل العظيم الأنف. ¦¦

البَظْرُ.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4784)

الجبل الصغير الأسود ¦¦

المطر

العظيم الأَنف

وادٍ ¦¦

الجُبَيْلُ الصغير الدقيقُ ¦¦

المنتصبُ الأَسْودُ ¦¦

النَّبكةُ الطويلةُ في السماءِ الفاردة ¦¦

المُحدَّدةُ الرأْس ¦¦

جبل بطريق مكة ¦¦

الرجلُ العظيمُ الأَنْفِ ¦¦

العَفَلُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص228)

الجَبَلُ‌ الأسْوَدُ الصَّغِيرُ ¦¦

الضَّخْمُ من الرِّجَال ¦¦

البَظْرُ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص67)

الرَّجُلُ‌ العَظِيم الأَنْفِ‌ ¦¦

جَبَلٌ‌ بِطَريق مَكَّةَ‌ المُشَرَّفَةِ‌ ¦¦

العَفَلُ‌، مُحَرَّكَة، أَو هُوَ مِنَ‌ المَرْأَة: البَظْرُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص266)

فَرَسُ‌ مَالِك بْنِ‌ نُوَيْرَةَ‌ اليَرْبُوعِيّ‌ ¦¦

الجَبَلُ ¦¦

الجُبَيْلُ‌، مُصَغَّراً، الصَّغِير الدقيقُ‌ الأَسوَد المُنْتَصِب ¦¦

النَّبَكَةُ‌ الطويلةُ‌ في السَّمَاءِ الفَاردَة المُحَدَّدَةُ‌ الرأْسِ‌، يكون أَحمَر و أَسوَدَ و على كُلِّ‌ لَونٍ‌ يَكونُ‌، و الغَالِب عليها السُّمْرَة، و هو الطَّوِيل في السماءِ لا يُنْبِتُ‌ شَيْئاً المُسْتَدِيرُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص267)

الجبل الصغير الاسود ¦¦

الطويل المستدير ضدٌّ. ¦¦

العظيم الانف

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص650)

بظر المراَة و قيل هو ما يقطع من البظر (اللسان). ¦¦

العَفَل

الرجُل العظيم الأنف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص321)

خفيفُ النونِ،الأنْفُ العَظيمُ، ¦¦

وادٍ، ¦¦

العَقْلُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص194)

الجبل الطويل المستدير.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص629)

امْرَأةٌ عُنَابٌ

أي بَظْراء

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص67)

عُنَابُ الأنْفِ

أي ضَخْمُه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص67)

عُنابُ المرأَة

بَظْرُها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص228)

بَظْرُها; قال: إِذا دَفَعَتْ عنها الفَصيلَ برجْلِها، بَدَا، من فُروجِ البُرْدَتَيْنِ‌، عُنابُها و قيل: هو ما يُقْطَعُ من البَظْرِ.

(

لسان العرب

, ص631)

العُنَاب در اصطلاح

العُنَابُ

آماسى بود در مقعد يا در زهدان(قانون/ج 196/1)،آنچه از ختنه ببرند (قانون/ج 196/1)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص136)

اعلام

العُنَابُ

بضم أوله، و تخفيف ثانيه، و آخره باء موحدة، قال النضر: العناب بظر المرأة، و قال أبو عبيد: العناب الرجل الضخم الأنف، و قال النضر: النّبكة الطويلة في السماء الفاردة المحددة الرأس يكون أحمر و أسود و أسمر و على كل لون و الغالب عليه السمرة: و هو جبل طويل في السماء لا ينبت شيئا مستدير، قال: و العناب واحد و لا تعمّه أي لا تجمعه، و لو جمعت لقلت العنب، و في كتاب العين: العناب الجبل الصغير الأسود، قال شمر: و عناب جبل في طريق مكة، قال المرّار: جعلن يمينهنّ‌ رعان حبس، و أعرض عن شمائلها العناب و قال غيره: العناب طريق المدينة من فيد، و قال أبو محمد الأعرابي في قول جامع بن عمرو بن مرخية: أرقت بذي الآرام وهنا و عادني عداد الهوى بين العناب و خنثل قال: العناب جبل أسود لكعب بن عبدويه، و العنابة: ماء لهم، و قال السكري: العناب جبل أسود بالمروّت، قاله في شرح قول جرير: أنكرت عهدك غير أنك عارف طللا بألوية العناب محيلا فتعزّ ان نفع العزاء مكلفا بالشوق يظهر للفراق عويلا و أبو النّشناش جعل العناب صحراء فقال: كأني بصحراء العناب و صحبتي تزوع إذا زعنا مزونيّة ربدا

(

معجم البلدان

, ج4 , ص159)

بضم أوله، و تخفيف ثانيه، و آخره باء موحدة: جبل طويل فى السماء لا ينبت. و قيل: جبل فى طريق مكة . و قيل: جبل لكعب. و بئر العنابة: ماء لهم. و قيل: طريق المدينة من فيد. و قيل: جبل. و قيل: صحراء.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص964)

بضمّ أوّله، و بالباء المعجمة بواحدة فى آخره: موضع ما بين بلاد يشكر و بلاد بنى أسد، و قد تقدم ذكره فى رسم بلاكث، و فى رسم راكس. و هناك أيضا عنابة، بالهاء. و قال محمد بن حبيب: العناب جبل أسود فى جانب رمل العذيبة، و أنشد لكثيّر: ليالى منها الواديان مظنّة فبرق العناب دارها فالأمالح قال: و الأمالح و الأميلح: من أسافل ينبع. و قال عمرو بن قميئة: و كأنّى لمّا عرفت ديارا الحىّ بالسّفح عن يمين العناب و أنشد أبو زيد: فما لك من حلم يزيد نهاية على حلم رأل بالعناب خفيدد قال أبو علىّ‌: أصل العناب: الجبل الصغير المنتصب.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

وادٍ.

مداخل هم ریشه العُنَاب

العين و النون و الباب أُصَيلٌ‌ يدلُّ‌ على ثمرٍ معروف،و كلمةٍ‌ غير ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص149)

اسماء

افعال

أَعْنَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَعَنَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل عَنَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل