السَّلَى

[ س ل و ] [ س ل ي ]

جمع : الأَسْلاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای السَّلَى

اَلسَّلَى

پوستى كه در آن بهنگام زائيدن بچه باشد.و هر گاه اين پوست در شكم پاره شود مادر و بچه مى‌ميرند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص492)

الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الوَلد،يكون ذلك للناسِ و الخيل و الإِبلِ

(

‏لسان اللسان

, ص620)

غشاءٌ رقيقٌ‌ يُحيطُ‍‌ بالجنين و يخرج معه من بطنِ‌ أُمِّه.

(

المعجم الوسيط

, ص447)

جلدة يكون ضمنها الولد في بطن امّهِ و اذا انقطع في البطن هلكت الأُم و الولد ¦¦

يقال«انقطع السَلَى في البطن»اي ذهبت الحيلة و عظم الويل ¦¦

و يقال«هو آكِلُ الأسلاَء» اي خسيس لئيم

(

المنجد فی اللغة

, ص348)

[الجلدة الرقيقة] التي يكون فيها الولد

(

العین

, ج7 , ص299)

الجلدة التي يكون فيها الولد من الناس و المواشي و ان انقطع في البطن هلكت الامّ و هلك الولد (ج) اَسْلاءٌ و منهُ قولهُ «فاَقْطعني كما قُطِع السَلَى».

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص708)

غِشَاءٌ رقيق يخرج فيه الولدُ ملفوفاً من بطن أُمِّه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص226)

وِزَانُ‌ الْحَصَى الَّذِى يَكُونُ فِيهِ الْوَلَدُ و الْجَمْعُ‌ أَسْلاَءٌ‌ مِثْلُ سَببٍ و أَسْبَابٍ‌

(

المصباح المنیر

, ص287)

قَالَ ابْنُ‌ الأَعرَابِىِّ يُقَالُ لِمَا يَكُونُ فِيهِ الْوَلَدُ اَلْمَشِيمَةُ‌ و الْكِيسُ و الْغِلاَفُ و الْجَمْعُ مَشِيمٌ‌ بِحَذْفِ‌ الْهَاءِ و مَشَايِمُ‌ مِثْلُ مَعِيشَةٍ و مَعَايِشَ‌ و يُقَالُ لَهَا مِنْ غَيْرِهِ السَّلَى

(

المصباح المنیر

, ص329)

مَقْصوراً: جِلْدَةٌ‌ رَقِيقَةٌ يكونُ‌ فيها الوَلَدُ من النَّاسِ و المَواشِي إن نُزِعَتْ عن وَجْهِ الفَصِيلِ‌ ساعَةَ يُولَد،و إلاَّ قَتَلَتْه و كذلكَ إذا انْقَطَعَ السَّلا في البَطْنِ‌ فإذا خَرَجَ السَّلَى سَلِمَت الناقَةُ و سَلِمَ الوَلَدُ و إن انْقَطَعَ في بَطْنِها هَلَكتْ و هَلَك الوَلَدُ هكذا ذَكَرَه الجوهريُّ إلاَّ أَنَّهُ خَصَّه بالمَواشِي كالأزْهريِّ و المَشِيمَة للناسِ‌ و عَمَّ به ابنُ سِيدَه و تَبِعَه المصنِّفُ‌ ج أَسْلاءٌ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص535)

المَسَكَةُ‌ بالتَّحْرِيكِ: قِشْرَةٌ‌ تكونُ‌ على وَجْهِ الصَّبِيِّ أو المُهْرِ كالماسِكَةِ‌ و قِيلَ‌: هي كالسَّلَى يكونان فيها

(

تاج العروس

, ج13 , ص641)

الجلدة التى يكون فيها الولد، الجمع: أسلاء . سَلِيَت المرأة تسلَى :انقطع سلاها. فهى سَلياء .و سلَيتها أسلِيها سَليا و سلّيتها : نزعت سَلاها،و ذلك عند انقطاعه فى بطنها. و أسلَت هى:طرحَته.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص4)

غشاء رقيق يحيط‍‌ بالجنين و يخرج معه من بطن أمه.و قيل هو جلدة فيها الولد من الناس و المَواشى.و قيل:هو خاص بالمَواشى. الجمع: أسلاء و يقال:«انقطع السَلَى فى البطن». إذا بلغ الأمر غايته و انقطعت فيه الحِيَل. سَلِيت الشاةُ‌ تسلَى سَلًى :انقطع سلاها فهى سَلياء . و سلاّها :نزع سَلاها.و أسلَت هى:طرحَته.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص780)

أبو عُبيد عن أبي زيد: السَّلَي : لُفافةُ الوَلَد من الدّواب و الإبلِ ، و هو مِن الناس مَشِيمة. ¦¦

الحرّاني عن ابن السكيت: السَّلَى سَلَى الشاة، يكتب بالياء; و إذا وصفْتَ قلت: شاةٌ سلياء .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص49)

السَّلَى ،مقصور:المَشِيمة من الناس و الدوابّ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1073)

سلي السَّلَى : الذي يكون فيه الولد.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3155)

الجلدة التى يكون فيها الوَلَد،يكون ذلك للنَّاسِ و الخَيْل و الإِبِلِ ،و الجمع أَسْلاءٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص577)

سلي - ي: السَّلَى : جِلْدَةٌ فيها الوَلَدُ من الناسِ و المَواشِي

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص381)

الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الوَلد، يكون ذلك للناس و الخيل و الإِبلِ ، و الجمع أَسْلاءٌ . ¦¦

و قال أَبو زيد: السَّلَى لِفافَةُ الوَلد من الدَّوابِّ و الإِبل، و هو من الناس المَشِيمةُ . ¦¦

ابن السكيت: السَّلَى سَلى الشاةِ ، يُكْتبُ بالياء، و إذا وصَفْت قلت شاةٌ سَلْيَاء . ¦¦

قيل في تفسيره: السَّلَى الجِلدُ الرقيقُ الذي يَخرُجُ فيه الوَلد من بطْنِ أُمِّه مَلْفوفاً فيه، و قيل: هو في الماشية السَّلَى ، و في الناسِ المَشِيمة...

(

لسان العرب

, ج14 , ص396)

انْقَطَعَ السَّلَى في البَطْنِ

اَي: ذهبت الحيلة.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص708)

إِذا بلغ الأَمر غايته و انقطَعت فيه الحيَل. (ج) أَسْلاَءٌ. و يقال: للخسيس اللئيم:هو آكلُ‌ الأَسْلاَءِ.

(

المعجم الوسيط

, ص447)

يقالُ أَيْضاً: انْقَطَعَ السَّلَى في البَطْنِ إذا ذَهَبَت الحِيلَة و هو مَثَلُ كبَلَغَ السِّكِّينُ العَظْمَ نقلَهُ الجوهريُّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص535)

الجوهري: يقال انقطع السَّلَى في البطن إذا ذَهَبَت الحيلة، كما يقال: بَلَغَ السِّكِّينُ العظمَ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص397)

قدِ انقطع السَّلَى

يقال للأمر إذا فات: قد انقطع السّلَى ، يُضرب مثلا للأمر يفوت و ينقطع.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص49)

سلى

پيكان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص719)

سَلى

غِشاوة الجنين الدَّاخليَّة لدى المُجترَّات اللَّبونة و الطُّيور و الزَّواحف.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص696)

و سَلِيَتِ الشاةُ سَلىً ، فهي سَلْيَاءُ : انقطعَ سَلاها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص396)

سَلاً

آنچه فرزند درو بود يُقالُ‌:اَنقطَع السَّلا فى البَطْنِ‌،اى:فاتَ الاَمْرُ

(

دستور اللغة

, ص406)

وقَع القومُ في سَلَى جَمَلٍ‌

اَي: في امرٍ صعب لا يكون مثلهُ لان الجمل لا سَلى لهُ و انما هو للناقة.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص708)

شاهد معنایی السَّلَى

أَن المُشْرِكين جاؤُوا بسَلَى جَزُورٍ قطَرَحُوه على النبي، صلى الله عليه و سلم، و هو يُصلِّي

قيل في تفسيره: السَّلَى الجِلدُ الرقيقُ الذي يَخرُجُ فيه الوَلد من بطْنِ أُمِّه مَلْفوفاً فيه، و قيل: هو في الماشية السَّلَى ، و في الناسِ المَشِيمة، و الأَوَّل أَشْبَه لأَنّ المَشِيمة تخرُج بعد الوَلد و لا يكون الولد فيها حين يخرج.

(

لسان العرب

, ج14 , ص396)

أنّ المشركين جاءوا بِسَلَى جزور فطرحوه على النبى صلى اللّه عليه و سلم و هو يصلى

اَلسَّلَى : الجلد الرّقيق الذى يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفا فيه. و قيل هو فى الماشية اَلسَّلَى ، و فى النّاس المشيمة، و الأوّل أشبه، لأن المشيمة تخرج بعد الولد، و لا يكون الولد فيها حين يخرج

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص396)

أنّه صلّى اللّه عليه و آله سجد يوما،فأتى بعض الكفّار بسلى ناقة،فألقاه على ظهره

السّلى: الجلد الرّقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمّه ملفوفا فيه.و قيل:هو في الماشية السّلى،و في الناس المشيمة. و الأوّل أشبه؛لأنّ المشيمة تخرج بعد الولد،و لا يكون الولد فيها حين يخرج(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص396)

أمرّ السّلى على سبالهم ففعل ذلك حتّى أتى على آخرهم

السّلى:لفافة الولد من الدوابّ و الإبل(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص141)

ألقى المشركون عليه سلى ناقة فملؤوا ثيابه بها

السّلى:الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمّه ملفوفا فيه،و قيل:هو في الماشية السّلى و في الناس المشيمة،و الجمع:أسلاء(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص192)

أنه مرّ بسخلة تتنفس فى سَلاَهَا

فيه: «أنّ‌ المشركين جاءوا بِسَلَى جزور فطرحوه على النبى صلى اللّه عليه و سلم و هو يصلى» اَلسَّلَى : الجلد الرّقيق الذى يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفا فيه. و قيل هو فى الماشية اَلسَّلَى ، و فى النّاس المشيمة، و الأوّل أشبه، لأن المشيمة تخرج بعد الولد، و لا يكون الولد فيها حين يخرج

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص396)

ضرب المثل السَّلَى

انْقَطَعَ السَّلَى في البَطْنِ

إذا اشتدّ الأمر.

(

أساس البلاغة

, ص306)

مَثَلٌ‌، كَبَلَغَ السِّكِّينُ العَظْمَ‌.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص381)

أي أهلك، و اشتدّ الأمر و فات.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص57)

وقَع القومُ في سَلَى جَمَلٍ‌

وقع في سَلَى جَمَلٍ‌ أَي في أَمرٍ لا مَخْرَج له لأَن الجَمل لا سَلى له، و إنما يكون للناقةِ‌.

(

لسان العرب

, ج14 , ص396)

أي فيما لا وجه له و لا حيلة فيه، لأنّ السّلى للنّاقة في كبيرة ما يحمل فيه من كل نوع . و السّلى: الجلدة الّتي يكون فيها الولد.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص260)

وقع فلان في سَلَى جَمَل

في أمر صعب لأن الجمل لا سَلى له.

(

أساس البلاغة

, ص306)

فى مثل حولاء السّلى

و يقال حولاء الناقة يقال قلان فى مثل حولاء الناقة و هى الماء الذى يخرج على رأس الولد و السلى جلدة رقيقة يكون فيها الولد. يضرب لمن كان فى خصب و رغد عيش و كذلك قولهم فى مثل حدقة البعير

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص20)

قدِ انقطع السَّلَى

يُضْرب مثلاً للأَمْر يفوت و ينقطِع.

(

لسان العرب

, ج14 , ص397)