التِّنْبَالَة

[ ن ب ل ]

جمع : التَّنَابِيل

مشتق رباعی

معنای التِّنْبَالَة

اَلتِّنْبَالَة

القصير بَيِّن التِّنْبالة

الرَّجُل القَصِير

القصير القامة ¦¦

البليد الكسلان(تركية)

انظر تنبل

القصير الرذل من الرجال

التِّنْبال.

المعجم المفصل في الجموع

, ص100)

القَصِيْرُ الرَّذْلُ‌ من الرِّجَالِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص326)

القَصِيْرُ الذي يُضَاحِكُ‌ الناسَ ¦¦

هو العَظِيْمُ‌ السَّمِجُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص492)

التنبال ¦¦

القصير

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص337)

القصير (ج) تَنَابِيلُ‌ و تَنَابِلَة.

(

أقرب الموارد

, ص307)

التِّنْبال. (ج) تَنابيلُ.

(

المعجم الوسيط

, ص89)

بالكسْرِ؛ القَصيرُ كالتِّنْبالِ [و القِصَرُ ]؛ ذَهَبَ‌ ثَعْلَب إلى أَنَّه مِن النَّبَلِ‌؛ و به صَرَّحَ الشيخُ أَبو حَيَّان؛ و جَزَمَ‌ ابنُ هِشَام في شرْحِ الكعبيةِ‌، و السَّهيليّ في الروضِ‌؛ و أَقَرَّه عبدُ القادِرِ البَغْدادِيُّ شيخُ مَشايخِ مَشايِخِنا في الحاشِيَةِ التي وَضَعَها على شرْحِ ابنِ هِشامِ المَذْكور، و هي عنْدِي، و جَعَلَه سِيْبَوَيْه رُباعِيّاً، و قالَ‌: هُما فِعْلال و فِعْلالة و هُما أَكْثَر مِن تِفْعال و تِفْعالة، قالَ الفَرَزْدقُ‌: و مُهورُ نِسْوَتِهم إذا ما أَنْكَحُوا غذويّ كلّ هَبَنْقَعٍ تنْبَال

(

تاج العروس

, ج15 , ص711)

و التِّنْبالُ ،[و التِّنْبِلُ ]،و التِّنْبالَةُ :القَصِيرُ،رباعِىٌّ على مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ ; لأَنَّ التاءَ لا تُزادُ أَوَّلاً إِلاَّ بثَبْتٍ ،و كذلكَ النُّونُ لا تُزادُ ثانِيَةً إلاّ بذلكَ ،و هو عندَ ثَعْلَبٍ ثُلاثىٌّ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص553)

و التِّنْبَاُل و التِّنْبَالَةُ :القصير بيِّن التِّنْبَالة ،ذهب ثعلب إلى أنه من النَّبَل ،و جعله سيبويه رباعيّا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص387)

- و التِنْبالَةُ ، بالكسر: القَصيرُ كالتِّنْبالِ ، و القِصَرُ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص620)

ابن سيده: التِّنْبال و التِّنْبَل و التِّنْبَالَة الرَّجُل القَصِير، رباعيٌّ على مذهب سيبويه لأَن التاء لا تزاد أَوَّلاً إِلا بثَبَت، و كذلك النون لا تزاد ثانية إِلا بذلك، و عند ثعلب ثلاثي، و ذهب إِلى زيادة التاء، و يَشْتَقُّه من النَّبَل الذي هو الصغر، و رواه أَبو تراب في باب الباء و التاء من الاعتقاب، و ذكره الأَزهري في الثلاثي، و جَمْعه التَّنَابِيل ; و أَنشد شمر لكعب بن زهير: يَمْشُون مَشْيَ الجِمال الزُّهْرِ يَعْصِمُهُم ضَرْبٌ‌، إِذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنَابِيل ¦¦

ابن سيده التِّنْبال و التِّنْبَل و التِّنْبَالَة الرَّجُل القَصِير، رباعيٌّ على مذهب سيبويه لأَن التاء لا تزاد أَوَّلاً إِلا بثَبَت، و كذلك النون لا تزاد ثانية إِلا بذلك...

(

لسان العرب

, ج11 , ص80)

و التِّنْبَالُ و التِّنْبَالَةُ ; القصير بَيِّن التِّنْبالة، ذهب ثعلب إِلى أَنه من النَّبَل، و جعله سيبويه رباعيّاً.

(

لسان العرب

, ج11 , ص642)

تِنْبالَةَ

قالَ الصَّاغانيُّ‌: و ليسَ بتَصْحيفِ تِنْبالَةَ‌ ، و قد تقدَّمَ‌ للمصنَّفِ أَيْضاً مِثْلُ ذلِكَ في التاءِ مع اللامِ على أَنَّ التاءَ‌ أَصْليَّةٌ و فيه خِلافٌ و الصَّوابُ زِيادَتُها

(

تاج العروس

, ج15 , ص715)

تَنْبُور، تِنْبال، تِنْبَل، تَنْبُول، تِنْبالة، تِنْتَل، تِنْتَالة

(تجمع على «تنابل» و «تنابلة»). القصير القامة. من الفارسية «تَنْبُول» مركبة من «تَنْپَرْوَر» و هو المربّى لحمُه، و قيل من الحبشية أو التركية. قال النابغة الذبياني: (من البسيط) ماضٍ يكون له جِدٌّ، إذا نزلتْ حربٌ، يُوائِلُ منها كُلُّ تِنْبالِ (راجع مادة «تمبل»).

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص134)

مداخل هم ریشه التِّنْبَالَة

النون و الباء و اللام أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على فَضْل و كِبَر، ثم يستعار منه الْحِذْق في العمل،فيقال للفَضْل في الإنسان نُبْل .(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص383)

اسماء

افعال