السِّقْط

المحیط في اللغة

, ج5 , ص282)

بال پرنده ¦¦

گوشه‌ى خيمه و كنار آن. ¦¦

مترادف(السُّقْط)است ¦¦

گوشه‌ى ابر كه فرو افتاده بنظر رسد

فرهنگ ابجدی

, ص490)

جناح الطائر يقال «رفع الطائِر سِقْطَيْهِ و سِقاطَيهِ و مَسْقَطيْهِ» اَي: جناحيهِ ¦¦

طرف السحاب حيث يرى ساقطاً على الارض. ¦¦

ما سقط من النار بين الزندين قبل استحكام الوَرْي و يؤَنث ¦¦

مقطع الرمل. ¦¦

ناحية الخباءِ ¦¦

الولد لغير تمامٍ و قيل الذي يسقط من بطن امهِ ميتاً و هو مستبين الخَلْق و الا فليس بسقطٍ قال المطرزي «و قول الفقهاءِ اسقطت سِقْطاً ليس بعربيٍّ و كذا فان اُسقِط الولدُ سقطاً»

أقرب الموارد

, ج2 , ص683)

من كل شيءٍ:طَرَفُهُ و جانبُهُ،و جَنَاحُ الطائر أو ما يَجُرُّ منه على الأرض.

المعجم المفصل في الجموع

, ص224)

الولد يسقُطُ قبْل تمَامِه.و يُقال:سِقْطُ السَّحَابِ:حيثُ يُرى طَرَفُه كأنه ساقِطٌ على الأرضِ في ناحيةِ الأفُق.و كذلك سِقْطُ الخِباءِ،و كذلك سِقْطا جَناحَي الظَّلِيم، و هو ما يُجَرُّ مِنهما على الأرضِ.و سِقطا الليل:أوَّلُه و آخره.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص134)

بالفتح و الضم و الكسرِ، و الكسرُ أَكثر: الولد الذي يسقط من بطن أُمه قبل تَمامِه

مِنَ المَجَازِ: السِّقْطُ : جَنَاحُ الطّائرِ، كسِقَاطِه، بالكَسْرِ، و مَسْقَطِهِ ، كمَقْعَدِه، و منه قَوْلُهم: خَفَقَ الظَّليمُ بسِقْطَيْه . ¦¦

منَ المَجَازِ: السِّقْطُ : طَرَفُ السَّحَابِ حَيْثُ يُرَى كأَنَّه سَاقِطٌ على الأَرْضِ في نَاحِيَةِ الأُفُقِ ، كما في الصّحَاح، و منه أُخِذَ سِقْطُ الخِبَاءِ .

, ج10 , ص285)

الْوَلَدُ ذَكَراً كَانَ أَوْ أُنْثَى يَسْقُطُ قَبْلَ تَمَامِهِ وَ هُوَ مُسْتَبِينُ الْخَلْقِ يُقَالَ‌ سَقَطَ الْوَلَدُ مِنْ بِطْنِ أُمِّهِ سُقُوطاً فَهُوَ سِقْطٌ بِالْكَسْرِ و التَّثْلِيثُ لُغَةٌ‌. وَ لاَ يُقَالُ وَقَعَ‌

المصباح المنیر

, ص280)

سِقط‍‌ السحاب:طرف منه يُرَى كأنه ساقط‍‌ على الأرض فى ناحية الأُفق.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص941)

ما جعل ينقطع و ينفصل من الرمل

فقه اللغة

, ص312)

قال الليث: السَّقْطُ و السُّقط لُغتانِ لِلولدِ المُسْقَطِ ، فأما ما سَقَطَ من النَّارِ حينَ تُقدحُ فهو السِقطُ مكسورٌ، قال: و السَّقْطُ و السُّقطُ في الولدِ، الذكرُ و الأنثى فيه سواءٌ .

سقط السِّقْطُ : الولد يخرج قبل تمامه.

, ج5 , ص3116)

و هو السِّقْطُ ،و السُّقْطُ ،و السَّقْطُ .

, ج6 , ص222)

قال بعضهم: السقاط فى القول: جمع سَقْطة ، يقال سِقاَط كما يقال رَملة و رمال و السّقط : الولد يسقُط قبل تمامه، و هو بالضم و الفتح و الكسر.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص86)

السُقط ¦¦

جناح الطائر. يقال«رفع الطائرُ سِقطَيهِ»اي جناحيه ¦¦

طرف السحابة حيث يُرى ساقطاً على الارض ¦¦

ناحية الخباء

ما سَقَطَ‍‌ من النار

السقطان

من الظليم جناحاه .

جنى الجنتين

, ص62)

السِقْطِين

أَما قول الرَّاعي: حتى إِذا ما أَضاء الصُّبْحُ‌، و انْبَعَثَتْ‌ عنه نَعامةُ ذي سِقْطَيْن مُعْتَكِر فإِنه عنى بالنعامة سَواد الليل، و سِقْطاه : أَوّلُه و آخِرُه، و هو على الاستعارة; يقول: إِنَّ‌ الليلَ ذا السِّقْطين مضَى و صدَق الصُّبْح; و قال الأَزهري: أَراد نَعامةَ ليْلٍ ذي سِقطين ، و سِقاطا الليل: ناحِيتا ظَلامِه

, ج7 , ص320)

السِّقْطانِ من الظليم

جَناحاه; و أَما قول الرَّاعي: حتى إِذا ما أَضاء الصُّبْحُ‌، و انْبَعَثَتْ‌ عنه نَعامةُ ذي سِقْطَيْن مُعْتَكِر فإِنه عنى بالنعامة سَواد الليل، و سِقْطاه : أَوّلُه و آخِرُه، و هو على الاستعارة; يقول: إِنَّ‌ الليلَ ذا السِّقْطين مضَى و صدَق الصُّبْح ¦¦

قال الأَزهري: أَراد نَعامةَ ليْلٍ ذي سِقطين ، و سِقاطا الليل: ناحِيتا ظَلامِه

جناحاه.

السِّقْطُ من كل شى ءٍ

طَرَفُهُ‌ و جانبه. ¦¦

جَنَاحُ‌ الطائر. أَو ما يجر منه على الأَرض. (ج) أَسْقَاطٌ‍‌.

المعجم الوسيط

, ص436)

صَاحِبُ السِّقْطِ

قال ثعلب يخاطب بعض أصحابه: [من المنسرح]: فتكت من ما نسكت و صا حبت ابن سهلان صاحب السقط قال عمر بن بيان الأنماطي: سألت ثعلبا عن ابن سهلان صاحب السقط فقال أهل الطائف يسمون الحمار صاحب السقط كذا في التاريخ المسمى بالوافي بالوفيات في ترجمة أحمد بن محمد أحد أصحاب ثعلب.

شفاء الغليل

, ص201)

سقط

آتش وَ آتش‌زنه

دستور اللغة

, ص413)

رخت و كالاى زبون و كار زشت ¦¦

بكسر سين آتش‌پاره‌ها كه بيفتد در حين آتش زدن و بچّه كه ناتمام از شكم مادر بيفتد و آخر شدنگاه ريگ و طرف ابر كه بر زمين نزديك باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص750)

قال الفراء: سقْطُ النارِ يذكَّر و يؤنث.

سِقْط

ج أَسْقاط‍‌: سُقْط‍‌ ¦¦

ما تساقَط‍‌ من الثَّمر قبل النُّضْج

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص677)

سقط جنين؛بچۀ سقط شده.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص291)

إذا نقص من الرمل، فهو سِقْط‍‌

فقه اللغة

, ص313)

و فيه ثلاث لغاتٍ : سِقْطٌ و سُقْطٌ و سَقْطٌ .

يقال للولدِ: سَقْطٌ و سُقْطٌ و سِقْطٌ ، و قد أسقَطَت المرأةُ إسْقاطاً ، قال:و سِقْطُ الزَّنْدِ ما وقع من النَّارِ حينَ تُقْدَحُ ، قال. و سَقْطُ الرَّمْلَةِ مُنقَطَعها منصوبة السين...

و سِقْط الرَّملة و سَقْطها و سُقْطها و مَسْقِطها واحد،و هو معظمها.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص835)

و سِقْط النار:ما يخرج منها من الزند.

, ج5 , ص3116)

و سِقْط الليل:أوله و آخره،قال:

, ج5 , ص3117)

سِقْطٌ

قال الأَحمر: مُعْظَمُ الرمل العَقَنْقَلُ‌، فإِذا نَقَصَ قيل: كَثِيبٌ‌; فإِذا نقَص قيل: عَوْكَلٌ‌; فإِذا نقص قيل: سِقْطٌ

, ص733)

سِقْطُها

سَقْطُ الزَّند: ما وقع من النار حين يُقْدَحُ‌، باللغات الثلاث أَيضاً.قال ابن سيده: سَقْطُ النار و سِقْطُها و سُقْطُها ما سقَط بين الزنْدين قبل اسْتحكامِ الوَرْي، و هو مثل بذلك، يذكر و يؤَنث

و سَقْطُ النار،و سِقْطُها ،و سُقْطُها :ما سقط بين الزَّنْدَين قبل استحكام الوَرْى،و هو مثل بذلك.

, ج6 , ص222)

وقعد على سِقْط الخباءو هو رَفْرَفه،استعير من سُقْط الرّمل و سَقْطه و سِقْطه ،و منهأرختِ السّحابة سِقْطها : هَيْدَبَها;

أساس البلاغة

, ص301)

سِقْطَاهُ

أوّله و آخره، و هو على الاستعارة. يقول: إنَّ الليل ذا السِّقْطَيْنِ مضى و صَدَقَ الصبحَ .

, ج3 , ص1133)

نَعَامَةُ ذى سِقْطَيْنِ مُعتِكرُ

أمَّا قول الشاعر: حتَّى إذا ما أضاء الصبحُ و انبعثتْ‌ عنه نَعَامَةُ ذى سِقْطَيْنِ‌ مُعتِكرُ فإنّه عنَى بالنعامة سوادَ الليل.

, ج3 , ص1133)

سِقْطُ جناحي الظليم و نحوه

إذا رأيتهما ينحوان على الأرض

العین

, ج5 , ص72)

قَعَدَ في سِقْطِ الخِبَاءِ

و مِنَ المَجَازِ: قَعَدَ في سِقْطِ الخِبَاءِ ، و هو بالكَسْرِ: ناحِيَةُ الخِبَاءِ كما في الصّحاح، و رَفْرَفُهُ ، كما في الأَساسِ ، قال: اسْتُعِيرَ من سِقْطِ الرَّمْلِ ، و للخِبَاءِ سِقْطَانِ .

, ج10 , ص285)

رَفَع الطائرُ سِقْطَيْه

يعني جناحيه

, ج7 , ص319)

يقال:رفعَ الطائرُ سِقْطيه :يعني جناحيه.

سِقْطَا جناحِ الطائر

ما يُجَرُّ منهما على الأرض.

سُقْط، سِقْط، سَقْط

جرقه(سنگ چخماق).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص291)

سِقْطَا جَنَاحَيْه

قيل: سِقْطَا جَنَاحَيْه: ما يَجُرُّ منهُمَا على الأَرْضِ‌، يُقَال: رَفَعَ الظَّلِيمُ سِقْطَيْهِ‌ و مَضَى.

, ج10 , ص285)

سِقْطَا اللَّيْلِ

ناحيتا ظلامهِ قال الراعي: حتّى إذا ما أضاءَ الصبحُ و انبعثَتْ عنهُ نعامةُ ذي سِقْطَينِ مُعْتكِرِ (اللسان).

ناحِيَتَا ظَلاَمه.

سِقَاطَا اللَّيْلِ‌، بالكَسْرِ: نَاحِيَتَا ظَلامِه، و هو مَجَازٌ. و كذٰلِك سِقْطَاه

, ج10 , ص289)

أراد نعامةَ ليل ذي سِقطين ، و سِقطَا الليل: ناحيتا ظلامهِ .

سِقْطُ السَّحابِ

طرف منه كأنه سَاقِطٌ‍‌ في الأرض من ناحية الأفق

العین

, ج5 , ص72)

إذا رُئيَ‌ طَرَفٌ‌ منه كأنَّه ساقِطٌ‍‌ على الأرض في ناحِيَةِ‌الأُفُق.و سِقْطُ‍‌ جَنَاحَيِ‌ الظَّلِيم و الخِبَاءِ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص283)

حيث يُرى طَرَفُهُ كأَنه ساقِطٌ على الأَرض في ناحية الأُفُق

‏لسان اللسان

, ص607)

حيث يُرى طرَفُه كأَنه ساقِطٌ على الأَرض في ناحية الأُفُق

, ج7 , ص319)

حيث يُرَى طرفُه كأنّه سَاقِطٌ على الأرض فى ناحيةِ الأفق، و كذلك سِقْطُ الخِبَاءِ .

و يقال:إِن سِقْط السحاب:ما يُرى في ناحية الأفق كأنه ساقط على الأرض.

طرفه.

, ج6 , ص224)

سِقْطُ الرَّمْلِ

حَيْثُ‌ يَعُودُ إليه طَرَفُه

مُنْقَطَعه

مُنقَطعُهُ‌

سِقْطُ الرَّمْلِ و سُقْطُه و سَقْطُه و مَسْقِطُه بمعنى مُنقَطَعِه حيث انقطع مُعْظَمُه و رَقَّ لأَنه كله من السُّقوط ، الأَخيرة إِحدى تلك الشواذ، و الفتح فيها على القياس لغة

منقطعه،قال امرؤ القيس:

, ج5 , ص3117)

حيث انقطع مُعظمه ورَقّ ;

, ج6 , ص223)

سِقْطُ الرِّمْلِ

حَيْثُ يَنْتَهِى إِلَيْهِ الطَّرْفُ‌ بِالْوُجُوهِ الثَّلاَثَةِ فِيهِ

المصباح المنیر

, ص280)

سِقْطا الطائرِ

جَناحاه

‏لسان اللسان

, ص607)

سِقْطا الطائرِ و سِقاطاه و مَسْقَطاه : جَناحاه ¦¦

سِقْطا جَناحَيْه ما يَجُرُّ منهما على الأَرض

جناحاه.

, ج6 , ص224)

سِقْطا الخِباء

ناحِيَتاه

ناحيتاه.

, ج6 , ص224)

سِقطُ النَّارِ

مَا يَسْقُطُ مِنْ الزَّنْدِ بِالْوُجُوهِ الثَّلاَثَةِ فِيهِ

المصباح المنیر

, ص280)

سِقْطُ الخباء

طرف منه كأنه سَاقِطٌ‍‌ في الأرض من ناحية الأفق

العین

, ج5 , ص72)

و سِقْطُ السحابِ : حيث يُرَى طرفُه كأنّه سَاقِطٌ على الأرض فى ناحيةِ الأفق، و كذلك سِقْطُ الخِبَاءِ .

جانبه الساقط على الأرض.

, ج5 , ص3117)

و يقال إن سِقْط السحاب حيث يُرى طرَفُه كأنّه ساقط على الأرض فى ناحيةِ الأفق، و كذلك سِقْط الخِباء.

شاهد معنایی السِّقْط

قال رجل لرسول الله صلى الله عليه و سلم ما لي من ولدي قال من قدمت منهم قال فمن خلفت منهم بعدي قال لك منهم ما لمضر من ولده..

قال[الأصمعي -]: السقط و السقط لغتان. و قال قال حميد: لأن أقدم سقطا أحب إلي من أن أخلف بعدي قال أبو عبيد: لا أدري كيف قال حميد: مائة مستلئم كلهم قد حمل السلاح. و عن أبي عبيدة سقط و سقط و سقط و لا أحد يقول بالفتح غيره و كذلك في اللوى و الرمل و كذلك سقط النار.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص130)

يُحْشَرُ ما بينَ السِّقْطِ إلى الشيْخِ الفاني مُرْدا جُرْدا مُكَحَّلِين أولى أَفَانِين

السِّقْط‍‌ : الولد يَسْقُط‍‌ قبل تمامه، و في حركة فائه ثلاثُ‌ لغات.

الفائق

, ج2 , ص149)

لأَنْ أُقَدِّمَ سِقْطاً أَحَبُّ إِليَّ من مِائَةِ مَسْتَلْئِمٍ

السِّقْطُ‍‌ بالكسر و الفتح و الضم، و الكسر أكثرها: الولد الذى يَسْقُطُ‍‌ من بطن أمه قبل تمامه، و المستلئم: لابس عدّة الحرب. يعنى أن ثواب السّقط‍‌ أكثر من ثواب كبار الأولاد؛ لأن فعل الكبير يخصّه أجره و ثوابه، و إن شاركه الأب فى بعضه، و ثواب السّقط‍‌ موفّر على الأب

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص378)

الحَدِيثُ‌: «لأَنْ‌ أُقَدِّمَ سِقْطاً أَحَبُّ إِليَّ من مِائَةِ مَسْتَلْئِمٍ‌». المُسْتَلْئِم: لابِسُ‌ عُدَّةِ الحَرْبِ‌، يَعني أَنَّ ثَوَابَ السِّقْطِ أَكْثَرُ من ثَوابِ كِبَار الأَوْلادِ

, ج10 , ص284)

لأَنْ أُقَدِّمَ سِقْطاً أَحَبُّ إِليَّ من مائة مُسْتَلئِمْ

السقط ، بالفتح و الضم و الكسرِ، و الكسرُ أَكثر: الولد الذي يسقط من بطن أُمه قبل تَمامِه

يحشر ما بين السِّقْطِ إلى الشيخ الفانى مردا جردا مكحّلين

فيه: «لأن أقدّم سِقْطاً أحبّ‌ إلىّ‌ من مائة مستلئم» السِّقْطُ‍‌ بالكسر و الفتح و الضم، و الكسر أكثرها: الولد الذى يَسْقُطُ‍‌ من بطن أمه قبل تمامه، و المستلئم: لابس عدّة الحرب. يعنى أن ثواب السّقط‍‌ أكثر من ثواب كبار الأولاد؛ لأن فعل الكبير يخصّه أجره و ثوابه، و إن شاركه الأب فى بعضه، و ثواب السّقط‍‌ موفّر على الأب

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص378)

يحشر ما بين السِّقْطِ إِلى الشيخ الفاني جُرْداً مُرْداً

السقط ، بالفتح و الضم و الكسرِ، و الكسرُ أَكثر: الولد الذي يسقط من بطن أُمه قبل تَمامِه

يُحْشَرُ ما بَيْنَ السِّقْطِ إِلى الشَّيْخِ الفانِي

السُّقْطُ ، مُثَلَّثَةً‌: الوَلَدُ يَسْقُطُ من بَطْنِ أُمِّه لِغَيْرِ تَمَامٍ‌ ، و الكَسْرُ أَكثرُ، و الذَّكَرُ و الأُنْثَى سَواءٌ و .... في حَدِيثٍ آخَرَ: «يُحْشَرُ ما بَيْنَ السِّقْطِ إِلى الشَّيْخِ الفانِي مُرْداً جُرْداً مُكَحَّلِينَ أَولِي أَفَانِينَ‌». و هي الخُصَل من الشَّعرِ

, ج10 , ص284)

يَظَلُّ السِّقْطُ مُحْبَنْطِئاً على باب الجَنَّة

السُّقْطُ ، مُثَلَّثَةً‌: الوَلَدُ يَسْقُطُ من بَطْنِ أُمِّه لِغَيْرِ تَمَامٍ‌ ، و الكَسْرُ أَكثرُ، و الذَّكَرُ و الأُنْثَى سَواءٌ و مِنهُ الحَدِيثُ‌: ... و في حَدِيثٍ آخَرَ: «يَظَلُّ السِّقْطُ مُحْبَنْطِئاً على باب الجَنَّة

, ج10 , ص284)

السِّقْط در اصطلاح

السِّقْطُ

هو الجنين الذي يخرج من الرحم قبل اكتمال نموه أو يخرج ميتا، و في الحديث «لأن أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم» قيل في شرحه: أكثر الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمام الحمل فمنه تام و هو ما بلغ أربعة أشهر و منه غير تام و هو ما لم يبلغ الأربعة، و المستلئم: من لبس عدة الحرب - يعني ثواب السقط أكثر من ثواب الكبير من الأولاد لأن فعل الكبير يخصه أجره و ثوابه و إن شاركه الأب في بعض و ثواب السقط مقصور على الأب.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص154)

هو الجنين الذي يخرج من الرحم قبل اكتمال نموه أو يخرج ميتا، و في الحديث «لأن أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم» قيل في شرحه:أكثر الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمام الحمل فمنه تام و هو ما بلغ أربعة أشهر و منه غير تام و هو ما لم يبلغ الأربعة، و المستلئم:من لبس عدة الحرب-يعني ثواب السقط أكثر من ثواب الكبير من الأولاد لأن فعل الكبير يخصه أجره و ثوابه و إن شاركه الأب في بعض و ثواب السقط مقصور على الأب.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص254)

السقط.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص175)

لغة: الولد ذكرا كان أو أنثى يسقط قبل تمامه و هو مستبين الخلق، يقال: سقط الولد من بطن أمه سقوطا فهو: سقط. و لا يخرج المعنى الاصطلاحي للسقط عن المعنى اللغوي. سقط في أيديهم: كل من ندم، فقد سقط في يده، و كذلك كل من تحير. «فتح البارى (مقدمة) ص 139، و شرح فتح القريب المجيب ص 35، و الموسوعة الفقهية 80/25».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص276)

كل ما يسقط. -:الجنين يسقط من بطن أمه قبل تمامه، ذكرا كان أو أنثى. -النار:ما يسقط منها عند القدح.قال الفراء: يذكر و يؤنث. -الرمل:منقطعه. ¦¦

الساقط من كل شيء. -:الرديء الحقير من المتاع و الطعام. -من الناس:السافل. -:الخطأ في القول،و الفعل.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص316)

مثلثة هو الولد لغير تمام و قيل: الذي يسقط من بطن أمه ميتا.

التعریفات الفقهیة

, ص113)

بالحركات الثلاث بچه خام كه از شكم مادر افتد*و السقط ان ظهر بعض خلقه كالشعر و الظفر ولد فتصير أمه نفساء و ان كانت امة تصير أم ولد و تنقض العدة و يقع الطلاق ان كان طلاقها معلقا بالولد و(السقط)بكسر الاول و سكون الثاني اسم ديوان ابى العلاء و هو في اللغة بعض من النار ثم شرحه بعض الفضلاء و سماه بضرام السقط و(الضرام)بالفارسية فروزنده*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص172)

آن كودك كه از شكم بيافتد(البلغة/53)،از شكم بيفتاده(المرقاة/4)،بچه كه از شكم بيفتد(السّامى/49)،بچه‌اى كه از شكم بيفتد(ملخّص/43)،بچۀ افتاده (مقدّمة/222)،فرزند ناتمام كه از شكم بيوفتد(قانون/ج 962/2)،(قانون/ج 967/2)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص106)

هو الولد الذي يسقط من بطن أمه قبيل تمامه . و يثبت للجنين الحق في الإرث و الوصية إن ولد حيا، و إلاّ فلا. و أقل مدة حمل يعيش منها الولد: 182 يوما، و أكملها 280 يوما .

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص172)

لغة: هو ما وقع من الأشياء، و سقط منها. و اصطلاحا: هو ما يقع به الناسخ في نسخه، و قد يكون (السّقط) كلمة، أو جملة، أو سطرا كاملا أو أكثر من ذلك. و ل‍ (السّقط) تسميات أخرى، ك‍: (اللّحق).

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص398)

سقط

من أسقط، و السقط هو الجنين الذي اسقط ميتا قبل أوان ولادته.

القاموس الفقهي

, ص113)

بالثلاث،بچه كه از شكم بيفتد.و سقوط بالضم،افتادن چيزى و افتادن بچه ناتمام از شكم من باب نصر.إسقاط:افكندن بچه از شكم و جز آن.تساقط:خويشتن بر چيزى افكندن.

بحر الجواهر

, ص211)

سِقْط

أوّلاً - التعريف : السقط في اللغة : هو الولد ذكراً أو اُنثى يسقط قبل تمامه وهو مستبين الخلق، يقال : سقط الولد من بطن اُمّه سقوطاً فهو سقط . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للسقط عن معناه اللغوي.